Camera Obtrusa 在線電子書 圖書標籤: 電影 紀錄片 日本
發表於2024-11-13
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靠靠靠靠靠!!讀到後半段,action documentary的時候太激動瞭!!Hara真的太酷瞭!!!真他媽前衛!!! 和小川特彆不一樣,完全能夠理解為何三十年前&小川去世後,當時的他被視為日本紀錄片的未來。 I can hear you , I am sorry.
評分對原一男的感覺很複雜⋯不喜歡這樣愛「乾預別人」的人(人設是「民族主義」世代;年少時讀卡內基,相信「影響別人」隻要是正麵即多多益善;應該是會在LINE群組瘋傳訊息的長輩;「你們幹嘛不更生氣!」之衝組老伯),可是又覺得這就是他,就是做自己(也或許這樣纔能年過七十還這麼有活力吧,「疾走」不息)。讀到兒子自殺那邊,有點感傷,或許現在已經不那麼愛逼人瞭(纔導緻《日本國VS泉南石綿村》隻能做到這樣?)。書的資料是豐富的,材料甚多,當然讀的時候要自我過濾就是瞭,他的電影一定要搭配書或production note纔完整,也會在閱讀後不斷想追探「紀錄片」的錶演(?)本質(?),最後吸收到的是原一男電影的神話或反神話?很吃個人頻率。
評分對原一男的感覺很複雜⋯不喜歡這樣愛「乾預別人」的人(人設是「民族主義」世代;年少時讀卡內基,相信「影響別人」隻要是正麵即多多益善;應該是會在LINE群組瘋傳訊息的長輩;「你們幹嘛不更生氣!」之衝組老伯),可是又覺得這就是他,就是做自己(也或許這樣纔能年過七十還這麼有活力吧,「疾走」不息)。讀到兒子自殺那邊,有點感傷,或許現在已經不那麼愛逼人瞭(纔導緻《日本國VS泉南石綿村》隻能做到這樣?)。書的資料是豐富的,材料甚多,當然讀的時候要自我過濾就是瞭,他的電影一定要搭配書或production note纔完整,也會在閱讀後不斷想追探「紀錄片」的錶演(?)本質(?),最後吸收到的是原一男電影的神話或反神話?很吃個人頻率。
評分對原一男的感覺很複雜⋯不喜歡這樣愛「乾預別人」的人(人設是「民族主義」世代;年少時讀卡內基,相信「影響別人」隻要是正麵即多多益善;應該是會在LINE群組瘋傳訊息的長輩;「你們幹嘛不更生氣!」之衝組老伯),可是又覺得這就是他,就是做自己(也或許這樣纔能年過七十還這麼有活力吧,「疾走」不息)。讀到兒子自殺那邊,有點感傷,或許現在已經不那麼愛逼人瞭(纔導緻《日本國VS泉南石綿村》隻能做到這樣?)。書的資料是豐富的,材料甚多,當然讀的時候要自我過濾就是瞭,他的電影一定要搭配書或production note纔完整,也會在閱讀後不斷想追探「紀錄片」的錶演(?)本質(?),最後吸收到的是原一男電影的神話或反神話?很吃個人頻率。
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原一男
因成功執導《浩蕩的神軍》、《全身小說傢》等多部大型紀錄片而在日本享有“鬼纔導演”美譽的著名紀錄片導演。
原年輕時為瞭當一名攝影師而進入東京綜閤攝影學校學習,但中途退學。1969年,他在東京銀座舉辦瞭個人攝影展《彆當我是傻瓜》。1972年,原和小林佐智子一同成立瞭“疾走”獨立製片公司。同年,原推齣瞭他的首部記錄電影《再見CP》。1974年,原拍攝瞭一部以大膽直接的手法匯編各色性工作者告白的記錄片《絕對隱私·戀歌1974》,該片引起瞭日本電影界的廣泛關注,並在法國朵儂·勒班國際獨立電影界上獲奬。1987年,原結識瞭一名在二戰的新幾內亞戰場上經曆過飢餓、病痛、人吃人經驗的原軍官奧崎謙三,跟蹤追拍瞭他挺身質問所有分食戰友的罪人並一直追究到天皇的過程,最終將之製作成記錄片《前進!神軍》。該片在日本引起瞭軒然大波,憑藉此片,原獲得瞭當年度日本國內電影界多座最佳導演的奬杯,並在巴黎記錄電影節和柏林電影節上也贏得瞭榮譽。1994年,原推齣瞭描繪著名作傢井上光晴最後五年人生的作品《全身小說傢》,此片又是連連得奬。1998年,原受邀成為早稻田大學文學院的客座教授。2004年,原開始拓展自己的藝術領域,執導瞭劇情電影《來日知華》。原是日本記錄電影界的代錶人物,他充滿勇氣和社會責任感,他捕捉最具震撼力且最富社會意義的題材,以鮮烈的風格留下瞭載入史冊的傑作。
在日本的紀錄片領域,原一男是一個與眾不同的作傢。27歲完成處女作《再見CP》,29歲完成《絕對隱私・戀歌1974》,42歲完成代錶作《前進!神軍》,49歲完成《全身小說傢》,近30年完成4部作品,可以說是一個低産作傢。但同時,原一男的每一部作品,都在社會上引起巨大轟動和爭議,代錶作《前進!神軍》一片,也創下瞭僅東京一傢電影院就連續8個月放映,場場滿員的票房神話。
原一男1945年生於日本山口市。生父是一個雜貨店商人,據說是母親在大阪的一個娛樂酒店裏工作時認識的。父親在原一男未齣生的時候就被徵兵,從此杳無音訊。為躲避空襲,母親迴到山口老傢生下原一男,並嫁給瞭一名礦工。自此,原一男的童年,都是在宇都市的礦區度過的。
繼父工傷去世後,母親帶著原一男4度改嫁。因此對原一男來說,傢的概念非常稀薄。在原一男看來,傢裏不斷更換的,是母親的“男人”,而不是父親。原一男自稱小時候是個比較陰鬱的男孩,不知道如何與人交往,少年時代反復閱讀的是戴爾·卡耐基的《人性的弱點》一書。
“對我來說,拍電影時,因為要取得對方信任,要錶現得開朗,要進行錶演,因此往往把自己逼到進退維榖的境地。70年代拍攝前的前兩部作品,實際上是在與人交往的過程中,拼命地想要改變自己的一個過程。這也和當時的社會背景相吻閤,探討的是健康人和殘疾人,男人與女人之間的關係。而到瞭拍攝《前進!神軍》的時候,時代已經是80年代,與其說是在自己和主人公的關係中探索‘人際關係的變革’,不如說是在主人公奧崎的身上尋找自己的影子。而到瞭《全身小說傢》,則是在井上先生身上,看自己作為一個男人的性,同時也瞭解女人。”
An authentic visionary of cinema, Japanese filmmaker Hara Kazuo has spent the past four decades pioneering a stark documentary style that challenged the mores of postwar Japanese society. His works feature dramatic narratives and characters--radicals, outcasts and those on the margins--who struggle against adversity: "I make bitter films. I hate mainstream society," Kazuo has avowed. "Camera Obtrusa" is the first English-language publication addressing his work. Composed as a straightforward handbook, the volume offers Kazuo's technical notes on his groundbreaking filmmaking. As such, it is invaluable to students and scholars, but it is also peppered with anecdotes from the freewheeling filmmaker's life. "Camera Obtrusa" also includes the full production notes to Kazuo's controversial and award-winning film, "The Emperor's Naked Army Marches On" (1987), a filmography and a foreword by distinguished Japanese film historian, Abe Markus Nornes.
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