The Economic Principles of Confucius and His School pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:General Books LLC

作者:Huan-Chang Chen

出品人:

页数:416

译者:

出版时间:2010-10-14

价格:USD 17.89

装帧:Paperback

isbn号码:9780217584609

丛书系列:

图书标签:

• 儒家经济思想
• 中国经济史
• 经济哲学
• 孔子
• 先秦
• 经济学
• 历史学
• 文化研究
• 伦理经济学
• 传统文化

《周礼》与中国古代经济思想的萌芽 在中国古代的典籍中，《周礼》是一部具有里程碑意义的著作，它不仅系统地阐述了周代社会政治制度的理想蓝图，更在其中蕴含了早期中国经济思想的萌芽。虽然《周礼》并非专门的经济学著作，但其对国家经济组织、资源分配、民生保障等方面的论述，为后世中国经济思想的发展奠定了基础。 《周礼》的核心在于“王道”，即以王权为核心，建立一套有序、和谐、富足的社会秩序。为了实现这一目标，书中详细规划了国家机构的设置，各个官职的职责，以及国家在经济活动中的角色。从中央到地方，各级官府都被赋予了管理经济事务的职能。例如，司徒负责教化民众，推广农桑，以确保粮食的生产；司马负责管理军赋，调配物资，以保障国家的军事需求；司空负责兴修水利，筑城建道，以改善基础设施，促进生产流通；司寇负责刑罚，维持社会治安，为经济活动的正常进行提供保障；司膳负责供应祭祀和宴飨的物资，体现了经济活动与礼仪的结合。 在资源分配方面，《周礼》强调“均”，即公平合理的分配。书中提出了“井田制”的设想，虽然在现实中可能存在执行上的困难，但其背后蕴含的朴素的土地公有和按劳分配的思想，对于理解中国古代的土地制度和经济公平观念具有重要意义。井田制将土地划分为九块，中央为公田，归国家所有，由八家共同耕种；周围八块为私田，归八家私有，各家耕种自家田地，同时也要负担公田的耕种。这种模式既保证了国家基本的粮食供应，又调动了农民的生产积极性。 《周礼》还关注民生保障。《周官》中提出的“五均六策”，旨在通过国家干预来调控物价，稳定市场。五均指的是在一年之中，春夏秋冬和丰收年、歉收年，根据物价的不同，采取不同的政策；六策则包括了租、税、调、庸、贡、使等多种税收和徭役形式。这些措施体现了国家对经济运行的关注，以及通过经济手段来维护社会稳定的意图。书中还强调“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，认识到经济基础对于社会风尚和道德养成的重要性。 《周礼》的经济思想虽然带有浓厚的古代色彩，其对国家权力在经济中的作用、资源合理分配的追求、以及对民生问题的重视，都为后世中国经济思想的发展提供了重要的思想资源。它揭示了中国古代统治者对于如何通过经济手段来实现国家稳定和民众富裕的初步思考，为后来的儒家、法家等学派在经济领域的探索留下了宝贵的历史印记。 孟子与“仁政”经济学 孟子，这位伟大的儒家思想家，将儒家“仁爱”的核心理念，巧妙地融入到对国家经济治理的思考中，构建了一套以“仁政”为核心的经济学说。在他看来，经济的根本目的在于实现民众的富足与安乐，而这一切都必须建立在统治者施行“仁政”的基础上。 孟子认为，一个国家的富强，不应仅仅依赖于财富的积累或军事的强大，而更应关注民众的生活水平和幸福感。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治理念，将民众的利益置于国家和君主之上。这一理念在经济领域具体体现为对民生的极致关注。他强调“恒产”，即保障民众拥有稳定的生产资料，如土地，并能获得基本的生活保障。他认为，如果民众连温饱都无法解决，何谈道德、礼仪？“无恒产而有恒心者，唯士为能”，而普通百姓则无法做到。因此，统治者必须首先确保民众的“恒产”，解决他们的衣食住行问题。 在具体的经济政策上，孟子主张“轻徭薄赋”，减轻民众的赋税和徭役负担。他认为，过重的赋税会压垮民众，阻碍生产，最终导致国家贫弱。他曾用“乐正子治鲁，则民乐，君乐，民不乐，则君不乐”的逻辑来论证轻徭薄赋的必要性。他提倡“什一而税”，即国家税收不超过农产品总量的十分之一，这是一种相对温和且可持续的税收政策。同时，他还反对不合理的征敛和扰民的徭役，认为这些行为会破坏民众的生产积极性，破坏社会经济的活力。 孟子还提出了“仁义之政”对于经济发展的积极作用。他相信，当统治者以仁义之心对待民众，推行宽厚的政策时，民众会感恩戴德，积极参与生产，国家自然会走向繁荣。他批判了不仁不义的统治者，认为他们追求的是个人的奢靡享乐，而忽视了民众的疾苦，最终只会导致国家的衰败。例如，他曾批评齐宣王追求富国强兵，却不顾民众的劳役，认为这是“徒善不足以为政，徒举不足以为治”，即仅仅空谈仁义是不足以治理国家的，必须落实在具体的经济政策上。 孟子的经济思想，虽然没有像后世经济学那样建立起复杂的理论模型，但其朴素而深刻的“民本”思想，以及对民生福祉的直接关怀，在中国经济思想史上留下了浓墨重彩的一笔。他将经济活动的目的与道德伦理紧密相连，强调统治者的责任在于为民众创造一个安居乐业的环境，这对于后世中国经济政策的制定产生了深远的影响。他的“仁政”经济学，成为了一种理想化的经济治理模式，激励着历代统治者在追求国家发展的同时，不忘对民生的关注。 墨子与“兼爱”的经济实践 墨子，这位与儒家并立的先秦思想家，以其鲜明的“兼爱”、“非攻”、“节用”等主张，在中国古代经济思想史上独树一帜。他的经济思想，并非纯粹的理论探讨，而是与其实践性的政治主张紧密结合，构成了一套以“利”为导向，追求社会整体福祉的经济体系。 墨子最核心的经济理念在于“兼爱”与“非攻”。他认为，人类社会之所以存在贫富差距、战乱频仍，根本原因在于统治者或某些群体“偏爱”，只顾自己或小团体的利益，而忽视了他人的福祉。因此，他主张“兼爱”，即爱所有人，不分亲疏贵贱，让所有人都得到同等的关怀和照顾。由此衍生的“非攻”主张，更是直接指向战争对经济的巨大破坏。墨子认为，战争不仅耗费巨大的人力物力，还导致生产停滞、民生凋敝，是对社会整体利益的极大损害。他倡导和平，致力于通过劝说和实际行动阻止战争，以保护社会生产力和民众的生命财产安全。 与“兼爱”和“非攻”相辅相成的，是墨子“节用”的主张。他尖锐地批评了统治阶层的奢侈浪费，认为这些行为不仅加剧了贫富差距，更占用了大量本可用于生产和改善民生的资源。他反对奢华的服饰、繁复的礼仪、以及大规模的宫殿建筑等，认为这些都是“费”的表现，是与“利”相悖的。墨子提倡简朴的生活方式，要求官吏以身作则，将节省下来的财富用于发展生产，救济贫民。他认为，“节用”并非吝啬，而是为了实现更大的整体利益，将资源投入到最能产生效益的领域。 在生产领域，墨子高度重视农业生产，认为“农，士农工商之所养也”，是社会生存的基础。他主张发展生产，提高产量，以满足社会的基本需求。同时，他也关注手工业的发展，并对技艺精湛的工匠给予高度评价。他认为，技术的进步和创造力是社会发展的重要动力。 墨子在经济方面的实践性也尤为突出。他不仅提出了“兼爱”、“节用”等道德准则，还身体力行，组织弟子们投身于各种社会实践活动。例如，他曾率领弟子们前往被侵略的国家，运用其巧匠的技术，帮助其修建防御工事，以抵御侵略，从而保护当地的生产和民众。他也积极参与救灾济民的活动，用自己的力量去缓解社会的不公和困苦。 墨子的经济思想，虽然带有鲜明的朴素和实践性，但他对社会整体利益的追求，对战争的批判，以及对奢侈浪费的反对，都体现了对经济活动的深刻反思。他的“兼爱”理念，在一定程度上触及了公平分配的议题，而“节用”主张，则具有资源优化配置的价值。墨子以其激进和务实的态度，为中国古代经济思想注入了独特的“利民”色彩，为后世对社会公平和经济效益的思考提供了重要的启示。 法家与“富国强兵”的经济策略 法家是中国古代一个重要的思想流派，其核心在于通过严密的法制和强有力的国家权力来治理社会，实现国家的富强。在经济领域，法家思想家们提出了一系列旨在强化国家经济实力、保障国家统治的经济策略。 法家经济思想的基石在于“农战”政策。他们认为，国家最根本的利益在于“农”和“战”。“农”即农业生产，是财富的源泉，是民众生存的基础，也是国家征收赋税和征发徭役的根本来源。“战”即军事力量，是国家安全的保障，也是国家扩张和获取利益的手段。法家认为，一个强大的国家必须能够有效地组织和激励民众从事农业生产，同时也要具备强大的军事力量。因此，他们强调要鼓励农耕，提高粮食产量，并以此作为国家财政收入的基础。 为了实现“农战”政策，法家提倡“重农抑商”。他们认为，商业活动虽然能带来财富，但往往会分散民众的精力，导致他们不愿意从事辛苦的农业生产，甚至可能滋生不法之徒，扰乱社会秩序。因此，法家主张优先发展农业，对商业则采取限制甚至压制的态度。他们认为，国家应该将更多的资源和人力投入到农业生产中，以确保粮食的充足供应，并以此作为支撑国家军事力量的基础。 法家还强调“重工业”，即发展对国家至关重要的工业部门，例如兵器制造、冶金等。他们认为，强大的军事工业是国家军事实力强大的前提。因此，国家应该大力支持这些与军事相关的工业发展，并将其置于优先地位。 在税收政策方面，法家主张“重税”。他们认为，国家需要大量的财政收入来支持军事开支、官僚体系的运转以及各种公共工程。因此，他们倾向于采取较高的税率，以确保国家财政的充足。然而，这种重税政策也可能对民众造成负担，法家对此的解释是，这是为了国家整体的强大和安全所必须付出的代价。 法家还非常重视对社会经济活动的国家干预。他们认为，国家应该通过法律和行政手段，对经济活动进行严格的监管和控制。这包括对物价的调控，对商品的流通进行管理，以及对生产活动进行规范。法家相信，通过有效的国家干预，可以避免经济的混乱和失序，从而更好地为国家的富强服务。 此外，法家还强调“奖励耕战”，即通过物质奖励和政治荣誉来激励民众从事农业生产和参与军事活动。他们认为，如果能够让民众通过耕战获得实实在在的利益，例如免除赋税、获得土地、提升社会地位等，那么民众的生产积极性和军事热情就会被极大地激发，从而为国家的富强奠定坚实的基础。 法家的经济思想，虽然带有明显的功利主义和国家至上的色彩，但其对国家经济实力构建的重视，对农业和军事的优先发展，以及对国家干预经济的强调，都对中国古代的经济政策产生了深远的影响。尤其是在战乱频仍、国家需要强大力量来维持统一和安全的时代，法家的经济策略往往被统治者所采纳，成为其治国理政的重要手段。

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