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《约翰福音》：一幅关于生命、光明与救赎的宏伟画卷 《约翰福音》是基督教新约圣经中的第四卷书，也是四福音书中独具特色的篇章。它并非简单地重复前三卷福音书（马太福音、马可福音、路加福音）所记载的耶稣生平事迹，而是以其独特的视角、深刻的神学洞见和富有诗意的语言，为读者呈现了一幅关于耶稣基督神性、使命与救赎的宏伟画卷。本书深入探讨了耶稣是谁，祂为何而来，以及祂为人类带来的永恒盼望。 开篇的神学宣告：道成肉身，永恒之光 《约翰福音》以一段震撼人心的神学宣告开篇：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约翰福音1:1）这里的“道”（Logos）并非泛泛之辈，而是指向耶稣基督。约翰在此揭示了耶稣基督在创世之初就已经存在，与父神同在，并且祂本身就是神。这为整卷福音书奠定了基调——耶稣并非仅仅是一位伟大的教师或先知，祂本身就是神圣的启示，是宇宙万物的创造者和维系者。 紧接着，约翰宣告：“生命在他里头，这生命就是人的光。”（约翰福音1:4）耶稣基督是生命之源，祂的到来，如同黑暗中的一道光，照亮了人类的生命，驱散了罪恶与死亡的阴影。这份生命的光，不仅是指物质世界的生机勃勃，更是指属灵生命的更新与永恒。 “道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1:14）这一句“道成了肉身”是基督教信仰的核心宣告。神圣的“道”取了人的肉体，来到世间，与人类一同生活。祂的降临，不仅仅是一个历史事件，更是神对人类深切的爱与救赎的体现。祂的同在，彰显了神的恩典与真理，让人们得以认识神的荣光，并从中获得救赎。 “我是”的宣告：揭示耶稣的绝对神性 与前三卷福音书不同，《约翰福音》大量记载了耶稣自己关于自己身份的“我是”（I AM）的宣告。这些宣告并非偶然，而是耶稣主动而清晰地揭示祂作为神子的绝对性和独特性。 例如，耶稣说：“我就是生命的粮。”（约翰福音6:35）在五饼二鱼的神迹之后，耶稣指出祂才是真正能满足人类灵魂饥渴的粮食，祂的牺牲将赐予人们永生的生命。 “我是世界的光。”（约翰福音8:12）耶稣在圣殿里宣告，祂是驱散属灵黑暗、指引人走向真理与永生的光明。 “我就是门。”（约翰福音10:9）耶稣是通往父神的唯一途径，凡是借着祂进去的，必得救，并且得着丰盛的生命。 “我是好牧人。”（约翰福音10:11）耶稣以生命为羊群舍命，祂认识自己的羊，也愿意引导和保护祂的羊群。 “我就是复活，我就是生命。”（约翰福音11:25）在拉撒路复活的神迹中，耶稣宣告祂不仅能叫人复活，祂本身就是复活与生命的源头，信祂的人，即使死了，也必复活。 “我就是道路、真理、生命。”（约翰福音14:6）这是耶稣最经典、最全面的“我是”宣告，祂表明自己是通往父神的唯一道路，是至高的真理，是永恒生命的赋予者。 “我是真葡萄树。”（约翰福音15:1）耶稣是生命的源头，祂的门徒如同枝子，必须连于祂，才能结果子，才能活出生命的丰盛。 这些“我是”的宣告，层层递进，从不同角度揭示了耶稣的神性本质，祂是生命、光明、道路、真理、复活的终极源头，祂是通往神、获得永生的唯一途径。 信与不信的对立：人生的关键抉择 《约翰福音》中，信与不信的对立是一个贯穿始终的主题。耶稣的降临，以及祂所行的神迹，都是为了呼召人们信祂。然而，人们的反应却是两极分化的。 一方面，有些人选择相信耶稣，接纳祂的教导，承认祂的神性，从而获得永生。约翰常常以“信祂名的人”为对象，表明相信耶稣的身份至关重要。 另一方面，也有许多人拒绝相信耶稣，甚至敌对祂。法利赛人、祭司长等宗教领袖，以及一部分普通民众，都因着各自的偏见、骄傲和私欲，拒绝认识耶稣的真面目。耶稣指出，他们的不信，并非因为证据不足，而是因为他们“不肯到我这里来得生命”（约翰福音5:40），他们“爱人的荣耀，过于爱神的荣耀”（约翰福音12:43）。 这种信与不信的对立，不仅仅是宗教信仰的差异，更是关乎人生的终极选择。相信耶稣，意味着归入祂的生命，获得永恒的盼望；拒绝耶稣，则意味着继续活在罪恶和死亡的权势之下。 神迹作为证据：彰显耶稣的权能与荣耀 《约翰福音》记载了七个显著的神迹，这些神迹不仅仅是超自然事件，更是耶稣神性的证明，以及祂救赎能力的彰显。 水变酒： 耶稣以最廉价的水变出最珍贵的酒，象征祂能将普通生命变为丰盛的生命，并将有限的事物转化为无限的祝福。 医治大臣的儿子： 耶稣只需一句话，便能医治远方的病人，彰显祂对生命和死亡的绝对权柄。 治好瘫痪者： 耶稣在安息日医治瘫痪者，不仅展现了祂的怜悯之心，也挑战了僵化的律法，表明祂是安息日的主。 五饼二鱼： 耶稣用极少的食物喂饱五千人，预表祂是生命的粮，祂的牺牲能满足全人类的属灵饥渴。 在海面上行走： 耶稣在风浪中行走，展现了祂对自然界的绝对掌控，祂是风浪的主宰。 治好生来是瞎眼的人： 耶稣赐予瞎眼者光明，象征祂能驱散人灵魂的黑暗，使人看见真理。 叫拉撒路复活： 这是约翰福音中最为震撼的神迹之一，耶稣在人死后四天，还能叫他复活，彻底证明祂是复活与生命的源头。 这些神迹，不仅是耶稣是神子的有力证据，更是祂要赐予信徒生命的预表。通过这些神迹，约翰引导读者认识耶稣的权能，并最终相信祂是救世主。 最后的晚餐与最后的教导：爱与合一的嘱咐 《约翰福音》在描述耶稣的受难和复活之前，用了大量的篇幅记载了耶稣在最后的晚餐中的教导。这些教导充满了对门徒的爱，以及对他们未来生活的关怀。 彼此相爱： 耶稣赐给门徒一条“新命令”，“叫你们彼此相爱；像我爱你们一样，你们也要彼此相爱。”（约翰福音13:34）爱，是基督徒身份的标志，是门徒彼此相认的记号。 与主联合： 耶稣以“真葡萄树”的比喻，教导门徒要常在他的里面，他也常在门徒里面。这种生命的联合，是门徒能够结果子的根本。 圣灵的应许： 耶稣应许赐下圣灵，作为保惠师，祂将引导门徒一切的真理，并且与他们同在，直到永远。圣灵的降临，将是门徒得力的源泉。 祷告的权柄： 耶稣教导门徒，奉祂的名向父祷告，父必成全，表明信徒可以借着耶稣的代求，直接来到神面前。 世界必恨你们： 耶稣预言了门徒将要面临的逼迫，并鼓励他们要刚强壮胆，因为祂已经胜了世界。 最后的晚餐，不仅是耶稣与门徒告别的时刻，更是祂将自己永恒的生命和属天之道，毫无保留地传授给门徒的关键时刻。这些教导，不仅适用于当时的门徒，更是对所有历代基督徒的永恒嘱咐。 受难、复活与升天：救赎的完成与荣耀的彰显 《约翰福音》对耶稣的受难、复活和升天的记载，充满了庄严与荣耀。 受难： 耶稣的受难，并非失败，而是祂作为赎罪祭，为世人的罪付上了代价。祂在客西马尼园的祷告，在公会里的审判，在彼拉多面前的受审，在加略山上的钉十字架，都展现了祂的顺服、无辜与牺牲。 复活： 耶稣的复活，是基督教信仰的基石。清晨的空坟墓，向抹大拉的马利亚显现，向门徒显现，都是祂战胜死亡、活过来的有力证据。复活的耶稣，是永活的救主，是赐予信徒永生的盼望。 升天： 耶稣的升天，标志着祂地上使命的完成，以及祂荣耀的回归。祂升上高天，坐在父神的右边，为信徒代求。 总结：生命的盼望，永恒的启示 《约翰福音》以其独特的神学深度和充满力量的叙事，为读者揭示了耶稣基督的真实身份——祂是神子，是生命之光，是救赎的弥赛亚。本书通过耶稣的“我是”宣告、神迹、最后的教导以及祂的受难、复活和升天，深刻地阐述了信靠耶稣基督是获得永生、生命丰盛的唯一途径。 《约翰福音》并非仅仅是一本历史记载，更是一本关于生命、光明、真理与救赎的永恒启示。它呼召每一位读者，在信与不信的抉择中，选择生命，选择光明，选择耶稣基督，从而进入神所赐予的丰盛生命，并在祂里面找到永恒的盼望。这卷福音书，以其简练而深刻的语言，触及人类最根本的需要，并提供了一个超越时空的解决方案。
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