Civil Society, Civil Religion

Civil Society, Civil Religion pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Wiley-Blackwell
作者:Shanks, Andrew
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:
价格:1119.00 元
装帧:精装
isbn号码:9780631197584
丛书系列:
图书标签:
  • 英文原版
  • 政治学
  • 政治哲学
  • 公民社会
  • 社会学
  • 宗教
  • 公民社会
  • 政治学
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  • 美国社会
  • 公共领域
  • 信仰
  • 价值观
  • 社会运动
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具体描述

好的,这是一份关于一本假设的、不包含《Civil Society, Civil Religion》内容的图书简介。 --- 探索现代身份与边界: 《破碎的疆域:全球化冲击下的地方性文化重构》 作者: [虚构作者名,例如:阿德里安·科尔曼] 出版社: [虚构出版社名,例如:普罗米修斯学术出版社] 页数: 580页 装帧: 精装/平装(可选) --- 核心洞察: 在全球化浪潮以史无前例的速度重塑经济和政治景观的同时,人类最根深蒂固的文化结构——地方性叙事、传统习俗与社区认同——正面临着前所未有的压力与重组。《破碎的疆域》 是一部对二十一世纪文化地理学和人类社会学进行深刻反思的专著。它摒弃了对全球化“单向度入侵”的简化论断,转而聚焦于权力、记忆与空间在后现代语境下发生的复杂、多向度的互动。 本书深入探讨了“地方性”(Locality)如何从一个固定的地理坐标,转变为一个流动的、被协商的文化场域。作者通过对全球南方(Global South)和转型中前社会主义国家中多个案例的细致考察,揭示了在跨国资本、数字媒介和移民流动的影响下,传统社群如何通过“回溯性建构”(Retrospective Construction)来确立其新的文化边界和政治主张。 主要内容纲要: 第一部分:去中心化的权力与文化摩擦 本部分建立了分析框架,探讨全球化并非仅仅是经济扩张,更是文化符号和意义生产机制的重置。 1. 意义的漂移(Semantic Drift): 分析跨国公司和国际非政府组织(NGOs)带来的“通用词汇”(如“可持续性”、“包容性”)如何在不同文化语境中被挪用、扭曲或重新赋予本土意义。例如,探讨在东南亚的传统农业社区中,“可持续性”的话语如何与本土的季节性信仰系统发生冲突与融合。 2. 数字领土的出现: 考察互联网和社交媒体如何催生出新的“虚拟部落”。这些数字群体既可能成为抵抗外部同质化压力的堡垒,也可能成为极端地方主义和“回音室效应”的温床。重点分析了通过加密通信平台组织起来的,针对本土资源分配不公的抗议运动。 3. 记忆的考古学: 研究当代社会如何系统性地“重写”历史。地方性认同的强化往往依赖于对过去某个“黄金时代”的重新诠释,但这通常是在回应当前的焦虑。作者批判性地考察了纪念碑、历史博物馆和流行文化(如本土电影和文学)在这一过程中所扮演的角色。 第二部分:物质空间与身体的抵抗 本部分将理论焦点转向物质世界,分析人们在日常生活中如何通过身体实践和对具体空间的占有来维护其文化主权。 1. 城市边缘的景观政治: 重点考察了特大城市化进程中,被边缘化的群体如何通过“非正式建筑”(Informal Settlements)和对公共空间的占有(如街头市场、非官方宗教集会点)来抵抗官方规划的“现代化”叙事。这些空间成为保存和试验地方文化规则的活实验室。 2. 食物作为文化锚点: 通过对烹饪传统和饮食仪式的深入田野调查,本书展示了食物如何成为抵抗文化失忆的关键载体。分析了在全球连锁快餐业的冲击下,不同地区对“正宗”(Authenticity)食物的定义如何被社区成员激烈地捍卫和重塑。 3. 迁徙与“混合化”的身体: 探讨了大规模人口流动对地方文化稳定性的冲击。然而,作者拒绝将移民简单视为“异化”的来源,而是展示了移民群体如何在新旧文化之间建立起一种动态的、混合的(Hybrid)身体实践,比如在跨文化婚姻、双语教育中形成的新型身份认同。 第三部分:制度的韧性与重组 最后一部分关注正式机构(如地方政府、教育体系和宗教组织)在面对全球压力时的适应性与局限性。 1. 地方治理的“去殖民化”尝试: 研究了在二战后或冷战结束后获得一定自治权的地方政府,它们如何试图在国际援助和全球标准(如世界银行或联合国框架)的压力下,维护自身的决策权。分析了基层官僚对上层政策的“策略性拖延”和“曲解执行”现象。 2. 地方性宗教机构的适应性(非主流宗教视角): 区别于探讨主流宗教的全球网络,《破碎的疆域》关注那些规模较小、高度依赖特定地理环境和口头传统的本土信仰体系。考察了这些体系如何在面对世俗化和科学主义的挑战时,通过“魔幻现实主义的回归”或与新兴环保运动的结合,重新获得活力。 3. 教育系统中的“双轨制”: 揭示了在许多发展中国家,教育系统如何被迫维持一种双轨结构:一方面教授面向全球市场的技术和语言技能;另一方面,在家庭或社区层面,努力维持对地方语言、民间艺术和本土伦理的传承。这种结构性张力是当前文化重组的核心驱动力。 学术价值与读者定位: 《破碎的疆域》 拒绝了那种认为现代性必然导致文化单一同质化的宿命论。它提供了一个高度精细、基于扎实田野调查的理论模型,用以理解文化在面对宏大力量时所展现出的复杂韧性、创造性误读以及地方能动性。 本书对以下领域的研究者和关注者具有极高的参考价值: 文化人类学与社会学 政治地理学与全球化研究 后殖民研究与发展研究 城市规划与地方经济发展政策制定者 它将挑战读者重新思考“进步”、“现代性”以及“认同”的本质,揭示在看似同质化的世界表象之下,地方文化如何通过无声的抵抗与精妙的适应,持续地定义着我们的生存世界。 --- (字数统计:约1500字)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《Civil Society, Civil Religion》这个书名,让我对人类社会构建意义和秩序的方式产生了浓厚的兴趣。它似乎在暗示,即使在高度世俗化的现代社会,人类对某种超越个人经验的价值体系的追求,也从未停止,而这种追求,恰恰是在公民社会中以“公民宗教”的形式体现出来。我期待本书能够深入剖析,那些看似理性的公民行为和制度安排背后,是否存在着一种深层的、非理性的“信仰”驱动。例如,公民对国家制度的信任、对民主价值观的认同、对国家历史的集体记忆,以及对未来社会的美好愿景,在多大程度上可以被视为一种“公民宗教”的表现?我希望作者能够提供一些历史的视角,来展示这种“公民宗教”是如何随着社会的发展而演变的,以及在不同的历史时期,它又扮演了怎样的角色。例如,革命时期的公民宗教,与和平发展时期的公民宗教,在形式和内容上又会有哪些差异?我也非常好奇,当一个社会失去了这种“公民宗教”的支撑时,会发生怎样的危机,以及社会又会如何努力去重建它。这些深入的分析,将使本书成为理解社会稳定与变迁背后深层原因的宝贵指南。

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《Civil Society, Civil Religion》这个书名,让我对那些在公共领域中塑造集体认同和价值观的深层力量产生了浓厚的兴趣。它似乎在暗示,一个健康的公民社会,并非只是经济和政治的产物,而更是一种精神的建构,一种将个体纳入更广大叙事并赋予其超越性意义的“宗教”实践。我设想,本书将深入探讨,在后宗教化的时代,人类对于意义和归属感的追求并未消失,而是以新的形式,比如对国家、民族、甚至是对某些社会理想的忠诚,来得以体现。作者或许会详细阐述,那些我们认为理所当然的公民行为,比如参与公共辩论、支持某个社会事业、甚至是对国家历史的某种集体记忆,是如何被赋予了“公民宗教”的色彩,从而成为连接个体的纽带。我特别期待书中能够提供一些关于“公民宗教”的危机与重塑的分析。例如,当社会出现价值观分裂时,这种“公民宗教”又是如何受到挑战的?又或者,在某些社会变革的浪潮中,是否正在形成新的“公民宗教”,以填补旧有的价值真空?这些深入的分析,将使本书成为理解当代社会精神面貌和未来走向的关键读物。

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《Civil Society, Civil Religion》这个书名,立即引起了我对于社会凝聚力与集体认同之间内在联系的思考。我一直认为,一个健康的公民社会,需要超越纯粹的利益交换,需要一种更深层次的价值观共识和情感联系。而“公民宗教”这个概念,似乎正好捕捉到了这种连接的核心。我设想,本书将深入探讨,在现代社会,当传统的宗教影响力相对减弱时,人们对意义、归属感和道德指引的需求并未消失,而是以新的形式表达出来。作者或许会深入分析,那些我们所珍视的公民美德,比如诚实、责任感、互助精神,以及对公正和自由的追求,是如何在社会中被培养和强化的,并且在多大程度上构成了我们集体认同的基石。我特别期待书中能够提供一些关于不同文明和政治体制下,“公民宗教”的具体表现和演变过程的案例分析。例如,一些国家是如何通过教育、媒体和文化活动,来塑造和维护其公民社会的“宗教”基础的?又或者,当这种“公民宗教”受到挑战时,社会会采取哪些措施来应对?这些问题的探讨,将极大地帮助我们理解,如何在多元化的现代社会中,构建一种既能包容差异,又能实现有效团结的社会共识。

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当我看到《Civil Society, Civil Religion》这个书名时,我立刻被它所蕴含的深度和复杂性所吸引。它似乎在探讨一种将公共领域中的道德和意义体系化,并使其具有一定“信仰”特质的现象。在我看来,公民社会的发展离不开一套能够凝聚人心的价值体系,而“公民宗教”这个概念,很可能就是对这种体系的一种精准的描述。我期待这本书能够深入剖析,在那些看似高度世俗化的现代社会中,人们的集体认同和道德共识是如何被维系的。是不是存在着某种超越个体利益的“神圣”承诺,让公民们愿意为了共同的目标而牺牲和奉献?作者或许会探讨,像对民主制度的信仰、对国家历史的崇敬、对普世人权的追求,甚至是一些象征性的节日和纪念活动,在多大程度上构成了我们现代社会的“公民宗教”。我特别希望书中能提供一些具体的分析,来阐释这种“公民宗教”是如何在不同的历史时期和文化背景下演变的,又是在哪些社会条件下得以巩固和传播。例如,哪些社会力量在塑造和传播这种“公民宗教”方面发挥了关键作用?又或者,当这种“公民宗教”出现危机时,社会又会面临怎样的挑战?这些问题的探讨,将有助于我们更深刻地理解社会凝聚力的来源,以及在充满变数的时代,如何维护和重塑我们的集体精神。

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《Civil Society, Civil Religion》这个书名,在我脑海中勾勒出一种关于社会整合与意义建构的宏大图景。它暗示着,支撑起一个稳定而有活力的公民社会的,不仅仅是外部的法律框架,更是一种深植于公民心灵中的共同信念和价值体系。我猜想,本书将深入探讨,在现代社会,人们如何从传统的宗教信仰中解放出来,但同时又未能完全摆脱对超越性价值和集体认同的渴望。在这种背景下,“公民宗教”的出现,便是这种渴望的一种新的表达方式。我期待作者能够详细阐述,那些构成我们日常公民生活的仪式和象征,例如国旗的升降、国家庆典的举行、对英雄人物的纪念,甚至是对某个社会理想的追求,是如何被赋予了一种类似宗教的庄重感和神圣感。这些元素,或许正是将个体从原子化的存在中抽离出来,并将其融入一个更大的、更具意义的集体之中的粘合剂。我尤为好奇的是,当一个社会面临价值观的冲突和认同的危机时,这种“公民宗教”会如何受到挑战,又会如何进行自我调适或演变。例如,在一些经历剧烈社会变革的国家,我们是否能看到新的“公民宗教”正在萌芽,或者旧有的“公民宗教”正在衰落?这些对现实的洞察,将使本书的讨论具有极其重要的现实意义,并有助于我们理解当前社会中存在的种种复杂现象。

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这本书的名字《Civil Society, Civil Religion》本身就充满了引人遐思的张力,它似乎在暗示一种深刻的连接,一种将原本可能被视为相对独立的概念——公民社会与公民宗教——编织在一起的复杂网络。作为一名长期关注社会发展与文化变迁的读者,我被这个标题所吸引,期待着它能够揭示一个更宏大的视角,让我们重新审视那些支撑现代社会运作的无形力量。究竟是什么样的力量,能够让一群互不认识的人们,在公共领域中形成一种基于共同价值观和信念的纽带?又是什么样的“宗教”元素,潜移默化地塑造了我们对国家、对社群、对彼此的认知和行为模式?这本书的出现,仿佛提供了一个解读这些深层问题的钥匙,让我迫不及待地想深入其中,探索作者是如何构建他的论证,如何理解公民社会之所以可能存在,以及在其中公民宗教扮演了怎样一种不可或缺的角色。这不仅仅是对社会学的探究,更是对人性中那份对归属感、意义感和道德共识的永恒追求的追问。我希望作者能够提供一些具体的历史案例,或者当代的社会现象作为佐证,来描绘公民社会和公民宗教之间是如何相互作用、相互影响的。例如,某个国家在经历政治动荡后,是如何重塑其公民认同的?或者,某个社会运动是如何从微观的社群行动,发展成为一种具有广泛影响力的“信仰”体系的?这些细节性的描绘,将极大地增强这本书的说服力和感染力。

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我一直对国家和集体认同的形成过程深感兴趣,而《Civil Society, Civil Religion》这个书名,似乎触及了这一核心议题的敏感神经。它不仅仅是关于制度的讨论,更像是关于那些看不见的、潜移默化塑造我们集体意识的“信仰”体系。在我看来,公民社会并非凭空出现,它需要一套共享的价值观、规范和仪式来维系,而这些恰恰是“公民宗教”所能提供的。我设想作者会深入分析,在民主社会中,那些被尊崇的价值观,比如自由、平等、公正,以及那些对国家历史的集体记忆,甚至是一些象征性的符号,是如何被赋予“神圣”意义的,从而成为凝聚公民意识的基石。这本书可能会挑战我们对于“宗教”的传统认知,不再局限于狭义的神学范畴,而是将其理解为一种对超越个人经验的价值和意义的追求,以及为之奉献的集体实践。我特别期待书中能够探讨,当公民社会中的某些核心价值观开始松动,或者被新的意识形态所挑战时,这种“公民宗教”又是如何应对的,或者甚至是如何被重新定义的。这种对动态变化的关注,将使本书的讨论更具现实意义,也能帮助我们理解当前社会中出现的各种思潮和冲突。我也希望作者能够提供一些关于不同文化背景下,“公民宗教”表现形式的比较分析,比如东方社会与西方社会在建立公民认同方面,是否存在显著的差异?这些比较性的视角,无疑会大大拓宽我们的视野,并可能为我们解决当今世界的诸多挑战提供新的思路。

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《Civil Society, Civil Religion》这个书名,直接触及了我内心深处对于社会和谐与个体意义的追问。我一直认为,一个社会的真正稳定,不仅仅依赖于外在的法律和秩序,更需要一种内在的道德共识和价值认同,而“公民宗教”这个概念,似乎正是对这种内在共识的一种恰当命名。我期待本书能够深入剖析,在那些看似高度世俗化的现代社会中,人们对意义、归属感和道德指引的需求是如何被满足的,又是在何种程度上,公民社会中的某些核心价值和象征被赋予了一种类似宗教的“神圣”地位。作者或许会探讨,诸如对民主原则的坚定信仰、对公平正义的执着追求,甚至是对历史人物的崇敬和对国家象征的忠诚,是如何在潜移默化中塑造了公民的集体意识,并最终构筑起一个稳固的公民社会。我尤其希望书中能够提供一些跨文化的研究,来比较不同国家和地区在发展其“公民宗教”方面的经验和教训。例如,哪些因素使得某些国家的“公民宗教”更具包容性和韧性,而另一些国家的“公民宗教”则容易陷入分裂和冲突?这些比较性的分析,将极大地丰富我们对社会整合过程的理解,并为我们思考如何构建更具凝聚力的社会提供宝贵的启示。

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《Civil Society, Civil Religion》这个书名,一开始就让我联想到那种将个人融入更大集体,并从中获得某种超越性意义的社会动力。我一直认为,一个健康的公民社会,不仅仅需要有效的法律和制度,更需要一种精神上的支撑,一种让人们愿意为共同福祉而付出的内在驱动力。而“公民宗教”这个概念,似乎正是对这种内在驱动力的一个恰切命名。我设想本书会探讨,在现代社会,尤其是后宗教化(secularization)的语境下,人们对意义和归属感的追求并没有消失,而是以新的形式,比如对国家、对民族、对某种社会理想的忠诚,来得以体现。作者或许会深入挖掘,那些我们认为是“当然”的公民行为,比如参与投票、志愿服务、甚至是为国家荣誉而战,背后都可能蕴含着一种“公民宗教”的信仰。这种信仰,可能不是通过祈祷或崇拜来实现,而是通过日常的实践和对特定价值的认同来实现。我非常好奇,作者将如何界定这种“公民宗教”的边界,它与传统的宗教信仰之间是否存在清晰的界限,或者它们之间又是如何相互渗透和转化的?我希望书中能够提供一些案例,来展示当一个社会失去了这种“公民宗教”的凝聚力时,将会出现怎样的分裂和动荡。例如,那些曾经高度团结的国家,在经历价值观的解体后,是如何重拾这种凝聚力的?或者,哪些新的“公民宗教”正在兴起,以填补传统价值观的真空?这些深入的分析,将使本书成为理解当代社会精神状态的宝贵资源。

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《Civil Society, Civil Religion》这个书名,唤起了我对社会规范、集体情感以及个体在其中所扮演角色的深刻思考。它仿佛在告诉我,一个有活力的公民社会,不仅仅是制度的集合,更是一种精神的纽带,一种超越个体利益的价值认同,而这种认同,在很大程度上可以被理解为一种“公民宗教”。我猜想,本书将深入探讨,那些我们视为理所当然的公民责任和义务,比如纳税、服兵役、遵守法律,以及参与社区活动,背后都可能蕴含着一种对更宏大集体秩序和理想的“信仰”。这种“信仰”可能不是传统意义上的宗教,但它同样具有凝聚人心、激发奉献精神的力量。我特别期待作者能够深入分析,在现代社会,当传统的宗教权威和道德体系受到质疑时,人们是如何从其他来源寻找意义和归属感的,而“公民宗教”又在其中扮演了怎样的角色。例如,某些社会运动、爱国主义思潮,甚至是对特定偶像的追随,在多大程度上可以被视为“公民宗教”的新形态?了解这些,将有助于我们更深刻地理解当代社会中弥漫的各种精神现象,并可能为我们应对当前的社会挑战提供新的视角。

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