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中世纪“安提帕斯的女儿”的死法已普遍变为“希罗底的女儿”的死法。本书第125章讲施洗者约翰写到莎乐美的死法。在冬季她步行穿过一条结冰的河，冰在她身下破裂，她径直没入冰水中，就像埃及人被大地吞没一样。 也有一说当莎乐美没入水中时，只有头部露出水面。她在水中挣扎，头上沾满了冰，最后身体被锋利的冰割断。她在水中展示了死亡之舞。看到的人都大为惊异，想起了莎乐美曾经的罪行。而希罗底则在高兴地嘲弄手中的头时，由于神的旨意，头对着她的脸上呼出一口气，希罗底当场死了。 不同的著作中还有着其他的死法。总之，希罗底和莎乐美逐渐被混淆起来，成为了基督教训诫中同一类“邪恶的女人”。

中世纪“安提帕斯的女儿”的死法已普遍变为“希罗底的女儿”的死法。本书第125章讲施洗者约翰写到莎乐美的死法。在冬季她步行穿过一条结冰的河，冰在她身下破裂，她径直没入冰水中，就像埃及人被大地吞没一样。 也有一说当莎乐美没入水中时，只有头部露出水面。她在水中挣扎，头上沾满了冰，最后身体被锋利的冰割断。她在水中展示了死亡之舞。看到的人都大为惊异，想起了莎乐美曾经的罪行。而希罗底则在高兴地嘲弄手中的头时，由于神的旨意，头对着她的脸上呼出一口气，希罗底当场死了。 不同的著作中还有着其他的死法。总之，希罗底和莎乐美逐渐被混淆起来，成为了基督教训诫中同一类“邪恶的女人”。

中世纪“安提帕斯的女儿”的死法已普遍变为“希罗底的女儿”的死法。本书第125章讲施洗者约翰写到莎乐美的死法。在冬季她步行穿过一条结冰的河，冰在她身下破裂，她径直没入冰水中，就像埃及人被大地吞没一样。 也有一说当莎乐美没入水中时，只有头部露出水面。她在水中挣扎，头上沾满了冰，最后身体被锋利的冰割断。她在水中展示了死亡之舞。看到的人都大为惊异，想起了莎乐美曾经的罪行。而希罗底则在高兴地嘲弄手中的头时，由于神的旨意，头对着她的脸上呼出一口气，希罗底当场死了。 不同的著作中还有着其他的死法。总之，希罗底和莎乐美逐渐被混淆起来，成为了基督教训诫中同一类“邪恶的女人”。

中世纪“安提帕斯的女儿”的死法已普遍变为“希罗底的女儿”的死法。本书第125章讲施洗者约翰写到莎乐美的死法。在冬季她步行穿过一条结冰的河，冰在她身下破裂，她径直没入冰水中，就像埃及人被大地吞没一样。 也有一说当莎乐美没入水中时，只有头部露出水面。她在水中挣扎，头上沾满了冰，最后身体被锋利的冰割断。她在水中展示了死亡之舞。看到的人都大为惊异，想起了莎乐美曾经的罪行。而希罗底则在高兴地嘲弄手中的头时，由于神的旨意，头对着她的脸上呼出一口气，希罗底当场死了。 不同的著作中还有着其他的死法。总之，希罗底和莎乐美逐渐被混淆起来，成为了基督教训诫中同一类“邪恶的女人”。

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