Classical Indian Metaphysics pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Phillips, Stephen H.

出品人:

頁數:391

译者:

出版時間:1995-12

價格:213.00元

裝幀:

isbn號碼:9780812692983

叢書系列:

圖書標籤:

• 印度哲學
• 古典哲學
• 形而上學
• 印度思想
• 哲學史
• 宗教哲學
• 吠檀多
• 因果論
• 認識論
• 邏輯學

《探尋古印度哲思：吠陀傳統與奧義書思想的深度剖析》 導言：穿越時空的智慧之光 本書旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角，以審視古印度哲學思想的奠基性支柱——吠陀文獻和奧義書的精髓。我們聚焦於這些文本如何構建瞭印度形而上學（Metaphysics）的初始框架，探討其對宇宙起源、實在本質、知識論以及個體生命終極目標的早期探索。本書並非對某一特定流派的綜述，而是試圖還原一個更宏大、更復雜的圖景：即在吠陀時代晚期至奧義書形成初期，印度思想傢們是如何處理人類存在的根本性問題的。 第一部分：吠陀世界的宇宙觀與祭祀基礎 第一章：吠陀贊頌中的原始秩序（Ṛta與Dharma的萌芽） 吠陀時代的思想核心是“祭祀”（Yajña）及其背後的宇宙秩序“Ṛta”。本章詳細考察瞭《梨俱吠陀》中的諸神，特彆是因陀羅、阿耆尼和蘇摩，他們如何被視為維護或體現這一宇宙律令的代理人。我們分析瞭贊美詩中關於宇宙起源的原始敘事，例如“原始海洋”（Ap）的概念以及“金胎”（Hiranyagarbha）的象徵意義。重點在於理解，在奧義書齣現之前，形而上學的探求是如何與具體的、儀式性的實踐緊密交織在一起的。祭祀不僅是與神靈溝通的手段，更是對宇宙結構進行模擬和重塑的過程。 第二章：祭祀的內在化：從外在獻祭到精神實踐的過渡 隨著時間的推移，吠陀祭祀的意義開始發生深刻的變化。本章將探討“祭品”從物質犧牲（如牛羊）逐漸轉嚮內在化的象徵性獻祭（如呼吸、言語和心智的控製）。這種轉變標誌著一種重要的形而上學轉嚮：即外部世界（祭壇、火焰）的對應物被發現在個體內部（身體、意識）。我們將考察早期文獻中對“聲音的本質”的思考，這為後來的語詞哲學（如對“梵”的理解）埋下瞭伏筆。 第二部分：奧義書的形而上學革命：‘梵’與‘我’的發現 第三章：‘梵’的界定：終極實在的性質與多重顯現 奧義書將印度哲學從外部的祭祀轉嚮瞭內在的探求。本章的核心是對“梵”（Brahman）概念的細緻剖析。我們區分瞭“無相的梵”（Nirguna Brahman）和“有相的梵”（Saguna Brahman，即“有屬性的梵”，常與“伊什瓦拉”相關聯）。通過對《歌者奧義書》（Chhandogya Upanishad）和《廣延奧義書》（Brihadaranyaka Upanishad）中描述的梵的分析，我們探討瞭它是如何被界定為“是”（Sat）、“知”（Chit）和“樂”（Ananda）的不可分割的統一體。這一部分著重於梵作為一切存在的最終根源和本質的地位的確立。 第四章：‘阿特曼’的覺醒：個體實在與普遍實在的同一性 如果梵是終極實在，那麼個體的“我”（Ātman）又是什麼？本章深入研究瞭“四大教誡”：“汝即彼”（Tat Tvam Asi）和“我乃梵”（Aham Brahmasmi）的哲學蘊含。我們分析瞭奧義書中關於“五鞘”（Pañca Kośa）的教導，即如何通過排除物質、生命能、心智、知性等不同層次的遮蔽，最終體認到阿特曼的本質即是梵。這種同一性的發現，標誌著印度形而上學從二元對立（主客體）嚮非二元（Advaita的先聲）轉摺的關鍵一步。 第五章：業力與輪迴：宇宙道德律與生命循環 《奧義書》不僅關注存在“是什麼”，也關注生命“如何運作”。本章詳細闡述瞭“業”（Karma）的概念在早期文本中的發展。業不再僅僅是祭祀行為的結果，而是宇宙間普遍的因果律，支配著個體的命運和來世的去嚮。我們探討瞭“輪迴”（Saṃsāra）的初步圖景——生命作為一個無休止的循環，以及追求解脫（Moksha）成為最終目標的必然性。 第三部分：知識論與解脫的路徑 第六章：知識（Jñāna）的層次與獲取 在奧義書中，獲得關於梵與阿特曼的知識被視為最高形式的認識活動。本章區分瞭“世俗知識”（Aparā Vidyā，對現象世界的知識）與“至高知識”（Parā Vidyā，對實在本身的知識）。我們考察瞭獲取至高知識的途徑：聆聽（Śravaṇa）、沉思（Manana）和禪定（Nididhyāsana）。這種基於內省和直覺的知識論方法，與後世強調邏輯推理的哲學流派形成瞭鮮明的對比。 第七章：心智的控製與解脫的實現 解脫不僅僅是智力上的理解，更是一種生命狀態的徹底轉變。本章探討瞭奧義書中對“心”（Manas）和“知性”（Buddhi）的運作的早期描繪。雖然尚未形成後來的瑜伽體係的詳盡技術，但奧義書已經強調瞭通過控製感官和心智的波動，纔能使內在的阿特曼顯現齣來。這種對內在精神世界的係統性關注，是古典印度哲學成熟的先決條件。 結論：古典形而上學的奠基 《探尋古印度哲思》在最後總結瞭吠陀與奧義書思想如何共同構成瞭印度哲學的基石。這些文本不僅界定瞭“梵”與“阿特曼”的本質，確立瞭業力和輪迴的道德框架，還開闢瞭以內在覺悟為核心的知識論路徑。本書緻力於揭示這些古老智慧的內在邏輯和結構，為理解印度文明的整體思想脈絡提供一個堅實的基礎。它描繪瞭一幅從儀式性宇宙觀到純粹形而上學思辨的宏大演進圖景。

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