The First Epistle to the Corinthians

The First Epistle to the Corinthians pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:William B. Eerdmans Publishing Company
作者:Anthony C. Thiselton
出品人:
页数:1424
译者:
出版时间:2000-11-10
价格:USD 85.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780802824493
丛书系列:
图书标签:
  • 圣经
  • 新约
  • 哥林多前书
  • 保罗书信
  • 基督教
  • 信仰
  • 灵性
  • 教会
  • 伦理
  • 救赎
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具体描述

This superb volume in the New International Greek Testament Commentary series provides the most detailed, definitive, and distinctive commentary on 1 Corinthians available in English to date. One of the world's most respected Christian theologians, Anthony Thiselton here provides in-depth discussion of the language of 1 Corinthians, presents his own careful translation of the Greek, traces the main issues of interpretation from the church fathers to the present, and highlights topics of theological, ethical, and sociohistorical interest today, including ethics and "rights," marriage, divorce and remarriage, "headship," gender, prophecy, and many others. No other commentary on 1 Corinthians embodies the wealth and depth of detail presented in Thiselton's work, which takes account of nearly all scholarly research on 1 Corinthians and incorporates substantial bibliographies throughout. In his commentary Thiselton indeed addresses virtually every question that thoughtful, serious readers -- scholars, students, pastors, teachers -- may wish to ask of or about the text of 1 Corinthians. His work truly offers a fresh, comprehensive, and original contribution to our understanding of this major epistle and its contemporary relevance.

《古希腊哲学思辨录》 作者: 亚里士多德学派(Archon of Lyceum) 译者: 费利克斯·冯·霍夫曼(Felix von Hoffmann) 页数: 780页 定价: 人民币 188.00 元 出版社: 弘文堂(Grand Scholar Press) --- 内容简介: 《古希腊哲学思辨录》是一部深入剖析公元前五世纪至公元前三世纪间,古希腊城邦(Polis)思想核心、形而上学演变及伦理实践的宏大论著。本书并非旨在梳理那些耳熟能详的柏拉图或亚里士多德的完整思想体系,而是着重于探究那些在历史洪流中略显边缘,却对后世理性思辨产生深远影响的次要学派、地方性学说以及那些未能形成固定学派的独立思想家的独特见解。 本书分为三大部分,共二十四章,结构严谨,论证层层递进,旨在为读者构建一个更为立体和精微的古希腊智慧图景。 第一部:逻辑与语言的边界(The Periphery of Logos) 本部分聚焦于早期智者学派(Sophists)的“反形而上学”倾向,特别是那些对语言的局限性、相对主义的深入探讨。我们不关注普罗泰戈拉著名的“人是万物的尺度”,而是深入研究如高尔吉亚(Gorgias)在其失传的《论自然或非存在》中对“无物存在”、“即使存在也无法被认识”、“即使被认识也无法被传达”这三层论断的辩证推演。作者详细分析了这些论断如何挑战了巴门尼德关于“存在即永恒不变”的本体论,并展示了这种怀疑论如何催生了后来的修辞学(Rhetoric)作为说服的艺术,而非对绝对真理的追求。 此外,本部分还详尽考证了赫拉克利特(Heraclitus)学派在以弗所(Ephesus)地方流传的、未被柏拉图完全吸收的“火”与“变迁”的辩证法。通过对残存铭文的细致考证,我们发现该学派对“逻各斯”(Logos)的理解,更偏向于一种动态的、不可言喻的宇宙张力,而非后世作为理性原则的固定定义。 第二部:城邦伦理与个体责任的张力(Politeia and the Individual Soul) 这一部分是本书的核心,它关注古希腊城邦制度(Politeia)下,个体道德选择的复杂性。作者系统性地考察了斯巴达(Sparta)的“荣誉伦理”(Timē Ethics)与雅典(Athens)的“公民德性”(Arete tou Politeumatos)之间的文化冲突。重点分析了雅典戏剧中,尤其是欧里庇得斯(Euripides)悲剧中对城邦法律(Nomos)与家族责任(Oikos)之间不可调和矛盾的深刻揭示。 本部分特别开辟章节,细致梳理了犬儒学派(Cynics)的早期实践者——安提斯泰尼(Antisthenes)的学说。我们着重探讨了他们如何将亚里士多德式的“幸福”(Eudaimonia)概念彻底颠覆,转而主张“无所欲求”作为最高善,以及这种极端生活方式在不同希腊殖民地(如科林斯和西西里岛)的变异与传播。这部分论述将“自足”(Autarkeia)的概念从一种理想状态,还原为一种近乎苦修式的社会批判实践。 第三部:自然哲学与“元素”的重构(Revisiting the Physis) 在第三部中,本书转向对自然哲学的侧面研究。我们避开恩培多克勒的“四元素说”的成熟形态,而是关注早期米利都学派(Milesian School)之外,那些尝试用更精细的、非物质的元素来解释宇宙起源的学说。 重点考察了阿那克西梅尼(Anaximenes)关于“气”(Pneuma)如何通过稀化和凝结来构成万物的理论,并将其与后来的斯多葛学派(Stoics)对“宇宙之火”的理解进行细致的比较,揭示了其间的断裂与继承。此外,作者对阿波罗尼亚的阿那克萨戈拉(Anaxagoras)的“心智”(Nous)概念进行了审慎的考察,强调其“Nous”并非全知全能的造物主,而更像是一种启动宇宙运动的初始动力,着重于它如何解释了现象世界的组织性,而非其形而上学的绝对地位。 本书特色: 1. 文献的重建性: 本书大量采用了由拜占庭抄写员在不同修道院中发现的、此前未被充分关注的哲学手稿片段进行比对和翻译,为许多“失落的观点”提供了新的解读可能。 2. 跨学科视野: 作者巧妙地将古希腊的医学理论(如阿尔克迈翁的平衡论)与早期形而上学思潮相结合,揭示了知识领域的相互渗透。 3. 批判性视角: 本书不盲目崇拜古典大师,而是以一种审慎的、历史批判的眼光,重新评估了那些在后世哲学史叙述中被简化或边缘化的思想流派。 《古希腊哲学思辨录》是献给所有对西方理性源头抱有深切好奇心的学者、历史学家以及严肃的哲学爱好者的一部里程碑式的著作。它将引导读者跳出既定的框架,重新审视古希腊思想世界的丰富、矛盾与无尽的活力。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,可以说是一种“意想不到”的丰富。我原本以为会是一本比较“枯燥”的古代文献,但它带来的冲击和启发,远远超出了我的想象。我发现《哥林多前书》就像是一部充满“生活智慧”的指南。书中并没有那些高深的哲学理论,而是深入到当时教会日常生活的方方面面。从婚姻、食物、聚会、到属灵恩赐的运用,保罗都给出了非常实际的指导。我尤其被他关于“爱”的定义所吸引,那段话简直可以作为人生的座右铭。它不是那种空洞的理想,而是具体到行动:爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。爱是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。这简直是构建健康人际关系的基石!这本书也让我重新审视了“教会”这个概念。它不是一个简单的组织,而是一个活生生的身体,每个肢体都有其功用,需要彼此配搭,才能发挥整体的力量。保罗对哥林多教会内部的种种混乱,比如争论、淫乱、甚至在审判上互相告状,都做了深刻的剖析,并且给出了切实可行的解决之道。这种“对症下药”的风格,让我觉得非常受用。

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第一次翻开这本书,我感觉像是走进了一个充满活力的“对话现场”。它不像一些圣经著作那样,只是一种叙述或教导,而是更像一封长信,充满了个人的情感和紧迫感。保罗写给哥林多教会的信,感觉就像是他看到了很多让他们成长的问题,于是迫不及待地写下这些话,希望能帮助他们。我被书中处理哥林多教会内部各种混乱的细致和深入所震撼。无论是关于婚姻的建议,关于献给偶像的食物的讨论,还是关于属灵恩赐的运用,保罗都不是简单地给出“是”或“否”的答案,而是深入分析了当时的文化背景和信仰原则,然后给出指导。他尤其强调了“爱”在这一切中的核心地位,这让我思考,很多时候我们之所以会产生冲突和分歧,恰恰是因为缺乏那种真正的、无私的爱。书中关于复活的论述,更是颠覆了我对死亡的认知。保罗用一种非常清晰和有说服力的方式,阐述了基督复活的意义,以及它如何影响我们对生命的看法。读这本书的过程,我感觉自己不仅仅是在阅读文字,更是在聆听一位智者和牧者的声音,他关心我的生命,也愿意引导我走向成熟。这种互动式的阅读体验,让我觉得非常珍贵。

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这本书的书写风格,我真的可以称之为“淋漓尽致”!它不像很多宗教书籍那样,一本正经地摆道理,而是充满了情感,甚至可以说是“情绪饱满”。保罗在写这本书的时候,我感觉他不是在写一篇论文,而是像一位激昂的演说家,时而慷慨陈词,时而低语劝诫,时而又带着一丝痛心疾首。他处理哥林多教会内部的种种混乱,比如乱性的问题、告状的问题、关于食物的论战,他没有回避,而是非常具体地、甚至可以说是不留情面地指出问题所在,然后提出解决方案。这种“不打不相识”的写作方式,反而让我觉得特别真实。他没有把信徒塑造成完美的圣人,而是承认他们也有各种各样的软弱和错误,但同时又坚定地告诉他们,在基督里,他们是被爱的,是可以被改变的。我特别喜欢他关于“属灵恩赐”的讨论,他强调了这些恩赐是为了建造教会,而不是为了炫耀或制造分裂。这种平衡的观点,在如今很多教会里都很难见到。整本书读下来,感觉就像是跟一位非常了解你的朋友在促膝长谈,他懂你的困境,也知道你的潜力,并且用尽全力去鼓励你成为更好的人。

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读《哥林多前书》的过程,与其说是阅读,不如说是一场心灵的洗礼。这本书就像一面镜子,毫不留情地照出了我内心深处那些隐藏的弱点和不成熟。我一直以为自己是个虔诚的信徒,对许多教义都能说得头头是道,但当我读到保罗关于“爱”的论述时,我才意识到自己所谓的“爱”有多么肤浅和狭隘。他不仅仅是讲了爱的特质,更是把爱放在了所有属灵恩赐之上,那种无私、忍耐、恩慈、不求自己的益处,才是我真正需要努力去追求的。这本书还狠狠地敲打了我对“分别”和“争论”的态度。哥林多教会内部的纷争,比如信这个还是信那个,简直就是我日常生活中人际关系的小缩影。保罗的责备让我汗颜,他提醒我,我们都是在基督里合一的,不应该因为一些表面的差异而分裂。更让我惊喜的是,书中关于身体和复活的论述,完全打破了我对死亡的恐惧和对物质世界的执着。他告诉我,我们的身体是圣灵的殿堂,而终极的盼望在于复活,这种超越性的视角,让我感到一种前所未有的平静和力量。这本书的文字,并不总是那么华丽,但每一句都直击人心,仿佛有股力量在牵引着你,让你不得不去面对和反思。

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这本书带给我的感受,简直是颠覆性的。我一直对圣经的理解停留在一些宏大叙事和抽象教义上,而《哥林多前书》完全打破了我的固有认知。它不是那种高高在上、遥不可及的圣训,而是充满了人间烟火气的对话,像是一位非常睿智、但又极具同情心的长辈,在絮絮叨叨地跟你讲道理,偶尔还会带着一丝无奈和责备,但最终的目的永远是为了你好。我尤其被书中处理哥林多教会内部各种纷争的方式所打动。保罗没有简单粗暴地压制这些矛盾,而是深入分析了问题的根源,比如关于属灵恩赐的滥用,关于爱的重要性,关于身体的圣洁等等。他不是在教导我们“应该”做什么,而是在解释“为什么”我们应该这样做,他一步步地引导读者思考,最终自己得出结论。这种循循善诱的方式,让我觉得自己不是在被动接受知识,而是在参与一个深刻的内在对话。读这本书的过程,感觉就像是在解剖自己,审视自己那些不那么光彩的想法和行为,然后被书中那种包容却不纵容的爱所疗愈。它让我重新思考了“教会”的本质,不仅仅是一个宗教场所,更是一个充满生命力的共同体,需要大家共同去经营和维护。

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