This is a study of Chinese Hui Muslim women's historic and unrelenting spiritual, educational, political and gendered drive for an institutional presence in Islamic worship and leadership: 'a mosque of one's own' as a unique feature of Chinese Muslim culture. The authors place the historical origin of women's segregated religious institutions in the Chinese Islamic diaspora's fight for survival, and in their crucial contribution to the cause of ethnic/religious minority identity and solidarity. Against the presentation of complex historical developments of women's own site of worship and learning, the authors open out to contemporary problems of sexual politics within the wider society of socialist China and beyond to the history of Islam in all its cultural diversity.
解构和颠覆:双眼下的中国女性穆斯林群体——读《中国清真女寺史》 张再利 马为华 阅读引擎(总第1期),2004.3 [关键词] 伊斯兰女权 伊斯兰人权观 对于普通阅读者而言,阅读这本由水镜君和玛利亚.雅绍克俩中西合璧的学术著作《中国清真女寺史》无疑是一种新...
评分解构和颠覆:双眼下的中国女性穆斯林群体——读《中国清真女寺史》 张再利 马为华 阅读引擎(总第1期),2004.3 [关键词] 伊斯兰女权 伊斯兰人权观 对于普通阅读者而言,阅读这本由水镜君和玛利亚.雅绍克俩中西合璧的学术著作《中国清真女寺史》无疑是一种新...
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我一直对伊斯兰教在不同文化中的传播和演变深感兴趣,尤其是在非西方语境下的发展。当我在书店的架子上看到《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》这本书时,我的好奇心立刻被点燃了。首先,标题本身就充满了引人入胜的元素。“女性清真寺”这个概念在我的固有认知中是模糊且充满未知的,而“中国伊斯兰”更是将这个神秘感推向了新的高度。我立即联想到,在中国这样一个文化多元、历史悠久的国度,女性在宗教实践中的角色又是如何被塑造和表达的?她们是否拥有自己独立的宗教空间?她们的信仰体验和社区建设又会呈现出怎样的独特图景?这本书无疑打开了一个我从未深入探索过的领域。我期待它能讲述一些关于女性在伊斯兰教传播和发展过程中所扮演的,常常被历史叙述所忽略的角色的故事。我想象着,通过这本书,我或许能瞥见中国伊斯兰教内部隐藏的性别动态,以及女性群体是如何在这种动态中争取话语权和实践信仰的。这不仅仅是一本关于建筑或历史的书,更像是一扇通往女性内心世界和她们在特定文化语境下如何构建精神家园的窗户,这本身就极具吸引力。我希望能从书中了解到,这些女性清真寺是如何产生的,它们在历史的长河中扮演了怎样的角色,以及它们是如何反映和塑造中国穆斯林女性的身份认同的。
评分我最近读到一本名为《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》的书,这本书的书名立刻吸引了我,因为它触及了一个我此前很少关注的,但又极具魅力的主题。我一直对不同文化背景下的宗教实践抱有浓厚兴趣,而“女性清真寺”这个概念在中国伊斯兰教的语境下,更是充满了未知和探索的潜力。我猜想,这本书一定深入探讨了女性在中国穆斯林社群中扮演的角色,以及她们如何创造属于自己的宗教空间。我想象着,这些女性清真寺的出现,可能与中国特定历史时期的社会变迁、性别观念的演变,或者女性群体在宗教生活中日益增长的自主意识息息相关。我希望这本书能够详细描绘这些女性清真寺的起源、发展及其在不同地域和历史阶段的独特性。同时,我也期待它能深入挖掘女性在这些场所中的宗教体验、社群建设以及她们所面临的挑战与机遇。这本书无疑为我提供了一个绝佳的机会,去了解中国伊斯兰教一个鲜为人知的侧面,去倾听那些可能被主流叙事所忽视的女性声音,去理解她们如何在自己的文化和宗教框架内,构建意义、寻找归属。
评分当我第一次看到《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》这本书时,我立刻被其独特的标题所吸引。在中国这样一个拥有悠久而复杂历史的国度,女性在宗教领域扮演的角色,尤其是她们如何拥有和构建自己的宗教空间,是一个我之前从未深入思考过的问题。我直觉地认为,这本书将揭示一个隐藏在主流伊斯兰教叙事之外的、关于女性信仰和社群生活的独特画卷。我期待着,这本书能够详细阐述在中国伊斯兰教的历史长河中,女性清真寺是如何起源、发展和演变的。我很好奇,这些女性清真寺在建筑风格、功能设置以及宗教实践上,是否与传统的男性主导的清真寺存在显著差异?更重要的是,我想了解在这些女性专属的空间里,穆斯林女性是如何进行礼拜、学习、交流,以及她们如何通过这些空间来维系社群、传承文化、甚至在一定程度上表达自我和争取权益。这本书似乎提供了一个难得的机会,让我能够窥见中国穆斯林女性的信仰世界,以及她们在历史进程中,如何以自己的方式,在宗教生活中留下印记。
评分坦白说,当我看到《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》这本书时,我首先想到的不是学术研究,而是那些隐藏在历史角落里的,默默耕耘的女性身影。我对“女性清真寺”这个概念感到非常新奇,因为在我的普遍认知中,清真寺往往是男性主导的公共空间。这本书的出现,就像是打开了一扇尘封已久的门,让我得以窥见中国穆斯林女性在宗教生活中的另一面。我迫切地想知道,是什么样的历史和社会原因,促使了这些女性清真寺的出现?她们是如何在当时的历史条件下建立起来的?她们的建筑风格、内部陈设,又是否与男性清真寺有着显著的区别?更重要的是,我想了解在这些空间里,女性是如何进行她们的宗教实践的。她们的礼拜方式、学习的内容、以及她们之间的互动,是否都与男性清真寺有所不同?这本书似乎承诺着,要讲述一段关于中国穆斯林女性,如何在自己的宗教空间里,构建信仰、维系社群、甚至发出自己声音的历史。我期待着,通过这本书,能够听到那些曾经被忽略的声音,看到那些曾经被遮蔽的色彩,从而更全面地理解中国伊斯兰教的历史和文化。
评分当我无意中瞥见《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》这本书的书名时,我感到了一种强烈的学术探索欲望。我对伊斯兰教在中国的发展及其与本土文化融合的过程一直充满好奇,而“女性清真寺”这个概念,则为我提供了一个全新的、极具研究价值的切入点。我设想,这本书一定深入挖掘了在中国穆斯林社群中,女性如何在宗教生活中扮演着重要的角色,以及她们是如何通过建立和维护自己的礼拜场所,来表达信仰、维系社群、甚至传递文化。我迫切地想知道,这些女性清真寺的出现,是否与中国特定的社会结构、历史时期下的性别观念,以及女性群体的自主意识有关?它们在建筑风格、功能设置以及宗教仪式上,是否与男性清真寺有着明显的区别?我期待这本书能提供扎实的史料证据,清晰地勾勒出中国女性清真寺的起源、演变和地域分布,更重要的是,能够揭示这些空间中女性的信仰体验、社群互动以及她们所面临的挑战与机遇,从而让我们更全面地理解中国伊斯兰教的丰富性和多元性。
评分在我阅读这本书之前,我对中国伊斯兰教的理解主要停留在一些宏观的、普遍性的认知层面。我知晓伊斯兰教在中国有着悠久的历史,也了解一些主要的穆斯林群体,比如回族、维吾尔族等等。然而,关于这些群体内部的性别动态,特别是女性在宗教生活中的具体实践,我知之甚少。这本书的标题《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》立刻吸引了我的注意,因为它承诺要揭示一个我此前完全未曾触及的领域:女性在伊斯兰教中的独立宗教空间。我猜想,这不仅仅是关于建筑风格的讨论,更可能深入探讨女性如何在这些特殊的空间里进行礼拜、学习、交流,甚至组织社会活动。我会好奇,这些“女性清真寺”是否与男性清真寺在功能、规模、甚至教义理解上有所不同?她们的建立和发展,是否反映了中国社会特定历史时期下女性地位的变化?又或者,它们是否是女性群体出于自身需求而自发形成的,一种在父权社会结构下的抵抗和赋权?我期待这本书能够通过详实的史料和深入的分析,勾勒出中国穆斯林女性在历史进程中,如何通过建立和维护自己的宗教场所,来实践信仰、维系社群、甚至传承文化。这对我来说,将是一次关于宗教、性别、文化和历史交织的深刻探索。
评分《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》这本书的书名,在我的书架上显得格外醒目,它召唤着我探索一个我从未深入了解过的领域。一直以来,我对伊斯兰教在全球范围内的传播和在地化演变充满兴趣,而“中国伊斯兰”本身就是一个引人入胜的研究对象。更何况,标题中“女性清真寺”的出现,立刻勾起了我的好奇心。我设想,这不仅仅是关于建筑物的历史,更是一部关于中国穆斯林女性如何在特定文化和历史背景下,构建和维系自己宗教社群的生动故事。我渴望了解,这些女性清真寺是如何产生的,它们在中国广阔的土地上,是否分布广泛,又呈现出怎样的地域性特征?在这些独特的宗教空间里,女性的礼拜方式、学习内容、以及她们之间的互动,是否有着与男性清真寺不同的独特之处?这本书无疑承诺着,将揭示中国伊斯兰教内部一个被长期忽视的维度,让我得以窥见女性在信仰实践和社群生活中所扮演的关键角色,以及她们如何在这个过程中,塑造自己的身份认同和文化传承。
评分一本名为《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》的书,让我立刻产生了极大的阅读兴趣。在我过去的认知里,伊斯兰教在中国的传播历史悠久,也接触过一些关于中国穆斯林文化的宏观介绍,但关于女性在宗教生活中的具体实践,尤其是她们拥有独立宗教空间的议题,我却知之甚少。这本书的标题直击了我知识的盲区,让我迫切地想了解,在中国这样的文化语境下,“女性清真寺”的出现有着怎样的历史渊源?它们是如何在漫长的历史进程中得以建立、发展,又或许消亡?我猜想,这本书一定不仅仅是罗列史实,更会深入探讨女性在这些空间里的宗教体验、社群活动,以及她们在其中所扮演的多重角色——可能是虔诚的信徒,也可能是社群的组织者,甚至是文化传统的传承者。我期待通过这本书,能够更清晰地理解中国穆斯林女性是如何在历史的洪流中,为自己开辟出一方精神家园,并在这个过程中,展现出她们独特的韧性、智慧和力量。
评分这本书的名字《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》让我感到眼前一亮,它似乎打开了一个我从未深入了解过的世界。在我对伊斯兰教的认知中,清真寺通常被视为一个相对公共的、以男性为主导的场所。而“女性清真寺”的概念,则预示着这本书将聚焦于一个我之前几乎没有接触过的维度:女性在中国伊斯兰社群中的宗教实践和空间构建。我迫切地想知道,是什么样的历史和社会因素,促成了女性拥有自己独立宗教空间的出现?这些女性清真寺的建立,又经历了怎样的过程?它们在中国的不同地区,是否呈现出不同的形态和功能?我期待这本书能够提供详细的历史证据,来描绘这些女性清真寺的演变轨迹,以及它们在中国穆斯林女性群体中扮演的角色。更重要的是,我希望通过阅读这本书,能够更深入地理解女性在这些特殊场所中的信仰体验、社群互动,以及她们如何在自己的宗教世界里,表达自我、维系传统、甚至寻求革新。这无疑是一次探索中国伊斯兰教性别视角下的珍贵机会。
评分《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》这本书的书名,对我而言,就像一个充满诱惑的谜题,立刻点燃了我探索的火花。我一直对伊斯兰教在不同文化背景下的发展演变抱有浓厚的兴趣,而“中国伊斯兰”本身就包含了丰富的历史和文化维度。更何况,标题中“女性清真寺”的出现,则为我的好奇心增添了另一层维度——女性在伊斯兰教的实践中,究竟扮演着怎样的角色,她们是否拥有独立于男性社群的宗教空间,以及这些空间又是如何形成的?我期待这本书能够为我揭示一段我此前从未触及的中国穆斯林女性的历史。我希望从中能够了解到,这些女性清真寺的建立,是源于怎样的社会需求或宗教驱动?它们在中国的地理分布和历史变迁中,又呈现出怎样的特征?更重要的是,我想要深入探究在这些女性清真寺里,女性的宗教生活是怎样的,她们的信仰体验、社群互动以及文化传承,又会展现出怎样的独特性。这本书似乎承诺着,将带我走进中国穆斯林女性的信仰世界,倾听她们自己的声音。
评分两人合著 看问题视角很不一样 但总的来说提供很多有用的信息 从女性议题切入看历史看到一些新鲜的东西 最近在想 中国穆斯林女性是不是都面临一种双重的hierarchy呢?patriarchy in Chinese society and gender hierarchy in Islam 但是跟穆斯林国家的区别在哪里?
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