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出版者:OUP Oxford

作者:Donald Davidson

出品人:

页数:348

译者:

出版时间:2001-9-27

价格:GBP 96.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780199246267

丛书系列:

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• 哲学
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• 因果关系
• 自由意志
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• 行为理论

《古罗马政治哲学的演变：从共和国到帝国的光影》 作者：阿莱克修斯·瓦莱里乌斯 出版社：永恒之柱文库 装帧：精装，附有古罗马地图与重要法典摘录插图 --- 内容提要 本书是对古罗马政治哲学思想进行的一次系统而深入的考察，聚焦于罗马从早期的城邦共和国鼎盛时期，过渡到后来的元首制（Principate）乃至晚期帝国的漫长历史进程中，其核心政治概念如何被塑造、挑战、适应和最终固化的历程。作者阿莱克修斯·瓦莱里乌斯，一位专注于古典政治思想史的资深学者，摒弃了将古罗马政治思想视为单纯的希腊理念的继承或应用，而是力求挖掘其内在的独特性和实践性驱动力。 全书以时间为轴，结合具体的历史事件、法律文本的演变以及关键人物（如西塞罗、塞涅卡、马可·奥勒留等）的论述，构建了一幅宏大而精微的罗马政治思想图景。 --- 卷一：共和国的基石与理想的张力（约公元前509年—前27年） 第一章：罗马的“良制”（Mos Maiorum）与早期法律精神 本章探讨了罗马早期社会结构中“祖制”（Mos Maiorum）的内在政治意涵。这并非一套成文的哲学体系，而是一种根植于社群实践的道德律令，是塑造罗马人“公民”身份的无形框架。重点分析了“Pietas”（虔诚义务，涉及对神、家庭和国家的责任）、“Gravitas”（庄重严肃）和“Virtus”（德性，特指军事与政治上的卓越能力）如何共同构成了共和国精英阶层的行为准则。 第二章：西塞罗与希腊传统的罗马化 西塞罗是本书论述的第一个关键转折点。我们不再仅仅将他视为柏拉图或斯多葛学派的传声筒。本章深入剖析了西塞罗在《论共和国》（De Re Publica）和《论法律》（De Legibus）中，如何创造性地融合了斯多葛学派的“自然法”概念，并将其嵌入罗马的实践法律框架中。重点分析了他对“Concordia Ordinum”（各阶层和谐）的追求，以及在面对格拉古兄弟改革和苏拉的独裁实践时，他所展现出的对“混合政体”理论的理想化维护，尽管这种维护最终未能阻止共和国的崩溃。 第三章：格拉古兄弟的遗产与公民权概念的扩张 本章讨论了社会矛盾激化对政治哲学的冲击。格拉古兄弟的改革尝试，标志着罗马人开始更直接地探讨土地分配、公民资格的界限以及人民（Populus）的主权问题。虽然他们的努力以悲剧告终，但他们提出的“人民的权利”挑战了传统贵族（Optimates）对“良好治理”的垄断解释，为后来的共和派（如小加图）的抗争提供了思想资源。 第四章：凯撒的挑战与“永恒的罗马”的萌芽 凯撒的崛起被视为对共和国精英共识的彻底破坏。本章分析了凯撒的个人魅力（Dignitas）与军事力量如何超越了法律和传统程序的约束。通过考察其支持者和反对者的言论，我们看到了一种潜在的政治哲学转向：即为了“稳定”和“效率”，对传统自由的某种程度的牺牲似乎成为了一种可接受的代价。 --- 卷二：元首制的建构与斯多葛式的顺应（约公元前27年—公元235年） 第五章：奥古斯都的“恢复”与主权的隐性转移 本书认为，奥古斯都的“元首制”（Principate）并非简单的恢复，而是一次精妙的“主权重构”。这一章详细分析了奥古斯都如何通过“Auctoritas”（权威）而非公开的王权来统治，并考察了“罗马和平”（Pax Romana）的概念如何成为维系新政权的哲学基础。这里的关键是，政治合法性开始更多地依赖于秩序的提供者（皇帝），而非程序性的共和制机构。 第六章：伦理学渗透政治：塞涅卡与帝国的伦理治理 提比略、卡利古拉、尼禄等人的统治，使得罗马的政治实践充满了不确定性和恐怖。本章集中探讨了斯多葛学派在这一时期扮演的角色。塞涅卡（Seneca）的哲学，尤其是其对“贤君”的想象，为身处权力核心的贵族提供了一种道德庇护所。塞涅卡的政治思想并非旨在推翻帝国，而是寻求在专制权力下实现个人的道德完善和对暴政的“内在抵抗”。我们考察了这种“退隐的伦理学”如何服务于帝制结构，因为它强调了臣民对上位者的顺从与义务。 第七章：法律的帝国化：从习惯到成文的普适性 本书强调，帝国的稳定也得益于法学的成熟。本章分析了格鲁修斯（Gaius）等人对罗马法典的系统化工作。法律不再仅仅是罗马公民（Cives Romani）的特权，而是逐渐成为帝国各地居民的共同准则（Ius Gentium）。这种法律的普适性，在一定程度上填补了政治哲学理想的真空，使得治理的有效性建立在可预期的规范之上。 第八章：马可·奥勒留的沉思与哲人王的现实困境 马可·奥勒留的《沉思录》是研究斯多葛主义与最高权力结合的典范。本章分析了这位“哲人皇帝”如何在个人哲思与残酷的帝国边境战争、瘟疫之间挣扎。他的思想标志着罗马政治哲学的最高成就——将对宇宙秩序的接受（Amor Fati）直接应用于治理的重负。然而，这也暴露了问题的核心：一个优秀的个体哲学家，其道德努力能否从根本上抵御体制的惯性与结构性的暴力。 --- 卷三：从统一到分裂的边缘：新旧观念的碰撞（约公元235年—476年） 第九章：军事专制时期的思想真空与神圣化倾向 三世纪的危机，导致了政治合法性基础的进一步削弱。皇帝的权力日益依赖于军团的效忠，而非传统的元老院或法律程序。本章讨论了此时期政治思想如何转向对“神性君权”的依赖，以填补世俗合法性的缺失。对“太阳神”和“不败的皇帝”的崇拜，预示着更晚期君士坦丁之后的宗教政治形态。 第十章：晚期罗马对希腊传统的“收编”与基督教的介入 在帝国晚期，许多古典的政治概念开始被基督教的框架重新解释。例如，西塞罗的“正义”逐渐与基督教的“神圣恩典”相融合，而对“城邦”的忠诚则向“天国”的终极归属转移。本章重点考察了拉坦提乌斯和奥古斯丁在过渡时期的思想差异，以及他们如何为罗马政治经验（尽管是批判性的）在新的宗教秩序中找到延续的方式。 结语：不朽的实践遗产 本书最终结论认为，古罗马政治哲学的价值不在于其是否提出了一个完美的理论模型（它没有），而在于它对“实践中的权力如何被论证和维持”进行了无与伦比的考察。从共和制的契约与义务，到帝制的权威与责任，罗马人留下的，是一套关于如何管理一个庞大、多元且充满内在矛盾的共同体所积累的、充满血泪的经验档案。 --- 附录 附录一： 罗马核心政治术语词汇表（Auctoritas, Imperium, Potestas, Dignitas） 附录二： 主要罗马政治文本年表与出处考证 附录三： 帝国时期主要法学家生平简述

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《 Essays on Actions and Events 》这本书，可以说是在我的哲学阅读清单中，一次意料之外的惊喜。我并非专业哲学出身，但作者的写作风格却极具吸引力，将原本可能晦涩难懂的哲学概念，梳理得清晰明了。对于“行动”与“事件”的划分，书中提出了许多发人深省的观点，其中对“因果性”的探讨，让我对“为什么会发生某事”这一根本性问题进行了深刻的反思。作者并没有简单地给出答案，而是带领读者一步步地走进问题的核心，通过对语言结构和实际场景的细致考察，展示了因果关系在语言表达中的复杂性。让我印象深刻的是，书中对“自由意志”与“决定论”在行动解释上的冲突进行了别开生面的论述。作者并没有回避这个哲学上的经典难题，而是试图从语言分析的角度，提供一种新的理解框架。这种跨学科的思考方式，为我打开了一扇全新的窗户，让我看到了哲学并非是脱离现实的空谈，而是与我们的日常生活息息相关。这本书的价值，在于它不仅仅是提供知识，更是激发思考，让读者在阅读的过程中，不断地质疑和重塑自己的认知。

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刚开始接触《 Essays on Actions and Events 》，我并没有抱有太高的期望，以为这不过是一本关于语言分析的普通读物。然而，这本书的深度和广度远远超出了我的想象。作者在“事件”的描述方面，提出了许多独到的见解，尤其是对“时间性”和“持续性”的讨论，让我对如何准确地捕捉和表达一个事件有了更清晰的认识。书中通过大量的语言学实例，展示了不同语言结构如何影响我们对事件的理解，以及这种理解上的差异是如何产生的。我特别喜欢书中关于“可述性”的探讨，它揭示了并非所有的事件都能够被同等地、轻易地描述出来，而这背后隐藏着深刻的语言学和认知上的原因。作者的论证过程严谨而又富有逻辑性，他能够将复杂的哲学理论，用通俗易懂的语言表达出来，使得非专业读者也能从中受益。这本书的阅读体验，更像是一次与作者的深度对话，我能够感受到作者在每一个论点背后所付出的深思熟虑，以及他对哲学问题的执着追求。

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读完《 Essays on Actions and Events 》，我不得不说，这本书在哲学研究领域，为“行动”和“事件”这两个概念的理解，树立了一个新的标杆。作者的论证逻辑严密，思路清晰，他能够将那些看似微不足道的语言现象，提炼出深刻的哲学意义。尤其令我称道的是，书中对于“能力”与“实际发生”之间关系的探讨。作者通过对不同语境下的表达方式的分析，揭示了我们是如何通过语言来区分一个人“能够做某事”和“实际做了某事”的。这种区分，看似简单，实则触及了我们对责任、归因以及道德判断的根本。书中对“事件的构成要素”的深入分析，也让我对事物的本质有了更深刻的认识。作者并没有满足于简单的分类，而是试图揭示构成一个事件的必要条件和充分条件。这本书的阅读，是一次智识上的洗礼，我从中获得的不仅仅是知识，更是一种全新的思考方式和看待世界的方式。

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读完《 Essays on Actions and Events 》，我不得不说，这本书以一种我从未预料到的方式，深入探讨了语言哲学中的核心问题。作者对于“行动”和“事件”这两个概念的界定，以及它们之间微妙而深刻的联系，进行了细致入微的分析。一开始，我以为这会是一本枯燥的技术性论著，但事实并非如此。作者善于运用生动的例子，将抽象的哲学理论具象化，让读者能够清晰地把握其论证的脉络。例如，在探讨“意图”与“行为”的关系时，作者通过对日常生活中各种行为的剖析，层层剥茧，揭示了我们如何通过意图来理解并解释他人的行为。这种深入的洞察力，让我对“做某事”这个看似简单的概念有了全新的理解。书中对事件分类的讨论尤其令我印象深刻，它不仅关乎语言学上的语法结构，更触及了我们对现实世界的认知方式。作者提出的“施事者”和“受事者”的区分，以及它们在不同语境下的变通，让我开始重新审视那些被我们习以为常的表达。这本书的阅读过程，与其说是在学习理论，不如说是在进行一场智力上的探险，每一次翻页都可能发现新的视角和令人惊叹的见解。

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《 Essays on Actions and Events 》这本书，可以说是打开了我对“行动”和“事件”理解的新维度。作者的分析角度非常独特，他并没有将它们视为孤立的概念，而是深入挖掘了它们之间相互依存、相互影响的关系。让我印象最深刻的是，书中对“意图”和“原因”的区分，以及它们在解释行动时所扮演的不同角色。作者通过对大量语言现象的分析，揭示了我们是如何在日常交流中，区分一个行动是出于自觉的意图，还是仅仅是某种原因导致的结果。这种细致入微的分析，让我对自己的行为以及他人的行为有了更深刻的理解。书中对于“事件的边界”的探讨也极具启发性，它让我们思考，一个事件的发生，究竟是从什么时候开始，到什么时候结束？这种对事件边界的界定，不仅是语言上的，更是我们理解和认知世界的根本。这本书的阅读过程，充满了智慧的火花，我常常在阅读中停下来，回味作者的观点，并将其与我自己的生活经验进行对照，从中获得很多启发。

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