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结构清晰，对于非占星家来说也易于阅读。不过从此书看来，公元前1600年到公元几百年，占星术主要涉及的地方就古巴比伦（后波斯），古罗马，埃及，印度，这些皆非基督国家，也没玛雅人之类什么事。但圣经旧约对七日的记述当是和星象有关，而摩西五经怎么说也成于公元前至少1500年吧。为什么这本历史就没有交代呢?期待答案。
评分结构清晰，对于非占星家来说也易于阅读。不过从此书看来，公元前1600年到公元几百年，占星术主要涉及的地方就古巴比伦（后波斯），古罗马，埃及，印度，这些皆非基督国家，也没玛雅人之类什么事。但圣经旧约对七日的记述当是和星象有关，而摩西五经怎么说也成于公元前至少1500年吧。为什么这本历史就没有交代呢?期待答案。
评分结构清晰，对于非占星家来说也易于阅读。不过从此书看来，公元前1600年到公元几百年，占星术主要涉及的地方就古巴比伦（后波斯），古罗马，埃及，印度，这些皆非基督国家，也没玛雅人之类什么事。但圣经旧约对七日的记述当是和星象有关，而摩西五经怎么说也成于公元前至少1500年吧。为什么这本历史就没有交代呢?期待答案。
评分结构清晰，对于非占星家来说也易于阅读。不过从此书看来，公元前1600年到公元几百年，占星术主要涉及的地方就古巴比伦（后波斯），古罗马，埃及，印度，这些皆非基督国家，也没玛雅人之类什么事。但圣经旧约对七日的记述当是和星象有关，而摩西五经怎么说也成于公元前至少1500年吧。为什么这本历史就没有交代呢?期待答案。
评分结构清晰，对于非占星家来说也易于阅读。不过从此书看来，公元前1600年到公元几百年，占星术主要涉及的地方就古巴比伦（后波斯），古罗马，埃及，印度，这些皆非基督国家，也没玛雅人之类什么事。但圣经旧约对七日的记述当是和星象有关，而摩西五经怎么说也成于公元前至少1500年吧。为什么这本历史就没有交代呢?期待答案。
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