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出版者:

作者:Edwards, Jonathan/ Pauw, Amy Plantinga

出品人:

页数:560

译者:

出版时间:2002-8

价格:$ 124.30

装帧:

isbn号码:9780300091748

丛书系列:

图书标签:

• Jonathan Edwards
• Puritanism
• Theology
• American Literature
• Religious Philosophy
• History
• Biography
• Calvinism
• 18th Century
• Sermons

18世纪新英格兰的信仰、理智与启蒙的交织：一份关于乔纳森·爱德华兹之外的那个时代精神的探寻 导言：超越神学家的高塔——理解18世纪北美殖民地的复杂心智图景 乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）无疑是18世纪北美殖民地思想史上的一座丰碑，他的神学著作，特别是对“恩典的奇异工作”的深入剖析，深刻地影响了第一次大觉醒（First Great Awakening）的进程与后续。然而，将整个18世纪新英格兰的精神世界仅凭爱德华兹一人来定论，无异于用一幅精细的局部素描来概括一幅宏大的全景油画。 18世纪的殖民地社会，是一个充满矛盾、剧烈转型与思想碰撞的熔炉。它既深植于清教传统的道德土壤，又日益被来自英国本土的启蒙思想所渗透与挑战。这是一个科学探索兴起、政治身份逐渐清晰、社会结构经历深刻变动的时代。 本卷旨在描绘一幅不以爱德华兹的著作中心为唯一焦点的18世纪新英格兰心智图景。我们将目光投向那些与爱德华兹共享同一时代空间，却在关注点、方法论乃至世界观上形成鲜明对照的知识分子、社会活动家、地方精英以及普通民众的精神生活。这份探索将揭示一个更加多元、世俗化趋势初现，且在传统与现代之间艰难平衡的北美殖民地知识生态。 --- 第一部：世俗智慧的崛起与科学精神的萌芽 尽管宗教信仰仍是社会结构的主轴，但18世纪的北美殖民地，尤其是波士顿、费城等商业中心，对理性、经验和实用知识的兴趣达到了前所未有的高度。这种趋势并非与宗教信仰完全割裂，但它确实标志着一种微妙的重心转移。 1. 本杰明·富兰克林：实用理性与市民美德的典范 富兰克林（Benjamin Franklin）是这一转变中最杰出的代表。他的《穷理查年鉴》（Poor Richard’s Almanack）远比任何布道辞汇更能直接影响普通殖民地居民的日常行为准则。富兰克林的智慧聚焦于世俗的成功、勤俭节约、商业道德以及公民责任。他的兴趣点在于如何通过经验观察和系统实验来改进生活——无论是引雷、发明炉灶，还是组织互助消防队和图书馆。他的哲学是一种基于功利主义和自我完善的伦理学，它赞美的是现世的进步，而非仅仅是来世的救赎。 本书将深入探讨富兰克林体系中，理性如何被用来构建一个高效、有组织的市民社会，以及这种实用主义如何开始侵蚀传统清教对“无用之学”的蔑视。我们研究他如何将科学方法引入对公共事务的管理，标志着知识分子角色开始从单纯的神学家转向社区的工程师和改革家。 2. 早期医学与自然历史的探索 随着殖民地人口的增长和与本土环境的持续互动，对自然世界的系统性认识变得越来越重要。本书将审视殖民地医生和自然爱好者们的记录。他们不像爱德华兹那样将自然界视为神恩的直接象征，而是将其视为一个可被分类、研究和利用的客观系统。 关注点包括殖民地对植物药用价值的记录、对地方疾病（如天花）的经验性防治尝试，以及对本土动物和地理的初步绘制。这些记录充满了实证精神，它们体现了新大陆居民试图将欧洲科学传统应用于他们所居住的全新疆域的努力，这与神学家们专注于人类灵魂救赎的焦点构成了鲜明对比。 --- 第二部：政治觉醒与新身份的建构 18世纪下半叶，随着英帝国政策的收紧，殖民地精英的注意力从属灵的挣扎转向了对政治权利、地方自治和宪政原则的辩护。这种转变催生了殖民地政治哲学和公共话语的爆炸性发展。 3. 法律思想与自由的辩护：约翰·亚当斯之前的论辩 在爱德华兹致力于捍卫加尔文主义正统性时，殖民地的律师和地方议员们正忙于构建“英国人的权利”的蓝图。本书将考察那些在地方报纸、传单和议会辩论中出现的关于税收、代议制和自然法的论述。 我们将分析殖民地法律教育的特点，它如何将古罗马法、英国普通法与洛克（Locke）的社会契约理论结合起来。这些论述的核心关注点是保障个人自由不受政府任意干涉，这是一种与神学对上帝主权的绝对服从截然不同的权力观。例如，对1760年代印花税法案的抵制，更多是基于对既有宪政秩序的维护诉求，而非基于神学上的“罪与罚”。 4. 地方政府与社群机构的力量 殖民地的“镇会”（Town Meeting）制度，作为直接民主的实践场所，是塑造殖民地政治文化的重要力量。本书将研究这些基层政治活动的实际运作，以及它们如何培养出一种地方精英的责任感和对公共事务的积极参与。 与爱德华兹所代表的、强调从上而下的神权引导不同，这些地方机构体现了一种自下而上的、基于契约和多数决的治理模式。我们考察普通市民，而非仅是牧师或神学院士，如何在地方层面上行使权力并解决实际冲突。 --- 第三部：文学、教育与文化身份的细腻描绘 新英格兰的文化生活并非只有宗教复兴的高昂旋律，它还包含了对文学形式的探索，以及对教育体系进行改革的努力，尤其是在适应多元化移民群体方面。 5. 殖民地诗歌与叙事文学的尝试 18世纪的殖民地文坛致力于摆脱对英国文学的完全模仿，进行本土化的文学表达。本书将考察如安妮·达德利·布拉德斯特里特（Anne Dudley Bradstreet）的后继者们，以及其他业余诗人在作品中流露出的情感和主题。 这些作品往往关注家庭生活、新英格兰的季节变化、以及对英国故土的怀念，其情感基调往往更为个人化和世俗化，少了清教徒对“罪人”身份的极度自省，转而表达对美好生活的向往和对家庭的珍视。 6. 学院教育的世俗化倾向——耶鲁与哈佛的转变 虽然爱德华兹曾是耶鲁大学的杰出校友，但到18世纪中后期，即使是这些清教徒创办的学院，其课程设置也开始显著向“科学哲学”（Natural Philosophy）和人文科学倾斜。 本书将分析学院对经典拉丁文和希腊文的教学比重如何下降，取而代之的是对数学、代数以及“文明人的修养”（polite accomplishments）的重视。这种教育改革反映了精英阶层对培养能有效参与商业、法律和政府事务的实用型公民的需求，而不仅仅是培养牧师。 结论：一个走向“美国性”的转型期 18世纪的新英格兰，是一个充满张力的时代：在教堂内部，传统信仰的坚守者与强调理性体验的觉醒派（如爱德华兹的支持者们）仍在进行激烈的神学辩论；而在教堂之外，科学、法律和政治的实用理性正在逐步构建一个新的、更具世俗色彩的公共领域。 本书所呈现的图景，是一个在历史的十字路口艰难前行的社会。它在维护其清教祖产的同时，不可避免地吸收了来自大西洋彼岸的启蒙思想的养分。这种思想的复杂交织，而非单一神学主题的贯彻，才是理解那个时代北美殖民地知识分子和公民精神的真正钥匙。它是一部关于如何从“上帝的选民”向“自由的公民”过渡的细腻编年史。

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这本书的阅读过程，简直是一次心灵的地震。爱德华兹的文字，如同一把利剑，精准地剖析了人类堕落的本质，以及我们在罪中沉沦的深度。他对于“上帝的愤怒”的描绘，并非仅仅是出于惩罚，更是出于他圣洁与公义的必然反应，这让我对罪的严重性有了更为深刻的认识。 我被他对于“信心”的细致区分所折服。爱德华兹并没有简单地将信心视为一种认知，而是深入探讨了真正的信心所具有的特质，以及它与虚假信心的区别。这种区分，对于我辨别自己信仰的真实性，起到了至关重要的作用。 这本书的独特之处在于，它并非一味地强调人类的渺小与无力，而是在揭示罪的黑暗之后，更是将目光引向了上帝那无尽的光辉与救赎。他对于“基督的代赎”的论述，让我看到了上帝为了拯救罪人所付出的巨大代价，这让我对上帝的爱有了更为深沉的理解。 爱德华兹的写作风格，充满了力量与感染力。他用一种近乎痛苦的真实，描绘了罪的残酷，同时也用一种充满希望的笔触，指引着人们走向光明。他对“圣灵的工作”的阐释，让我看到了上帝如何借着圣灵在我们心中动工，引导我们走向真理。 这本书对我个人信仰的塑造，起到了决定性的作用。它让我不再停留在肤浅的层面，而是渴望深入探究神圣的奥秘，并以更为虔诚的态度去敬拜上帝。每一次阅读，都像是与一位伟大的先知对话，从中获得属灵的启发。

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这本书给我带来的震撼，至今仍未消退。爱德华兹的文字，如同洪钟大吕，在我沉寂的心灵中敲响。他对于“罪”的深刻描绘，让我不得不正视自己那隐藏在表象之下的种种不完美。他并非简单地罗列罪的种类，而是深入挖掘了罪的根源，它如何扭曲我们的思想，如何腐蚀我们的意志，甚至如何让我们对上帝的恩典视而不见。这种毫不留情的解剖，让我感到一丝不安，但更多的是一种被唤醒的觉悟。 我尤为佩服爱德华兹在探讨“自由意志”与“神圣主权”之间的张力时所展现出的智慧。他并没有试图回避这一看似矛盾的议题，而是以一种令人信服的论证，展现了上帝的绝对主权与人的自由选择如何并行不悖。他对于“神的荣耀”的阐述，更是将我带入一个全新的境界。那种对至高存在的全然仰望，让我意识到，一切的美好与价值，最终都源于上帝本身。 阅读这本书的过程，更像是一场漫长而艰辛的灵性攀登。爱德华兹的语言有时显得艰深晦涩，需要反复揣摩，但一旦理解，便会发现其中蕴含着无尽的智慧。他对于“救恩”的深入探讨，让我更加清晰地认识到，这并非一场简单的交易，而是上帝宏伟救赎计划的完美体现，其中充满了牺牲、爱与智慧。 这本书不是一本轻松的读物，它需要读者投入相当的精力去思考和消化。但正是这种挑战，才使得阅读的收获更加丰厚。爱德华兹对“上帝的爱”的阐释，让我看到了一个超越一切想象的、烈火般的爱，这种爱既要求圣洁，又充满怜悯。 总而言之，《The Works of Jonathan Edwards》是一本值得反复阅读的经典之作。它迫使我去审视自己的信仰，去挑战自己固有的观念，去追求更深层次的属灵认识。每一次阅读，都像是在与一位伟大的灵魂对话，从中汲取前行的力量。

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这本书的篇幅之大，足以让我沉浸其中数周，甚至数月。乔纳森·爱德华兹的思想如同波涛汹涌的海洋，时而平静如镜，倒映出神圣的真理；时而狂风骤起，拍打着我灵魂的礁石。他的著作，尤其是《宗教感情的本质》，仿佛一把利刃，精准地剖析了人心中那些最微妙、最难以捉摸的情感。我常常在阅读中停下来，反思自己对信仰的理解，对上帝的爱有多少是真正发自内心的，又有多少只是流于形式的表象。爱德华兹的语言，即便跨越了几个世纪，依然充满力量，他用一种近乎严苛的逻辑，一步步引导读者走向对真理的更深层次的认知。 我特别被他在关于“永恒的审判”和“上帝的荣耀”这些章节的论述所震撼。他的笔触描绘的上帝，不是一个高高在上的、冷漠的审判者，而是一个充满烈焰般圣洁与慈爱的存在，他的荣耀是如此的辉煌，以至于人类无法完全理解，却又被这种荣耀所吸引，渴望与之契合。这种对神性的描绘，让我对“敬畏”有了全新的认识，那不是恐惧，而是一种发自灵魂深处的、对至高存在的崇敬与顺服。每一次翻开这本书，我都能从中汲取新的养分，无论是对罪的深刻认识，还是对救赎的无比感恩。 读完这本书，我感觉自己好像经历了一场精神上的洗礼。爱德华兹的写作风格，有时像一位循循善诱的导师，用极其耐心的方式解释复杂的神学概念；有时又像一位激情四射的布道家，用振聋发聩的言语呼唤沉睡的灵魂。我最欣赏他对待“恩典”的论述，他并没有将恩典描绘成一种轻而易举的赐予，而是强调了它背后上帝伟大的牺牲与计划。这让我更加珍惜这份来之不易的救赎，也更加警醒自己要时刻保持谦卑与感恩的心。 这本书的深刻之处在于，它不仅仅是理论的堆砌，更是对生命实践的深刻反思。爱德华兹并没有止步于神学的思辨，他将这些神学真理与个人灵性的成长紧密结合。我尤其喜欢他对“内在的德行”的探讨，如何将外在的敬虔行为转化为内心的真实品格。这对我来说是一项长期的挑战，因为我知道，真正的信仰，最终要体现在生活的每一个细节之中，体现在面对诱惑时的选择，体现在与人相处时的态度。 在我看来，《The Works of Jonathan Edwards》是一座取之不尽、用之不竭的精神宝藏。每次阅读，我都能发现新的视角，新的启示。爱德华兹对人性的洞察是如此深刻，他能够精准地捕捉到我们内心深处的挣扎与渴望。我常常在阅读他的论述时，感觉他仿佛能看透我的心思，直击我灵魂的要害。这本书的阅读体验，与其说是一种知识的获取，不如说是一种生命的重塑。

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这本书的阅读体验，简直是一场灵魂的洗礼。爱德华兹的文字，如同一面镜子，让我清晰地看到了自己灵魂深处的污点，以及那些隐藏的骄傲与自义。他对于“人的败坏”的深刻洞察，并非是对人的全然否定，而是一种基于对真理的深刻理解，从而引导人们认识到自己的局限性。 我被他对于“上帝的恩典”的广度和深度所震撼。爱德华兹并没有将恩典视为一种廉价的礼物，而是强调了它背后上帝那无法估量的爱与牺牲。这种恩典，既包含了赦免，也包含了更新与成圣的力量。 这本书的艺术性在于，它将深奥的神学理论，以一种极具说服力的方式呈现出来。爱德华兹的论证逻辑严密，层层递进，让人在不知不觉中被引导至更深的真理。他对“爱上帝”的强调，并非是一种空洞的口号，而是指向一种生命真实的流露，一种对上帝本质的深刻回应。 爱德华兹的语言，充满了庄重与肃穆，但同时也蕴含着一种令人振奋的喜悦。他用一种近乎神圣的激情，描绘了上帝那永恒不变的荣耀，以及祂在救赎计划中的智慧与大能。他对“认识上帝”的追求，让我看到了信仰并非仅仅是相信，更是对上帝本质的不断探索与认识。 这本书对我个人生命的影响，是深远而持久的。它让我更加谦卑，更加感恩，也更加渴望在真理的光照下，不断成长与更新。每一次阅读，都像是与一位伟大的神学家交流，从中获得属灵的滋养与激励。

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这本书的阅读体验，简直是一场思想的探险。爱德华兹的文字，时而如涓涓细流，滋润我干渴的心田；时而如惊涛骇浪，拍打着我固有的认知。他对于“悔改”的深入剖析，让我意识到，悔改并非一时冲动，而是生命一场彻底的转向，一种对过往罪恶的真实厌弃，以及对未来圣洁生活的坚定追求。 我被他对于“重生”的论述所深深吸引。爱德华兹描绘的重生，并非简单的一种情感体验，而是一种内在的、根本性的转变，是上帝借着圣灵在我们里面所成就的新生命。这种全新的生命，具有全新的视角、全新的渴望，以及全新的能力，去爱上帝，也去爱人。 这本书的深刻之处在于，它将抽象的神学理论，与具体的属灵实践紧密相连。爱德华兹并没有满足于理论上的阐述，他更是鼓励读者将这些真理应用于日常生活中，去活出基督的样式。我尤其喜欢他对“感恩”的论述，他将感恩提升到一种近乎神圣的高度，认为它是一种回应上帝恩典的最高形式。 尽管爱德华兹的论述有时显得冗长而复杂，但其内在的逻辑却是严谨而清晰的。他仿佛一位技艺精湛的建筑师，一步步构建起宏伟的神学体系，让人在其中感受到一种秩序与和谐。他对“上帝的公义”的阐释，让我看到了一个既严厉又慈爱的上帝，他的审判是公正的，他的怜悯也是无限的。 这本书对我个人灵性的成长，产生了不可估量的影响。它让我更加警醒，更加谦卑，也更加渴望在真理的道路上不断前进。每一次阅读，都像是与一位智慧的长者对话，从中获得指引与鼓励。

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