The Ineffable Name of God

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出版者:
作者:Heschel, Abraham Joshua/ Leifman, Morton M.
出品人:
页数:192
译者:
出版时间:2005-2
价格:24.95
装帧:
isbn号码:9780826416322
丛书系列:
图书标签:
  • 信仰
  • 人文
  • 神学
  • 宗教研究
  • 神秘主义
  • 哲学
  • 犹太教
  • 卡巴拉
  • 神名学
  • 灵性
  • 历史
  • 文化研究
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具体描述

These 66 poems, presented here in English and Yiddish on facing pages, were collected in the first book Abraham Joshua Heschel ever published. They appeared in Warsaw in 1933 when Heschel was 26 years old and still a doctoral candidate in philosophy at the University of Berlin. Written between 1927 and 1933 - and never published in English before - this is the intimate spiritual diary of a devout European Jew, loyal to the revelation at Sinai and afflicted with reverence for all human beings. These poems sound themes that resonate throughout Heschel's later popular writings: human holiness, a passion for truth, awe and wonder before nature, God's quest for righteousness, solidarity with the downtrodden, and unwavering commitment to tikkun olam. In these poems we also discover a young's man's acute loneliness, dismay at God's distance, and dreams of spiritual and sensual intimacy with a woman.

《尘世低语:论中世纪晚期英格兰乡村的社会结构与民间信仰》 作者: 艾丽西亚·范德堡(Alicia van der Bilt) 出版社: 伽利略学术出版社 出版年份: 2024年 --- 内容简介:穿越时空的田园史诗 《尘世低语:论中世纪晚期英格兰乡村的社会结构与民间信仰》并非一部探讨神学奥秘或形而上学的著作,而是一部深入挖掘十四世纪至十五世纪英格兰乡村日常肌理的社会史与人类学研究。范德堡教授以其精湛的史料解读能力,将读者带离宏大的宫廷叙事和教会辩论,置身于一个由泥土、信仰、恐惧与韧性共同编织而成的微观世界。 本书的核心在于解构中世纪晚期(特别是“黑死病”后的复苏阶段)英格兰乡村社会权力分配的复杂性以及民间信仰的日常实践。作者巧妙地将经济史、法律档案、地方教会记录、甚至口头传说残片相结合,勾勒出一幅既精确又充满生命力的全景图。 第一部分:土地的秩序与人身的依附——乡村的社会阶层重构 中世纪晚期的乡村并非铁板一块,而是充斥着细微的等级差异与紧张关系。本部分首先聚焦于“领主-佃农”关系在瘟疫后的动态演变。范德堡教授挑战了以往将这一时期视为佃农权利普遍提升的观点,她通过对诺福克和约克郡特定庄园的案例分析表明,领主的应对策略(如转向圈地、加强契约约束或推行“自由租佃”)极大地影响了不同地区农民的生存状态。 关键议题探讨包括: 1. 自由民与农奴的模糊地带: 详细考察了在法律文书上身份尚未完全固化的“中间群体”的法律地位、财产继承权以及他们如何利用教会法庭或国王法庭来争取自身权益。 2. 乡村精英的崛起: 重点分析了“富裕农民”(Yeomen)阶层的兴起及其对地方治理的影响。他们如何通过担任教区治安官、管理公地、甚至充当小额贷款人,逐渐渗透并重塑了传统贵族对乡村的控制。 3. 家庭经济的韧性: 深入探究了家庭内部的劳动分工,特别是女性在纺织、酿酒和管理小型家庭副业中的关键作用,这些活动如何成为家庭抵抗经济波动的最后一道防线。 本书的叙事风格避免了僵硬的社会学模型,而是通过对具体契约和遗嘱的细致爬梳,让这些社会角色“活”了起来。读者将清晰地看到,土地不仅仅是生产资料,更是身份、荣誉和法律责任的载体。 第二部分:在圣徒与精灵之间——民间信仰的并行宇宙 如果说第一部分构建了乡村的物质和法律框架,那么第二部分则潜入了当地居民的精神世界。作者主张,中世纪晚期的英格兰乡村信仰是一个“双轨系统”:一方面是罗马教会推行的教义,另一方面是深深植根于前基督教习俗和本土生态认知的民间实践。 范德堡教授对教区记录中的“异端指控”和“忏悔记录”进行了开创性的交叉比对,试图重构那些鲜少被官方文献记录的信仰活动。 本部分的核心发现与分析: 1. 圣地崇拜与地理空间: 研究了特定泉水、古树和道路交叉口如何被赋予神圣或神秘的意义。这些地方性圣地往往是教区居民在面对疾病、歉收或人际冲突时寻求“即时干预”的首选场所,其重要性有时甚至超越了远在镇上的教区教堂。 2. “好邻居”与魔术的边界: 探讨了乡村中那些被视为拥有特殊“技艺”(Skill)的个体——通常是年长的女性或特定家族成员——她们提供的草药疗法、生育帮助或情感调解服务。作者清晰地界定了这些实践与“巫术”指控之间的微妙界限,指出这种区分往往取决于社会关系的好坏和政治气候的变化。 3. 时间与庆典的重叠: 详细分析了基督教的圣徒日如何巧妙地与季节性的农忙节点(如播种节、丰收节)以及古老的“更替仪式”相结合。这些庆典不仅是宗教表达,更是社区凝聚力的重要仪式,是社会压力得到暂时释放的阀门。 范德堡强调,对于当时的农民而言,世界是“充满活性”的,自然现象、疾病乃至运气都与无形的“力量”或“精神实体”紧密相连。这种信仰体系提供了一种应对不确定性的实用工具箱,而非纯粹的哲学思辨。 结语:不可磨灭的底层印记 《尘世低语》的最终价值在于,它成功地将宏大的历史叙事拉回到了泥土之上。它证明了在瘟疫、战争和教会改革的巨大动荡中,中世纪晚期英格兰乡村的生活并非被动接受命运的摆布,而是一个充满主动适应、隐秘抵抗和独特精神构建的复杂过程。 本书对于研究中世纪社会史、文化人类学、宗教史以及早期英国文学中关于乡村生活的描写的学者与爱好者而言,是一部不可或缺的、引人深思的专著。它细腻地揭示了那些生活在历史边缘的普通人,如何在他们被限制的宇宙中,创造出属于自己的意义与秩序。 --- (注:本书共计约480页,包含12张地图、35张表格及详尽的原始文献附录。)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格变化多端,让人目不暇接,这正是其魅力所在。有时,它的笔调变得异常简洁、甚至有些近乎诗歌的断裂感,句子短促有力,仿佛是刻在石碑上的箴言,每一个词都承载了千钧之力。而在另一些段落,作者的行文又会变得极其繁复精妙,运用大量修饰语和复杂的从句结构来精确地描绘那些难以言喻的微妙差异,如同巴洛克式的管风琴演奏,层层叠叠,铺陈出极致的细节。我尤其欣赏作者在处理“对立面”时的辩证技巧,他从不轻易将事物归类为非黑即白,而是让对立的双方在文本中互相渗透、互相定义,最终达成一种更高层级的动态平衡。这种对语言潜能的极致挖掘,使得阅读本身就成了一种智力上的冒险。你必须全神贯注,稍有分神,就可能错过作者精心编织的一个逻辑环扣,但正是这种挑战性,使得最终的领悟显得格外甜美和坚实。

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从情感体验上来说,阅读这本书更像是一场个人的朝圣之旅。它挑战了我许多根深蒂固的认知边界。作者在讨论“命名”与“存在”的关系时,所采取的视角是如此的谦卑却又如此的坚定,仿佛他自己也正站在一个巨大的、无法被完全描摹的实体面前,小心翼翼地试图捕捉其回响。我时常在阅读到某个关键的转折点时停下来,合上书本,凝视窗外,试图将书中的概念与我自身的生活经验进行对接和校准。这种体验是罕见的,很多哲学书读完后只留下了“理解了”的假象,但这本书,它在你内心深处留下了一种持续的“探寻”的冲动。它不是提供慰藉,而是提供一种更深刻的、基于不确定性的清醒。那种感觉就像是,你终于意识到自己站立的地方比你想象的要广阔得多,但也更加虚无缥缈,这带来了一种令人敬畏的、近乎宗教般的震撼。

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这本书的文献综述部分,简直是图书馆级别的专业展示,但读起来却丝毫不枯燥。作者显然投入了巨大的精力去梳理那些散落在不同语种、不同年代的资料,从巴门尼德的残篇到近现代符号学的辩论,他似乎毫不费力地在这些知识的“高墙”之间穿梭自如。令我印象深刻的是,他对那些常被主流学术界忽略的“边缘文本”的处理方式。他没有将其仅仅当作脚注或佐证,而是赋予了它们近乎核心的地位,仿佛在为我们重构一个被主流叙事所遗漏的、更接近真相的知识网络。每一次引用,都附带着作者自己精炼的解读,使得那些古老的、拗口的论述变得清晰可触。这让我意识到,作者的学识之渊博不仅仅体现在他知道“什么”,更体现在他知道“为什么”这些知识在特定的历史语境下会以特定的方式被表达出来。读完一个章节,我感觉自己像是完成了一次跨学科的考古挖掘,满载而归。

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种深邃的靛蓝与古铜色的烫金字体的结合,立刻就给人一种庄重而神秘的感觉,仿佛触摸到了某种跨越时空的知识碎片。初次翻开,纸张的质感就让人爱不释手,那种略带粗粝却又细腻的触感,很适合长时间沉浸阅读。我特别欣赏作者在排版上的用心,页边距的处理恰到好处,大量的留白让那些复杂的概念和引文得以喘息,不至于让读者在密集的文字海洋中迷失方向。而且,书中穿插的那些几何图形和晦涩难懂的手稿摹本,虽然我暂时无法完全理解其深意,但它们本身的存在就构成了一种强烈的暗示:这里面藏着一些不为人知的、需要深度解读的秘密。装帧的坚固程度也让我感到放心,这本书显然是为那些愿意反复研读、珍藏一生的读者准备的。总的来说,从物质层面来看,这已经不仅仅是一本书,更像是一件经过精心打磨的艺术品,让人在阅读之前,就先行被其散发出的那种神圣感所折服。我迫不及待想知道,如此精美的外壳下,究竟蕴藏着怎样引人入胜的论述。

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我通常对这类探讨形而上学和语言哲学边界的作品抱持着一种审慎的期待,因为太多时候,它们会陷入空泛的理论迷雾中,最终徒留一堆华丽的辞藻。然而,这位作者的叙事节奏把握得异常老道。他似乎深谙如何引导一个心智尚未完全准备好的读者进入一个宏大而复杂的思想体系。开篇并没有直接抛出那些令人望而却步的术语,而是从人类文明早期对“不可言说之物”的集体敬畏心入手,构建了一个极具代入感的历史背景。接着,他巧妙地引入了几条看似不相关的历史线索——或许是某种中世纪炼金术的边注,或许是某个失传文明的碎片记录——然后,这些碎片开始以一种近乎有机的方式互相连接起来。这种写作手法,像是在引导读者自己去搭建一座思想的桥梁,而非直接被推向对岸。我特别喜欢那种“噢,原来是这样!”的瞬间,它不是被告知答案,而是通过作者的引导,自己“发现”了答案,这种智力上的参与感是阅读体验中最为珍贵的部分。

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