拜占庭帝国史

拜占庭帝国史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:[美]A.A.瓦西列夫
出品人:
页数:1320
译者:徐家玲
出版时间:2020-8-1
价格:188
装帧:精装
isbn号码:9787100188203
丛书系列:汉译名著权威全译本(精装典藏版)
图书标签:
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具体描述

研究拜占庭的权威之作,拜占庭的历史百科全书。

本书作者亚历山大·亚历山德罗维奇·瓦西列夫是国际历史学界公认的、20世纪中期以来最权威的拜占庭历史和文化研究者之一。他所著的《拜占庭帝国史》(1928年初版)至今仍然是与爱德华·吉本和弗奥多尔·乌斯宾斯基、奥斯特洛戈尔斯基的作品齐名的,对拜占庭帝国史最具综合性的、详尽的论述。

瓦西列夫的研究在这个领域内是独一无二的。该书完整地涵盖了每个时期的文学作品,即是最新出版的一些短论作品。它的价值无须评价。它本来是以俄文撰写的,现在已译为英文、法文和西班牙文。——《天主教历史评论》(亚马逊)

A.A.瓦西列夫是国际历史学界公认的、20世纪拜占庭历史和文化研究权威,其所著《拜占庭帝国史》是在大量分析拜占庭的原始文献的基础上,又充分利用了前人的研究成果而撰写的一部经典著作。作者摆脱了以往研究拜占庭的政治军事传统,把拜占庭的文化成就置于与政治方面同等地位,全面阐述了拜占庭各方面的成就,堪称关于拜占庭帝国的百科全书;该书还涉及拜占庭与周边各个族群的交往,论述了诸多文明元素相互交融的进程。

史诗的挽歌:一个帝国的兴衰与回响 本书简介 本书并非一部聚焦于拜占庭帝国(东罗马帝国)的宏大叙事。相反,它深入挖掘了那些在君士坦丁堡的光芒之下,却深刻影响了地中海世界、中世纪欧洲乃至近代思想史的边缘叙事、失落的文明碎片以及被主流史学所忽略的文化交汇点。我们试图描摹一幅由“非拜占庭视角”构筑的历史图景,以此审视拜占庭文明的持久遗产及其对周遭世界的复杂作用。 第一部:地中海的彼岸——蛮族视野下的“罗马” 我们首先将目光投向莱茵河和多瑙河的另一侧,那里居住着那些被君士坦丁堡的文人蔑称为“化外之民”的日耳曼部落。本书拒绝接受拜占庭史学中将这些民族简单视为入侵者或野蛮人的刻板印象。 1. 哥特人的记忆与传承: 我们考察了早期哥特诸部,特别是西哥特人在帝国腹地——巴尔干半岛和意大利的迁徙路径。通过分析他们口头传说、早期法律文本(如《西哥特法典》的某些残存片段)以及考古证据,我们发现,这些部族并非盲目地破坏,而是在与其征服的土地上建立起一种复杂的继承与适应关系。他们的王权观念、对罗马行政结构的借鉴,乃至他们对早期基督教的接受过程,都揭示了他们与帝国在数百年间持续的、双向的文化互动。重点关注了西哥特人在西班牙建立的托莱多王国,探讨其如何融合了罗马贵族的法律遗产与日耳曼的军事权威,形成一种独特且短命的“后帝国”结构。 2. 汪达尔人在非洲的意外遗产: 汪达尔人攻陷迦太基后建立的王国,常被视为短暂的破坏。然而,本书展示了他们在北非对罗马农业、贸易路线以及早期基督教异端(多纳派)运动的影响。汪达尔人对海权的控制,实际上暂时重塑了西地中海的贸易平衡,其短暂的统治促成了地方精英阶层权力结构的重组,这种重组甚至影响了后来的穆斯林征服的初始阻力。 3. 斯拉夫人的深度渗透: 拜占庭史往往关注斯拉夫人在巴尔干的劫掠和臣服。我们则聚焦于斯拉夫部族在莱茵河以东的早期定居模式,以及他们如何从帝国边境的外部压力源,逐渐演变为被吸收的、内生的力量。通过语言学和人类学交叉研究,我们尝试重建公元六至八世纪斯拉夫社会内部的权力结构变迁,这些变迁大多是在帝国影响力边缘地带,而非直接受其统治下发生的。 第二部:东方边缘的张力——波斯、亚美尼亚与高加索的棋局 本书的第二部分完全避开了对拜占庭宫廷政治的描述,转而关注其东方边境地区,那里才是真正决定帝国长期生存能力的角力场。 1. 萨珊波斯:并非全然的对手: 尽管历史记载充斥着罗马-波斯战争,但本书强调了自君士坦丁大帝时代以来,双方在外交、贸易和技术转让上的复杂依赖性。我们细致考察了美索不达米亚和亚述地区,分析了那些在两国之间摇摆不定的基督教社群(特别是景教,即聂斯脱里派教会)如何充当了文化和信息的桥梁。重点分析了双方在城市规划、丝绸生产技术以及军事工程学上的相互学习。萨珊波斯不是一个被动的背景,而是一个具有高度自我意识和强大制度的文明实体。 2. 亚美尼亚高原的韧性: 亚美尼亚,一个夹在两大帝国之间的文化实体,其命运从未完全由君士坦丁堡决定。本书详述了亚美尼亚贵族阶层(纳哈拉尔制度)如何在波斯和拜占庭的压力下,发展出超乎寻常的政治韧性。我们考察了亚美尼亚教会(格里高利派)如何在不依赖君士坦丁堡普世牧首的情况下,保持其信仰的纯洁性和政治的独立性。他们的文化生存策略,提供了一种关于“在强大邻国阴影下保持民族认同”的独特案例研究。 3. 信仰的冲突与融合: 高加索地区,特别是格鲁吉亚(伊比利亚),是拜占庭宗教正统性受到挑战的前沿。我们分析了三位一体教义在这一地区传播时,如何与当地的本土信仰、波斯的祆教遗存以及希腊东正教的官方叙事发生碰撞,最终形成了具有地方特色的宗教实践,这些实践往往比首都的教义更具生命力。 第三部:伊斯兰化浪潮中的幸存者——对“失落的近东”的追溯 本书的最后一部分将注意力集中于公元七世纪后,拜占庭失去叙利亚、埃及和北非后,这些地区如何演变。我们不关注拜占庭的收复尝试,而是聚焦于其在这些地区留下的文化回响。 1. 叙利亚与科普特基督徒的身份转型: 在倭马亚和阿拔斯王朝的统治下,叙利亚(阿拉米语)和埃及(科普特语)的基督徒群体,面对穆斯林统治者的“齐米”(受保护者)地位,发展出新的社会经济角色。本书探讨了这些社群如何利用其古典知识和语言技能,在新的行政体系中找到立足点,并促进了早期伊斯兰学术的兴盛(例如,在巴格达的医学、哲学翻译活动)。他们的存在证明了拜占庭文明的影响并非随着军队的撤退而彻底消失。 2. 埃及的农业遗产与官僚结构: 尽管尼罗河谷易主,但支撑该地区繁荣的罗马-拜占庭时代的水利工程、税收系统和谷物贸易网络,其惯性延续了数百年。我们考察了早期伊斯兰王朝如何直接继承并修改了拜占庭在埃及建立的行政文书和测量技术,展示了物质文明的继承链条如何超越宗教和政治的断裂。 3. 拜占庭的“他者化”叙事: 最后,本书分析了早期伊斯兰历史学家如何构建他们对拜占庭帝国的描述。这些描述往往充满了偏见和误解,但正是这些“他者化”的叙事,帮助我们理解了拜占庭作为一个概念,如何在邻近文明的意识形态中被塑形——它是一个强大的、异教徒色彩浓厚的、技术先进但道德衰败的对立面。 结语:回响而非核心 本书的目的不是赞美拜占庭的荣耀,而是通过审视那些与其互动、对抗、依附或被其忽略的文化实体,来理解拜占庭“帝国”这一概念的边界与局限。它是一部关于间接影响、文化渗透和边缘生存的历史,旨在揭示中世纪地中海世界的复杂性,远超出对单一帝国的聚焦所能描绘的图景。

作者简介

A.A.瓦西列夫(1867 – 1953),被认为是20世纪中期的拜占庭历史和文化的权威和研究先驱。他是圣彼得堡大学最早研究拜占庭历史的历史学家,后来教阿拉伯语。1897年至1900年,他去巴黎深造。在塔尔图大学( 1904年至1912年)期间,瓦西列夫编写并出版了极具影响力的专著《拜占庭人和阿拉伯人》(1907年)。他还曾在俄罗斯考古研究所工作。1912年,他搬到了圣彼得堡大学担任教授。他当选为俄罗斯科学院院士。1925年,他移居美国西方,在威斯康星大学麦迪逊分校工作。几十年后,他移居敦巴顿橡树园。直至生命终了。

徐家玲,东北师范大学历史学教授。中国世界中世纪史学会副理事长;东北师范大学妇女研究中心研究员。第二十届巴黎国际拜占庭大会中国代表;世界拜占庭研究会中国理事;中国世界古代中世纪史学会副理事长,常务理事。译著和出版著作多部。主要有《中世纪晚期欧洲经济社会史》(主译)、 《世界三大宗教史纲》(主编)、《早期拜占庭和查干丁尼时代研究》(专著)。

目录信息

第一章: 拜占庭历史研究的回顾
第二章:从君士坦丁大帝时代到查士丁尼的帝国 。
第三章:查士丁尼大帝及其直接继承者(518-610)
第四章:希拉克略王朝时代(610-717)
第五章:破坏圣像时代
第六章:马其顿时代
第七章:拜占庭和十字军
第八章:尼西亚帝国(1204-1261)
第九章:拜占庭的衰落
· · · · · · (收起)

读后感

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在拜占庭帝国历史长河里,貌似每次的“山穷水尽”,最后都会出现让事态“柳暗花明”的“能人”,解救帝国于水火,“能人”可以是前皇帝的亲戚、朋友甚至是下属,说不定还是以前的敌人。 无论皇位上的人换成何种血统、姓氏以及来自何方,最后都会扎根在“君士坦丁堡”,继续守一...

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在拜占庭帝国历史长河里,貌似每次的“山穷水尽”,最后都会出现让事态“柳暗花明”的“能人”,解救帝国于水火,“能人”可以是前皇帝的亲戚、朋友甚至是下属,说不定还是以前的敌人。 无论皇位上的人换成何种血统、姓氏以及来自何方,最后都会扎根在“君士坦丁堡”,继续守一...

用户评价

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坦白说,我对拜占庭历史的了解仅限于一些零散的片段,这本书简直是为我这样的入门者量身定做的。它构建了一个清晰的逻辑框架,从罗马帝国的分裂讲起,一步步铺陈出拜占庭是如何在东西方文明的夹缝中生存、发展并最终蜕变的。作者对军事战略的分析尤其独到,无论是对抗波斯萨珊王朝的铁血对决,还是抵御斯拉夫部落的漫长拉锯战,描述得既详实又富有画面感。我特别喜欢书中对拜占庭日常生活的描绘,比如市集上的喧嚣、公共浴场的社交礼仪,这些细节让冰冷的历史瞬间变得有温度。它让我意识到,所谓的“帝国”,是由无数鲜活的个体和复杂的日常构筑而成的,而不是只有帝王将相。这本书让我对“古典文明的延续”有了全新的理解。

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我原本以为会是一部枯燥的历史著作,但这本书的叙事手法简直像是一部波澜壮阔的史诗。作者对于宫廷阴谋和权力斗争的描绘,丝丝入扣,人物形象刻画得栩栩如生,无论是精明强悍的狄奥多拉皇后,还是那些在背后密谋的权臣,都让人印象深刻。尤其精彩的是对“圣像破坏运动”的解析,作者没有简单地给出是非判断,而是深入挖掘了这场运动背后复杂的政治、神学和文化冲突根源,读来令人深思。它的信息密度非常高,但行文却流畅自然,绝无晦涩难懂之处。每当读到关键的历史转折点,作者都会辅以精选的引文或考古发现作为佐证,增强了历史的真实感和说服力。这本书不仅是知识的积累,更是一次对人类文明复杂性的深刻体悟。

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阅读体验是极其愉悦的。这位作者的文字功底极为深厚,用词考究,句子结构多变,读起来有一种古典的韵律美,仿佛能听到古老的圣歌在耳边回荡。他对于拜占庭艺术——尤其是马赛克镶嵌画和建筑风格的描述,简直是精妙绝伦,即便没有配图,我的脑海中也能浮现出圣索菲亚大教堂那穹顶下金色的光芒。书中对后期希腊化复兴时期知识分子群像的刻画,让我看到了文明在衰落边缘依然迸发出的智慧火花。这种对文化遗产的珍视和细致入微的描摹,让这本书不仅仅是一部历史记录,更是一部献给失落文明的颂歌。它成功地激发了我深入研究拜占庭留给后世的文化遗产的兴趣,是非常值得细细品味的佳作。

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这本书的装帧设计非常精美,封面那一抹深沉的绛紫色,配上烫金的图文,立刻就将人拉回到了那个宏伟而神秘的时代。内页纸张的选择也深得我心,触感温润,字迹清晰,即便是长时间阅读也不会感到疲惫。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握,并非简单的时间线罗列,而是巧妙地穿插了对当时社会风貌、宗教哲学和艺术成就的细致描摹。读到君士坦丁堡陷落的章节时,那种历史的厚重感和无力感扑面而来,作者的文字极具感染力,仿佛能看到城墙上的烽火与绝望。书中对查士丁尼大帝时期法典编纂的描述,让我对罗马法如何影响了后世法律体系有了全新的认识,这远超我预期的历史深度。每一次翻阅,都像是一次穿越时空的对话,让我对那个辉煌而又充满悲剧色彩的帝国,有了更立体、更饱满的认知。

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这本书的学术严谨性毋庸置疑,但更难得的是其作为一本普及读物的可读性。作者善于从宏观的视角切入,探讨拜占庭在世界历史长河中的独特地位——它是连接古代与中世纪的桥梁,是基督教世界的灯塔。书中对东西教会大分裂的探讨尤为深刻,那种文化差异和神学分歧如何演变为不可调和的政治裂痕,读来令人唏嘘。我特别欣赏作者在处理争议性历史事件时所展现的平衡感,既不偏袒任何一方,又努力去还原历史的复杂面貌。这种尊重历史真相的态度,让我在阅读过程中充满了信任感。读完后,我感觉自己对整个地中海文明圈的互动格局都有了更宏观的把握,收获颇丰。

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终于分成两卷了

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