The Basic Writings of Josiah Royce

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出版者:
作者:McDermott, John J. 编
出品人:
页数:656
译者:
出版时间:2005-3
价格:$ 40.68
装帧:
isbn号码:9780823224838
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 实用主义
  • 美国哲学
  • 乔赛亚·罗伊斯
  • 宗教哲学
  • 伦理学
  • 形而上学
  • 理想主义
  • 美国思想史
  • 十九世纪哲学
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具体描述

Now back in print, and in paperback, these two classicvolumes illustrate the scope and quality of Royce'sthought, providing the most comprehensive selection ofhis writings currently available. They offer a detailedpresentation of the viable relationship Royce forgedbetween the local experience of community and thedemands of a philosophical and scientific vision ofthe human situation.The selections reprinted here are basic to any understandingof Royce's thought and its pressing relevanceto contemporary cultural, moral, and religious issues.

思想的迷宫与精神的罗盘:约翰·杜威的教育、民主与经验主义探究 本书收录了二十世纪最具影响力的美国思想家之一——约翰·杜威(John Dewey)跨越其学术生涯不同阶段的精选著作。这些文本不仅构筑了实用主义哲学的核心框架,更深入探讨了教育的本质、民主的实践、心智的运作以及艺术与科学的统一性。 杜威的贡献在于他彻底地将哲学从传统形而上学的象牙塔中解放出来,将其植根于人类的经验、行动与社会生活之中。他拒绝将哲学视为一套静态的真理集合,而将其视为一种持续的、批判性的探究方式——一种“反思性的经验”(Reflective Experience)的理论化过程。 第一部分:经验、心智与探究的逻辑 本部分聚焦于杜威对传统认识论的颠覆,奠定了他的“经验主义”(Empiricism)基石。杜威认为,经验并非被动接收的感官印象,而是主体与环境之间积极、持续的互动过程。这种互动是充满问题的、不确定的,而哲学家的任务,正是分析并解决这些“情境中的困境”(Situations of Difficulty)。 《经验与自然》(Experience and Nature)的精髓:杜威在此书中系统地阐述了他的本体论立场。他摒弃了传统哲学中将心智(Mind)与世界(Nature)绝对二分的做法。世界不是一个静止的、先验的场所,而是由“事件”(Events)构成的、持续演变的有机整体。心智的产生正是这种复杂的自然互动过程的产物。他详细剖析了“情境”的概念——一个尚未完全确定、充满可能性与张力的状态,它是所有探究的起点。经验的丰富性在于其内在的联系性与情境性,而非孤立的“数据点”。 探究的逻辑与方法论:杜威将思维过程视为解决特定问题的工具性活动。他提出的“探究循环”——始于一个模糊的困境,通过形成假说,设计实验性行动,最终达成一个“解决性的情境”(A Settled Situation)——构成了他的行动导向的认识论。知识的真理性不在于其与某种超验实在的对应,而在于其在实践中解决问题的有效性和后果的积极性。他强调,逻辑并非外在于探究活动的僵硬规则,而是探究活动本身在发展过程中提炼出的最佳实践。 第二部分:教育的改革与成长的哲学 杜威对教育的贡献是其影响最为深远的领域之一。他坚信教育即生活,而非为未来生活做准备。教育的目的,在于促进个体的持续成长(Growth)与社会性的完善。 《民主与教育》(Democracy and Education)的核心论点:杜威猛烈抨击了当时僵化的、以学科为中心的传统学校教育。他主张学校必须成为一个“微型社会”(A Miniature Community),在这个环境中,学生能够通过“做中学”(Learning by Doing)来发展其能力。教育的价值不在于知识的灌输,而在于培养学生反思性的能力,使其能够有效地应对未知的未来情境。 儿童中心与经验的组织:杜威主张课程的组织应围绕儿童的兴趣与经验展开,而非抽象的学科划分。然而,他并非要求完全放任自流。他强调“兴趣”必须被引导至具有社会意义和智力挑战性的方向。教师的角色是“环境的组织者”和“经验的引导者”,帮助学生将随意的经验提升为有组织的、具有教育意义的探究序列。教育的最终目标是培养具有批判性思维和责任感的公民,这是民主社会得以存续的唯一途径。 第三部分:民主的实践与社会伦理 杜威的哲学最终指向社会实践。他认为民主不仅是一种政治体制,更是一种共同生活(Shared Life)的方式,一种处理人际关系的道德态度。 民主作为一种社会道德:杜威在《自由与文化》(Freedom and Culture)等著作中论证,真正的自由并非仅仅是免于干涉的消极自由,而是个体实现其潜能的能力,这必须通过广泛的社会参与和共享的资源来实现。他将民主视为一种持续的、“开放的探究社群”。在这个社群中,不同观点得以自由交流、公开辩论,并且能够通过经验性的检验来修正政策和信念。 公共舆论与传播的作用:他深刻认识到,现代社会中,由于个体经验的分化,一个统一的“公共舆论”难以自然形成。因此,他将有效的传播与教育视为构建民主的生命线。没有健全的、基于事实和理性探究的公共对话,民主便会退化为派系斗争或被操纵的群体情绪。他呼吁发展一种能够将专业知识转化为公众可理解和反思的语言的机制。 第四部分:艺术、审美与情感生活 本书收录的文本还探讨了杜威对艺术与审美的独特见解,这是他将哲学探究扩展到情感领域的重要尝试。 《艺术即经验》(Art as Experience)的整合观:在这部里程碑式的作品中,杜威拒绝将艺术视为少数天才的神秘创造或仅供精英欣赏的“高雅文化”。他坚持认为,艺术是经验的完成状态。当日常的、碎片化的经验被组织起来,达到一种内在的统一性和强度,并与环境产生和谐的互动时,它就成为了审美经验。艺术家的工作,是将经验中的“活力”(Vigor)和“统一性”(Unity)以一种可感知的形式表达出来。审美价值存在于体验的质量之中,而非外在于体验的评判标准。通过艺术,个体得以修复日常生活中被割裂的联系,重新体验到生命与环境的整体性。 结语 约翰·杜威的这些著作共同描绘了一幅宏大的思想蓝图:一个将哲学视为工具、将教育视为社会改造的熔炉、将民主视为持续实践的理想的、充满活力的思想体系。他留给后世的,不是僵死的教条,而是一套持续探究、不断适应并致力于改善人类经验的根本方法论。 本书的选篇旨在向读者展示这一思想如何在认识论、教育学和社会政治学等多个维度上,持续地激励和挑战着我们对“如何生活得更好”的思考。

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读后感

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我向来偏爱那些能够超越学科壁垒的思想家,而洛伊斯无疑是其中一位。这本书最令人惊喜的地方在于,它清晰地展示了他是如何将康德、黑格尔的宏大框架,巧妙地嫁接到美国本土的实用主义和社群主义的土壤之上。他没有简单地做思想的搬运工,而是进行了深刻的本土化改造。对于那些习惯于阅读纯粹逻辑推导或纯粹社会学分析的人来说,这本书提供了一个绝佳的“桥梁”。你会看到,他对“经验”的讨论,远比某些强调工具性效率的实用主义者要深刻得多,他赋予了经验一种超越功利层面的形而上意义。阅读这些文章,我仿佛能听到他与威廉·詹姆斯、杜威之间那些充满张力却又相互尊重的对话。它不仅仅是关于“我们是谁”,更是关于“我们应该如何共同构建一个可信赖的世界”。这种融合了思辨深度和实践关怀的特质,让这本书在如今这个思想领域日益狭隘的时代,显得尤为珍贵。

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说实话,这本书的某些部分,对于初涉哲学的读者来说,可能需要反复咀嚼。洛伊斯的语言,虽然充满了古典的韵味和严谨的结构,但在概念的跳跃性上,偶尔会让人感觉有些吃力。不过,一旦你适应了那种他特有的、由现象层层递进深入到形而上层面的论证方式,你会发现其中蕴含着一种惊人的内在美感。我印象最深的是他对“过程”而非“实体”的强调,这在那个时代是极具前瞻性的。他似乎总是在试图捕捉那些稍纵即逝的瞬间、那些尚未完成的努力,并将它们视为比僵化的结论更有生命力的存在。这本书让我对“时间性”的理解有了一个全新的维度——时间不是一个容器,而是我们构建意义的根本场域。我不是一个专业的哲学家,但阅读完这些选篇后,我发现自己看待日常决策的方式都发生了一些微妙的转变,更加注重行动背后的意图和对未来的承诺。这本厚厚的书,与其说是知识的堆砌,不如说是一种思维方式的训练。

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我拿到这本书时,原本是抱着一种“完成任务”的心态去翻阅的,毕竟哲学原著的阅读常常需要极大的耐心和背景知识储备。然而,洛伊斯的文字风格,尤其是在这些精选的作品中展现出来的,出乎意料地具有一种引人入胜的叙事性。它不像一些后来的分析哲学那样追求极端的清晰和精确,反而带着一种近乎宗教布道式的激情和对“意义”的执着追寻。我特别欣赏他处理“错误”(Error)和“不完全性”(Incompleteness)的方式,这使得他的体系充满了辩证的张力,而不是一个封闭的、自洽的“真理”模型。这种开放性,反而让我感到更加亲近。与其说我是在阅读一本哲学论著,不如说我是在跟随一位思想家进行一场深入的内心对话,他不断地引导我去质疑那些看似理所当然的前提。这种阅读体验是高度互动的,需要读者不断地在“理解”和“超越”之间进行拉扯。对于任何对美国哲学史感兴趣,或者仅仅是想找一本能真正挑战自己思维深度的书的人来说,这本汇编提供的视角,是无可替代的。它不是提供答案,而是教会你如何更好地提问。

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如果用一个词来概括阅读这本《The Basic Writings of Josiah Royce》的体验,我会选择“启发性”。它不是那种读完后能立刻拿来炫耀的“速食知识”,而更像是一口陈年的老酒,需要慢慢品味,其回甘和层次感才会逐渐显露出来。我尤其欣赏编者在选择文本时所展现出的细腻考量,他们似乎非常清楚地知道,哪些段落能够最大限度地激发读者的好奇心和探索欲,而不是仅仅停留在概念的罗列上。那些关于“宗教情感”和“超越性”的论述,即便对于一个没有特定信仰背景的读者来说,也具有强大的感染力,因为它触及到了人类对终极意义的永恒渴望。这本书迫使我直面那些宏大的问题——关于真理、爱、牺牲,以及我们个体在宇宙中所扮演的、注定不完美但又至关重要的角色。它像一面镜子,映照出我们所处的时代危机,并温柔地提示我们,解决之道或许隐藏在我们对彼此的承诺之中。这是一次深刻的、令人心神宁静的阅读旅程。

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这本汇编的书,我得说,简直像是一场哲学思想的考古发掘,让人沉浸其中,流连忘返。我通常对那些动辄几百页、晦涩难懂的哲学著作望而却步,但《The Basic Writings of Josiah Royce》这本书的编排方式,却让我找到了一个绝佳的切入点。它巧妙地选取了洛伊斯的那些核心论点,没有过度纠缠于那些后期才发展成熟的复杂体系,而是直接呈现了他思想的精髓——那种关于“忠诚”(Loyalty)和“社群”(Community)的深刻洞察力。阅读这些精选的片段,我感觉自己仿佛置身于十九世纪末二十世纪初的美国思想界,亲眼目睹一位巨人如何试图调和唯心主义的宏大叙事与日益现实的社会挑战。特别是他探讨“自我与他人”关系的那几章,那种将个体精神生活置于一个广阔的、历史性的“大我”之中的努力,极大地拓宽了我对主体性的理解。它不是那种冷冰冰的逻辑推演,而是充满了对人类经验的深切关怀,读起来有一种温和而坚定的力量感,让人不禁思考,在如今这个日益碎片化、个体主义盛行的时代,我们是否遗失了那种真正意义上的相互依存和共同目标。这本书的价值,正在于它提供了一套强大的、可以用来审视当代困境的理论工具。

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