Dispensing Justice in Islam pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Masud, Muhammad Khalid (EDT)/ Peters, Rudolph (EDT)/ Powers, David Stephan (EDT)

出品人:

页数:591

译者:

出版时间:

价格:244

装帧:

isbn号码:9789004140677

丛书系列:

图书标签:

• 伊斯兰法学
• 伊斯兰司法
• 正义
• 伊斯兰历史
• 法律史
• 宗教法律
• 中世纪伊斯兰
• 法理学
• 伊斯兰社会
• 法律实践

法律与信仰的交汇：伊斯兰教法在当代社会的应用与挑战 本书深入探讨了伊斯兰教法（Sharia）在现代国家法律体系中的复杂角色与实践。它并非一部教义的简单罗列，而是侧重于分析教法在面对全球化、世俗化以及人权等现代议题时所展现出的适应性、内在张力与外部挑战。 第一部分：教法学的理论基石与历史演变 本部分首先追溯了伊斯兰教法学的起源，详细阐述了其四大主要法学派别（Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali）的形成背景、方法论差异及其在不同地理区域的历史影响。我们摒弃了将教法视为僵化不变的刻板印象，转而关注“伊智提哈德”（Ijtihad，独立推断）和“塔格里德”（Taqlid，遵循传统）之间的动态平衡如何塑造了历史上的司法实践。 特别地，本书对“马卡西德·沙里亚”（Maqasid al-Sharia，教法目的论）进行了深入剖析。它不仅仅是列举保护宗教、生命、理智、后代和财产这五大核心价值，而是探讨了如何在当代语境下，通过目的论的框架来重新解释或超越字面文本的限制。例如，在环境法和金融监管领域，如何运用马卡西德来构建更具前瞻性的伊斯兰法律原则。 历史回顾部分聚焦于奥斯曼帝国后期及殖民时期对伊斯兰法律体系的冲击。分析了欧洲大陆法系与伊斯兰习惯法在殖民地治理中的相互渗透与冲突，这为理解当代穆斯林国家法律改革的复杂性奠定了基础。 第二部分：刑法与人权：争议前沿的辩论 本章聚焦于伊斯兰刑法（Hudud and Ta’zir）在当代国际人权话语中的敏感性。我们仔细梳理了关于“盗窃罪的惩罚”、“通奸与私通的界定”以及“叛教罪”的传统法理学论证与现代批评。 本书强调，对教法刑罚的理解必须置于其历史和语境之中。例如，传统上对犯罪证据的极高要求（如证人数量和证词质量），往往被忽视在关于这些惩罚的讨论中。本部分对比了那些彻底废除特定刑罚的国家（如土耳其、突尼斯的部分改革）与那些试图在现代国家框架内对其进行“人道化解释”的国家（如部分海湾国家）。 一个关键的章节专门探讨了“司法公正的实现”：如何确保审判的透明性、被告的辩护权，以及法官的独立性——这些都是衡量任何法律体系公正性的核心标准。我们分析了现代国家如何引入程序法改革来规制传统上的实体法应用。 第三部分：家庭法与身份政治：从宗教文本到国家法规 家庭法（包括婚姻、离婚、继承与监护权）是伊斯兰法在绝大多数穆斯林国家得到最广泛应用的领域。本书详细考察了这一领域如何成为宗教保守主义与女性主义改革运动交锋的核心战场。 我们对比了不同学派在处理诸如“一夫多妻制”、“男性离婚权（Talaq）的限制”以及“女性的经济权利”等问题上的差异。通过对埃及、摩洛哥和印度尼西亚等国近年来的家庭法改革案例进行细致的比较研究，揭示了改革者如何巧妙地利用教法自身的灵活性或法学派别的不同意见，以推动法律的现代化，例如引入“伤害离婚”（Khul'）的司法干预机制。 身份认同的构建是本部分关注的另一重点。在涉及跨宗教婚姻、子女的宗教归属以及继承权（尤其是在非穆斯林继承人存在时）的问题上，国家如何平衡宗教信仰自由、公民平等与家庭稳定，是当代立法者面临的重大难题。 第四部分：伊斯兰金融与商业交易：超越信贷的创新 本部分跳脱了传统法律的范畴，探讨了伊斯兰教法原则在现代商业和经济活动中的应用，特别是伊斯兰金融的兴起。重点分析了“利息禁令”（Riba）背后的伦理考量，并详细阐述了替代性的金融工具，如穆拉巴哈（Murabaha，成本加成销售）、伊贾拉（Ijarah，租赁）和穆沙拉卡（Musharakah，利润分享合作）。 本书不仅描述了这些工具的运作方式，更深入探讨了在实践中，这些工具如何应对全球资本市场的复杂性和监管要求。我们考察了伊斯兰金融机构在结构设计上为遵守教法原则所做的努力，以及在实际操作中可能出现的“形式合规”与“实质合规”之间的张力。此外，还讨论了伊斯兰保险（Takaful）与传统保险之间的结构性区别与监管挑战。 结论：教法的未来走向与多元解释 本书最后总结了伊斯兰教法在21世纪的定位：它既是穆斯林社会身份的核心载体，也是治理结构中不可避免的法律资源。面对全球法律一体化的趋势，伊斯兰教法并未走向消亡，而是展现出强大的适应性和解释空间。本书认为，未来的发展方向将更依赖于强大的、具备现代法律素养的法学家群体，他们能否在坚持教法核心价值的同时，构建出既符合当代社会需求，又能被主流国际法律框架所理解和接受的解释体系。本书呼吁对伊斯兰法进行细致入微的、去意识形态化的学术研究，以促进跨文化法律对话。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这部作品的价值在于其对“司法”一词在伊斯兰文化语境下所承载的丰富内涵的挖掘。它不仅仅是在讲解一套法律条文，更是在描绘一种生活方式、一种权力运作的哲学。让我印象最为深刻的是其结尾部分，对现代伊斯兰国家在进行司法改革时所面临的“现代性困境”的探讨。作者没有提供简单的答案，而是提出了几个尖锐的问题：当一个国家试图将古代法律原则“编码化”为现代成文法时，那些依赖于法官个人智慧（Ijtihad）的灵活性是否就此丧失了？这种“去个人化”的法律移植，是否反而削弱了司法的“正义性”基础？全书以一种开放式、探索性的姿态收尾，让人合上书本后，脑海中依然充满了关于法律、信仰与社会变迁的复杂思辨。它成功地将一个看似遥远的古代议题，转化为对当代治理困境的有力回应，是一部值得反复咀嚼的力作。

评分☆☆☆☆☆

从写作的语气和侧重点来看，这本书的作者似乎对近现代以来对伊斯兰法律的“西方化”批判持有保留态度。全书的笔调保持着一种冷静的、甚至略带辩护性的客观。它非常侧重于展示伊斯兰司法体系在历史长河中自我修正的能力，而非仅仅聚焦于其被诟病的严苛之处。例如，在讨论“刑罚”（Hudud）时，作者巧妙地将叙事转向了对“证据门槛”的苛刻要求，强调了在历史语境中，要达到可以执行此类刑罚的证据标准是极其困难的，从而间接削弱了外界对其“过度残忍”的刻板印象。这种平衡的艺术贯穿始终，使得读者在阅读时必须不断地调整自己的预设立场。书中对于“证据链”的构建过程，尤其是对目击者可信度、胁迫下供词的排除机制的详述，展现了早期司法实践中已经蕴含了相当成熟的程序保护思想。这部分内容读起来颇有福尔摩斯探案的味道，充满了逻辑推理和对人性的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的开篇便以一种近乎学术论文的严谨姿态，迅速将读者带入了一个错综复杂的世界——伊斯兰法学中的司法实践与社会伦理的交汇点。作者似乎并未急于抛出耸人听闻的案例，而是着墨于中世纪伊斯兰法学家们对于“正义”（Adl）概念的细致解构。我尤其欣赏其对不同学派，如哈乃斐派（Hanafi）与沙斐仪派（Shafi'i）在审判程序、证据采信标准上的微妙差异的梳理。比如，在处理涉及商业纠纷的案例时，书中详细对比了“口头证言”与“书面契约”在不同司法管辖区内的权重变化，这种深度挖掘远超一般入门读物所能提供的。作者并没有将伊斯兰司法描绘成一个铁板一块的体系，反而揭示了其内部充满了张力与地方性变异。阅读过程中，我仿佛置身于一座古老的法庭，听着那些关于“何为公平裁决”的千年辩论。书中对于“卡迪”（Qadi，伊斯兰法官）的选拔标准、权力范围的限定，以及其如何平衡世俗权力与宗教律法的描写，构建了一个丰满而富有层次感的古代法律画像。它成功地将枯燥的教义文本转化为生动的社会运行机制分析，引人深思，尤其是在探讨“程序正义”与“实质正义”的永恒冲突时，体现了作者深厚的跨学科功底。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏是跳跃而充满洞察力的，它不像传统教科书那样线性展开，而是采取了一种主题聚焦式的写法，每一次切换都像是在掀开一扇新的窗户，展示出伊斯兰司法体系在应对特定社会挑战时的应变能力。我印象最深的是其关于“财产继承法”章节的处理方式。作者没有停留在对《古兰经》中具体条款的罗列，而是深入剖析了在奥斯曼帝国后期，面对日益增长的土地私有化浪潮，传统的父权继承模式是如何受到冲击、又是如何被地方性的习惯法（Urf）所调适甚至颠覆的。书中引用了大量罕见的法庭记录的片段（尽管这些引文的注释略显简洁），这些案例直观地展现了法官在面对家族内部矛盾、嫁妆返还请求以及宗教捐赠（Waqf）管理权争议时的实际裁决逻辑。这种从宏观教义到底层执行的视角转换，使得全书的分析具有极强的现实穿透力。它让我们看到，法律从来都不是僵死的条文，而是活生生的社会张力下的动态平衡术。对于研究法律人类学或社会史的人来说，这无疑是一份极具启发性的资料集。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术深度令人钦佩，但其结构设计偶尔会让非专业读者感到一丝吃力。作者似乎更倾向于服务于已经具备一定伊斯兰法学背景的读者群。书中对特定术语和概念的解释常常是内嵌式的，而非清晰的脚注或术语表，这要求读者必须具备高度的专注力，才能跟上其多层次的论证链条。我特别留意了关于“仲裁”与“调解”在伊斯兰司法传统中地位的讨论。作者认为，与西方强调对抗性的司法模式不同，伊斯兰司法体系更倾向于通过“和解”来终结争端，这不仅是法律程序的一部分，更是一种社会责任。书中通过分析不同地区的地区性宗教委员会（Majalis al-Shura）在化解土地纠纷和婚姻破裂中的作用，展示了司法权力的某种“去中心化”倾向。这种权力分散的治理模式，挑战了人们对单一、集中的国家司法机构的传统想象，也为理解伊斯兰世界复杂的社会治理结构提供了独特的视角。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆