Latin American Postmodernisms

Latin American Postmodernisms pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Tompkins, Cynthia
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2006-11
价格:$ 67.74
装帧:
isbn号码:9780813030104
丛书系列:
图书标签:
  • 拉丁美洲文学
  • 后现代主义
  • 文化研究
  • 文学理论
  • 批判理论
  • 拉美研究
  • 文学批评
  • 后殖民主义
  • 现代性
  • 文化身份
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具体描述

Tompkins seeks to redress the lack of critical and comprehensive studies of postmodern Spanish American women novelists who produce lucid, experimental, deconstructive, and self-reflexive texts. She traces a tradition of three decades of experimental women writers, grouping for the first time established authors such as Julieta Campos, Luisa Valenzuela, and Alicia Steimberg with an intermediate group including Albalucia Angel, Ana Teresa Torres, and Brianda Domecq, and young voices including Diamela Eltit-hailed as the paradigmatic postmodern novelist, Carmen Boullosa, and Alicia Borinsky. Positing a hybrid literary postmodernism resulting from cultural cross-fertilization across the Atlantic and along the Americas, Tompkins historicizes rhetorical devices associated with postmodernism by showing continuities and similarities with modernist experimentalism, the nouveau roman, "nueva narrativa," the Boom, the neobaroque, and the post-Boom, even back to surrealism and Dada. But at its core, this tradition questions the status quo from a woman-centered perspective. And although the texts make explicit political references to institutional repression, they refrain from offering utopic, salvational metanarratives, offering instead highly fragmented and contested imagined communities of dissensus. Tompkins sheds light on a largely ignored contemporary tradition of female experimentalism as she maps out a hybrid, feminist, engaged postmodernism, which calls into question current dominant ideologies such as capitalism, patriarchy, and liberal humanism.

现代性批判与文化解构:后现代思潮在二十世纪中后期的文化景观中 图书简介 本书深入剖析了二十世纪中后期全球范围内兴起的一系列批判性思想运动,聚焦于它们如何对“现代性”的宏大叙事、启蒙理性以及西方中心主义的知识体系构成了深刻的挑战与解构。我们并不探讨拉丁美洲特定的文化现象或文学思潮,而是将目光投向欧洲大陆、北美知识界以及其他全球背景下,后现代主义(Postmodernism)这一复杂且多维度的现象是如何从哲学、艺术、建筑学和社会理论等多个维度渗透并重塑了我们理解世界的方式。 第一部分:现代性的黄昏与知识的碎片化 本书的首要目标是界定“现代性”在何种程度上成为了一个可以被质疑的对象。现代性,植根于启蒙运动对普遍真理、科学进步和人类理性的坚定信念,构建了一系列宏大的“元叙事”(metanarratives)——例如历史的线性进步论、科学的终极客观性,以及意识形态的统一性。然而,两次世界大战的残酷现实、技术异化(technological alienation)的加剧,以及殖民主义和种族主义的持续影响,使得这些叙事的基础开始动摇。 我们将细致考察后现代思想家们如何系统性地拆解这些元叙事。这不仅仅是对进步信念的简单怀疑,更是一种对知识权力结构的根本性质疑。例如,米歇尔·福柯(Michel Foucault)对权力/知识(power/knowledge)关系的分析,揭示了所谓的“客观知识”如何内嵌于社会控制机制之中。真理不再是超验的发现,而是在特定的历史话语和制度安排中被生产和规训的结果。这种对普遍性的拒绝,催生了对地方性、特殊性(particularity)和差异性(difference)的关注。 第二部分:语言的转向与意义的不确定性 语言哲学和符号学的变革是理解后现代思潮的关键。本书将详细阐述结构主义(Structuralism)的遗产及其如何被后结构主义(Post-structuralism)所超越和颠覆。早期结构主义试图通过建立稳定的符号系统和二元对立(如在与离,文化与自然)来揭示隐藏在文化表象之下的深层结构。然而,雅克·德里达(Jacques Derrida)的“解构”(deconstruction)理论,对这种二元对立的稳固性提出了致命的挑战。 解构的实践揭示了文本(以及更广泛的文化现象)内部的“延异”(différance)——意义的无限推迟和分散。文本永远无法完全收束于一个明确的中心或作者的意图之下。我们探讨了意义的“漂移”现象,即符号与其所指之间的关系是任意的、不稳定的,这直接削弱了传统西方哲学中对“在场”(presence)和“本体论优先性”的执着。这种对语言不确定性的强调,深刻影响了后续的文学批评、艺术理论乃至政治理论的转向。 第三部分:美学领域的分裂:对艺术主体的质疑 在艺术领域,后现代思潮并非简单地宣告“绘画已死”或“音乐终结”,而是对现代主义(Modernism)本身所持有的“艺术自主性”和“原创性”概念进行了猛烈的抨击。现代主义推崇大师(genius)、形式的纯粹性以及对传统技巧的突破,力求在艺术中寻找一种超越日常的崇高体验。 后现代美学则倾向于拥抱拼贴(pastiche)、戏仿(parody)和挪用(appropriation)。我们分析了让·波德里亚(Jean Baudrillard)关于“拟像”(simulacra)和“超真实”(hyperreality)的论述,即在图像和媒体无孔不入的时代,原作(original)的概念已经崩塌。艺术作品不再指向一个深层的、真实的内核,而是成为了符号的复制和再现,甚至超越了真实本身。 本书对比了不同媒介中后现代实践的特点:在建筑学中,是对包豪斯(Bauhaus)极简主义的回归与嘲讽;在视觉艺术中,是对高雅艺术与低俗文化(Kitsch)界限的模糊,以及对艺术市场机制的批判性反思。这种对艺术界限的消解,使得审美判断的标准从内在的“优劣”转向了外在的语境和接受度。 第四部分:主体性的危机与伦理的重塑 后现代思潮的核心危机之一,是对“主体”(subject)概念的解构。启蒙思想将“人”视为一个自主、理性、拥有统一内在自我的行动者。然而,福柯、阿尔图塞尔(Althusser)乃至拉康(Lacan)的工作表明,主体恰恰是在社会结构、意识形态和语言系统中被“建构”出来的。人不再是历史的主人,而是被权力关系所驱使的节点。 这种主体性危机的后果是深远的。如果不存在一个稳定的、自主的自我,那么传统的伦理学和政治学的根基——例如个体责任、自由意志——便受到了挑战。本书探讨了后现代思想家们如何试图在解构了普遍人权和自由观之后,重建一种更具包容性和承认差异性的伦理观。这通常表现为对“他者”(the Other)的关注,强调承认并尊重那些被主流叙事排斥和压抑的声音。 结论:遗留的问题与持续的影响 本书的总结部分并非宣告后现代主义的终结,而是探讨了其批判性工具在当代文化和政治领域中持续发挥的作用。对权力的不信任、对语言的警惕、对单一真理的反感,这些后现代遗产已经内化为我们理解当代复杂世界的基本框架。我们考察了“后后现代”(post-postmodernity)的讨论,以及这些思潮如何在身份政治、全球化批判和数字文化中持续发酵。 本书致力于提供一个清晰、严谨的分析框架,旨在梳理二十世纪下半叶全球思想界如何从现代性的确定性中撤退,转而拥抱复杂性、碎片化与持续的批判性反思。我们着重于其理论的构建与相互关联,而非特定地域的文化应用。

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