具体描述
Under the leadership of Mazu Daoyi (709-788) and his numerous disciples, the Hongzhou School emerged as the dominant tradition of Chan (Zen) Buddhism in China during the middle part of the Tang dynasty(618-907). Mario Poceski offers a systematic examination of the Hongzhou School's momentous growth and rise to preeminence as the bearer of Chan orthodoxy, and analyzes its doctrines against the backdrop of the intellectual and religious milieus of Tang China. Poceski demonstrates that the Hongzhou School represented the first emergence of an empire-wide Chan tradition that had strongholds throughout China and replaced the various fragmented Schools of early Chan with an inclusive orthodoxy.
Poceski's study is based on the earliest strata of permanent sources, rather than on the later apocryphal "encounter dialogue" stories regularly used to construe widely-accepted but historically unwarranted interpretations about the nature of Chan in the Tang dynasty. He challenges the traditional and popularly-accepted view of the Hongzhou School as a revolutionary movement that rejected mainstream mores and teachings, charting a new path for Chan's independent growth as a unique Buddhist tradition. This view, he argues, rests on a misreading of key elements of the Hongzhou School's history. Rather than acting as an unorthodox movement, the Hongzhou School's success was actually based largely on its ability to mediate tensions between traditionalist and iconoclastic tendencies. Going beyond conventional romanticized interpretations that highlight the radical character of the Hongzhou School, Poceski shows that there was much greater continuity between early and classical Chan-and between the Hongzhou School and the rest of Tang Buddhism-than previously thought.
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
这本书给我最大的启发，在于它挑战了我们对“成功”和“价值”的传统定义。在当下这个极度推崇效率和外在成就的社会氛围里，这本书提供了一个截然不同的视角——一个向内收敛、向内在深度挖掘的视角。它没有提供任何具体的“操作指南”去教你如何在这个世界上跑得更快，而是邀请你停下来，问自己一些更本质的问题：你此刻的状态是否真实？你所追求的意义是否是你真正需要的？这种“慢下来”的哲学，与其说是消极的退缩，不如说是一种更高层次的主动选择。它要求读者付出耐心，因为这种智慧不是囫囵吞枣就能吸收的，它需要你在阅读的同时进行大量的内在消化和整合。我感觉自己像是在进行一场长期的静修，每一次翻页都是一次心性的校准，让人对那些喧嚣的世界变得更加从容不迫，不再轻易被外界的噪音所裹挟。
评分说实话，这本书的行文风格非常独特，初读时可能需要一点适应。它不像我们习惯的那种结构清晰、逻辑严密的论述体，反而更像是一种哲思的漫步，句子之间跳跃性较大，但当你沉下心来，就会发现这种“跳跃”背后隐藏着一种内在的韵律。我特别欣赏作者在描述那些看似微不足道的日常体验时所展现出的那种敏锐的洞察力。比如，某一段关于清晨光线如何变化，或是处理一件旧物时的心理波动，被描绘得细腻入微，仿佛作者将自己的全部感官都打开来，捕捉着稍纵即逝的生命痕迹。这让阅读过程变成了一种共鸣和自我审视。我发现自己开始留意身边那些被我忽略的细节，开始重新审视那些被我视为理所当然的日常动作。这种细腻到近乎苛刻的观察，最终汇聚成了一种对“存在”本身的深刻敬意，读起来有一种洗涤心灵的净化感，让人觉得，原来生活可以这样被对待。
评分从文本结构来看，这本书似乎刻意避开了主流叙事的高潮迭起，它更像是一系列精心打磨的散文片段的集合，每一个片段都是一个自洽的微观世界。我尤其喜欢作者在探讨“关系”时所用的那种克制而又深沉的笔法。它不煽情，不归咎，只是冷静地描摹出人与人之间互动中的微妙张力与连接。读到某些关于理解与误解的段落时，我感到一阵轻微的刺痛——不是因为指责，而是因为被精准地‘看见’了。这种不带批判的描述，反而比任何说教都更具力量，它迫使我正视自己内心那些复杂、矛盾的情绪，并学着以一种更宽容的态度去接纳它们。这是一种非常成熟的写作姿态，它不试图解决所有问题，而是提供了一个安全的空间，让你可以在那里安放自己那些不完美的“心”。
评分这本书的封面设计得非常有意思，那种朴素中带着深意的感觉，让人忍不住想一探究竟。我拿起它的时候，首先吸引我的是那种平静而又充满力量的文字气息。它不像那些华丽的畅销书那样鼓吹速成或奇迹，而是以一种非常扎实、不疾不徐的节奏展开。读进去之后，我感觉自己仿佛是跟着一位经验丰富的人生向导，走在一条看似寻常却又蕴含着无尽智慧的小径上。它没有给我那种“醍醐灌顶”的震撼，但却像涓涓细流一样，慢慢渗透到我的日常感知中。尤其是关于如何看待“平淡”的论述，让我对生活中的琐碎和重复产生了新的认识。作者似乎在提醒我们，真正的深刻并非总是藏在宏大的叙事里，而恰恰是隐藏在我们每天呼吸、行走、吃饭的每一个寻常瞬间。这种潜移默化的影响，比任何激烈的口号都更具有持久的生命力，让人在读完之后，依然能在纷繁的世界中找到一个可以安顿心神的小小角落。
评分这本书的语言选择，可以说是其魅力所在，但也是一些读者可能会感到挑战的地方。它使用的词汇精准而富有张力，但又极少使用那些故作高深的术语，它更像是从日常的泥土中提炼出来的精华。每一次阅读，我都能感受到作者对于文字精确性的执着，仿佛每一个词语都经过了反复的掂量和打磨，以确保它能够最贴切地传达那种难以言喻的感受。例如，描述“专注”时所用的那个动词，它不是“集中”，也不是“投入”，而是某种更具渗透性的状态，让人读完后能体会到那种心神合一的境界。这种对语言的精耕细作，使得全书散发出一种内敛的、几乎是古典的美感。它不像快餐文化下的读物那样追求即时满足，而是要求读者慢下来，去品味每一个词语的重量和韵味，最终收获的，是一种深植于语言本身的力量感。
评分若欲直会其道，平常心是道。
评分洪州禅，做为入门读物的话非常平易近人。上半部分主要是洪州禅的历史，几个关键人物的生平等等。后半是教义，讲的非常详细，引用大量文本。不过作者稍微有些啰嗦的感觉.....
评分洪州禅，做为入门读物的话非常平易近人。上半部分主要是洪州禅的历史，几个关键人物的生平等等。后半是教义，讲的非常详细，引用大量文本。不过作者稍微有些啰嗦的感觉.....
评分洪州禅，做为入门读物的话非常平易近人。上半部分主要是洪州禅的历史，几个关键人物的生平等等。后半是教义，讲的非常详细，引用大量文本。不过作者稍微有些啰嗦的感觉.....
评分若欲直会其道，平常心是道。
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