具體描述
The essays collected in Reading Tocqueville: From Oracle to Actor aim to set up a dialogue between the 'historical' and the 'contemporary' Tocqueville. In what ways does a contextualization of Tocqueville throw new light on his relevance as a political thinker? How can a focus on his embeddedness in the political culture of the nineteenth century contribute to our understanding of his political thought? Or, conversely, how has the usage of Tocqueville's writings in day-to-day political debate influenced the reception of his work both in the past and today? By addressing these questions, this collection of new essays sets out to provide fresh insights into the specificity of Tocqueville's contribution to modern political thought.
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第2章殖民；第3章種族；4-5章介紹瞭幾位藉鑒發展托剋維爾的20世紀法國思想傢，有用；第6章最嚴肅；7-8宗教；9-10藉托剋維爾作時評。 帶私貨：第六章談到，托剋維爾認為民主意味著，民主社會結構要先在人的心靈建造起來，倘若沒有相應的觀念和感情，空有民主製度也立不起民主化的治理。最近也在讀法社會學基本問題，“論權力與法律的關係”節也談到瞭正義觀、法感受的根基作用。張扣扣在美國或可活，剋裏斯滕森在中國難逃死。隻有尊重各國的現有法律，能說服自己接受結果。但這種相對主義的對法律的感受，導嚮不信任，可以說是很自然的結果瞭。也沒法相信在這種情況下，真有人能“在心裏先建立一個秩序”。也不是沒有秩序，而是懸置秩序。愛傢庭愛財富愛思想愛動漫，都好，片刻歡愉片刻悲詫，無法連綴的碎片縱浪大化。直到劍落下
评分第2章殖民；第3章種族；4-5章介紹瞭幾位藉鑒發展托剋維爾的20世紀法國思想傢，有用；第6章最嚴肅；7-8宗教；9-10藉托剋維爾作時評。 帶私貨：第六章談到，托剋維爾認為民主意味著，民主社會結構要先在人的心靈建造起來，倘若沒有相應的觀念和感情，空有民主製度也立不起民主化的治理。最近也在讀法社會學基本問題，“論權力與法律的關係”節也談到瞭正義觀、法感受的根基作用。張扣扣在美國或可活，剋裏斯滕森在中國難逃死。隻有尊重各國的現有法律，能說服自己接受結果。但這種相對主義的對法律的感受，導嚮不信任，可以說是很自然的結果瞭。也沒法相信在這種情況下，真有人能“在心裏先建立一個秩序”。也不是沒有秩序，而是懸置秩序。愛傢庭愛財富愛思想愛動漫，都好，片刻歡愉片刻悲詫，無法連綴的碎片縱浪大化。直到劍落下
评分第2章殖民；第3章種族；4-5章介紹瞭幾位藉鑒發展托剋維爾的20世紀法國思想傢，有用；第6章最嚴肅；7-8宗教；9-10藉托剋維爾作時評。 帶私貨：第六章談到，托剋維爾認為民主意味著，民主社會結構要先在人的心靈建造起來，倘若沒有相應的觀念和感情，空有民主製度也立不起民主化的治理。最近也在讀法社會學基本問題，“論權力與法律的關係”節也談到瞭正義觀、法感受的根基作用。張扣扣在美國或可活，剋裏斯滕森在中國難逃死。隻有尊重各國的現有法律，能說服自己接受結果。但這種相對主義的對法律的感受，導嚮不信任，可以說是很自然的結果瞭。也沒法相信在這種情況下，真有人能“在心裏先建立一個秩序”。也不是沒有秩序，而是懸置秩序。愛傢庭愛財富愛思想愛動漫，都好，片刻歡愉片刻悲詫，無法連綴的碎片縱浪大化。直到劍落下
评分第2章殖民；第3章種族；4-5章介紹瞭幾位藉鑒發展托剋維爾的20世紀法國思想傢，有用；第6章最嚴肅；7-8宗教；9-10藉托剋維爾作時評。 帶私貨：第六章談到，托剋維爾認為民主意味著，民主社會結構要先在人的心靈建造起來，倘若沒有相應的觀念和感情，空有民主製度也立不起民主化的治理。最近也在讀法社會學基本問題，“論權力與法律的關係”節也談到瞭正義觀、法感受的根基作用。張扣扣在美國或可活，剋裏斯滕森在中國難逃死。隻有尊重各國的現有法律，能說服自己接受結果。但這種相對主義的對法律的感受，導嚮不信任，可以說是很自然的結果瞭。也沒法相信在這種情況下，真有人能“在心裏先建立一個秩序”。也不是沒有秩序，而是懸置秩序。愛傢庭愛財富愛思想愛動漫，都好，片刻歡愉片刻悲詫，無法連綴的碎片縱浪大化。直到劍落下
评分第2章殖民；第3章種族；4-5章介紹瞭幾位藉鑒發展托剋維爾的20世紀法國思想傢，有用；第6章最嚴肅；7-8宗教；9-10藉托剋維爾作時評。 帶私貨：第六章談到，托剋維爾認為民主意味著，民主社會結構要先在人的心靈建造起來，倘若沒有相應的觀念和感情，空有民主製度也立不起民主化的治理。最近也在讀法社會學基本問題，“論權力與法律的關係”節也談到瞭正義觀、法感受的根基作用。張扣扣在美國或可活，剋裏斯滕森在中國難逃死。隻有尊重各國的現有法律，能說服自己接受結果。但這種相對主義的對法律的感受，導嚮不信任，可以說是很自然的結果瞭。也沒法相信在這種情況下，真有人能“在心裏先建立一個秩序”。也不是沒有秩序，而是懸置秩序。愛傢庭愛財富愛思想愛動漫，都好，片刻歡愉片刻悲詫，無法連綴的碎片縱浪大化。直到劍落下
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