Zephaniah, Haggai, Zechariah and Malachi in Talmud and Midrash pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Neusner, Jacob

出品人:

页数:336

译者:

出版时间:

价格:42.95

装帧:

isbn号码:9780761836988

丛书系列:

图书标签:

• Talmud
• Midrash
• Old Testament
• Prophets
• Zephaniah
• Haggai
• Zechariah
• Malachi
• Jewish Studies
• Biblical Commentary

好的，这是一份为您的图书《Zephaniah, Haggai, Zechariah and Malachi in Talmud and Midrash》撰写的、不包含该特定主题的、详尽的图书简介。 --- 犹太教早期法典中的道德与律法：探寻《米示拿》与《塔木德》的伦理根基 导言： 本书旨在深入剖析塑造了早期拉比犹太教（Rabbinic Judaism）核心的文献群——《米示拿》（Mishnah）和《塔木德》（Talmud）——中蕴含的丰富道德观、法律体系以及对人类境况的深刻洞察。不同于专注于特定先知书卷的学术研究，本书将目光投向了构成犹太口传律法（Oral Law）基础的庞大文本集合，考察其在公元前三世纪至公元六世纪间，如何从碎片化的口头传统逐步演化为一套结构严谨的宗教与社会规范。我们将超越简单的法律条文罗列，着重探究驱动这些规定的深层哲学、伦理推导过程，以及这些早期思想如何在后世的宗教生活中持续发挥作用。 第一部分：构建世界——《米示拿》的结构与伦理框架 《米示拿》作为犹太教口传律法的首要书面汇编，其对后世影响至深。本书将首先解构《米示拿》的六大部类（Sedarim）：种子（Zera‘im）、节期（Mo‘ed）、妇女（Nashim）、损害（Nezikin）、圣洁物（Kodashim）以及洁净（Taharot）。我们不会仅仅描述它们各自的法律主题，而是着重分析其内在的逻辑联系和伦理排序。 一、 农业与饮食的虔诚（Zera‘im与Kodashim）： 在“种子”部类中，涉及的不仅是农业税收的规定，更是土地与神圣之间的关系。我们考察安息年（Shemitah）和什一税（Terumah and Ma’aser）如何将日常的食物获取过程转化为一种持续的宗教实践。而在“圣洁物”部分，对献祭动物的处理和食用规范，揭示了早期拉比如何试图在圣殿被毁（公元70年）后，重构一个以食物和祭祀替代为中心的宇宙观。这些规定不仅是仪式性的，它们体现了一种将世界万物“去世俗化”并导向神圣的努力。 二、 时间的秩序与节期（Mo‘ed）： “节期”部类是理解拉比时间哲学的关键。安息日（Shabbat）的界限如何在口传律法中被细致地划定，其目的在于创造一个“神圣的庇护所”，将日常生活从工作与创造的压力中抽离出来。本书将详细探讨安息日的“工作”（Melakhah）概念的界定过程，这反映了早期思想家对人类行为意图与实际后果的精细区分。此外，对逾越节（Pesach）和住棚节（Sukkot）等节期仪式的阐述，展现了如何通过记忆与重演来维持民族认同的连续性。 三、 关系伦理与社会正义（Nashim与Nezikin）： 在“妇女”部类中，律法构建了家庭内部的权力结构与义务体系。我们分析了婚姻（Kiddushin）和离婚（Get）的复杂程序，这些程序反映了对个体尊严和社群稳定的双重考量。然而，真正对社会伦理产生爆炸性影响的是“损害”部类。它系统性地处理了财产纠纷、侵权责任和赔偿标准。这里的核心议题在于：如何通过法律手段，在个体利益受损与维护社区和谐之间找到平衡点？我们审视了“无过失责任”和“过失责任”的初步概念，以及它们如何塑造了犹太人对公平正义的理解。 第二部分：扩展与阐释——《塔木德》的辩论艺术 《塔木德》，作为对《米示拿》的详尽阐释和扩展，是拉比思维活跃的剧场。本书将探究《巴维里》（Bavli，即巴比伦塔木德）和《耶路沙尔米》（Yerushalmi，即耶路撒冷塔木德）在处理《米示拿》条文时的主要差异和共同关注点。 一、 辩论的逻辑与结构（Sura与Pumbedita）： 《塔木德》的标志性特征是其无休止的辩论和推论过程。我们分析了阿摩拉（Amoraim，解释者）如何运用推理工具，如类比（Gezerah Shavah）、上下文分析（Hekkesh）以及基于既有原则的演绎（Inference），来解决那些在《米示拿》中并未明确触及的灰色地带。这种辩论本身即是一种神圣的教育活动，它强调对律法的“探索”与“完善”，而非仅仅是“服从”。我们将聚焦于“辩论的艺术”，展示拉比们如何系统地记录和比较彼此看似矛盾的观点。 二、 伦理困境与“超越律法”（Aggadah的融合）： 《塔木德》并非纯粹的法律汇编。在“哈拉卡”（Halakhah，律法）的间隙，穿插着大量的“阿加达”（Aggadah，故事、教诲和神学思辨）。本书将论证，阿加达在维护伦理体系中的作用至关重要。当严格的法律规定显得过于冷峻或不公时，阿加达的故事——关于先知、贤哲或普通人的神迹与考验——为律法提供了必要的道德温度和人性维度。例如，通过对“对邻人的爱”（Ahavat Ha’Re’a）和“谦卑”（Anavah）主题的阿加达阐述，我们可以看到拉比们如何试图将抽象的法律义务转化为内在的道德品质。 三、 司法实践与政治现实： 在巴比伦和巴勒斯坦，面对波斯萨珊王朝和拜占庭帝国的统治，犹太社区的自治权受到了持续的挑战。《塔木德》中关于“世俗法庭的权威”（Dinei Mamonot）的讨论，揭示了拉比们在维护社区秩序与避免与统治者冲突之间的微妙平衡。我们考察了“审判者的职责”与“社会服务”的交叉点，以及他们如何通过内部权威来维持一个近乎主权的法律体系。 结论：活着的遗产 《米示拿》和《塔木德》共同构建了一个自我修正、自我延续的道德宇宙。它们不仅是历史文献，更是持续的思维训练场。本书的最终目的，是帮助读者理解：早期的拉比思想家如何通过精密的法律推理和富有同理心的叙事，将一个在异邦世界中流散的民族，通过对律法的共同承诺和对辩论的尊重，凝聚成一个拥有清晰道德指向的社群。这些文本提供的洞察，关于正义的构建、人际关系的复杂性以及时间的神圣维度，至今仍是理解西方伦理传统不可或缺的一环。 ---

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