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出版者:

作者:Evans, Jennifer

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2007-10

价格:$ 141.25

装帧:

isbn号码:9781412922319

丛书系列:

图书标签:

• 心理学
• 心理学
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《未竟之思：现代哲学中的实在、认知与伦理迷宫》 导言：悬置的确定性 我们正处于一个知识的十字路口。自启蒙运动以来，西方思想界对“实在”、“知识”和“价值”的探寻从未停歇，但每一次深入的追问似乎都将我们引向更深的困惑。《未竟之思》并非试图提供一套新的终极答案，而是专注于梳理和剖析那些在近一个世纪以来，深刻影响了我们理解自身与世界的基础性哲学议题。本书将目光投向那些宏大叙事瓦解后的残垣断壁，聚焦于当代哲学在本体论、认识论和伦理学领域中无法回避的内在张力。 我们首先要面对的是“实在”的破碎化。后形而上学思潮挑战了柏拉图以来对一个统一、稳定的、可被完全描摹的“物自体”的信念。这引出了一个核心问题：如果我们将经验的边界视为我们可知的全部，那么这种边界本身是否构成了一种新的形而上学桎梏？本书将深入探讨德里达的“延异”（différance）概念如何解构了西方逻各斯中心主义，以及海德格尔对“存在之遗忘”的批判如何迫使我们重新审视技术统治下“在场”（Anwesenheit）的意义。我们不会止步于文本的阐释，而是会追问，在实在被视为一种持续的建构过程时，我们如何确立任何形式的知识的有效性。 第一部分：实在的漂移与认知的边界 第一章：现象学的回归与意向性的困境 胡塞尔的现象学试图通过“悬置”自然态度来直达意识的结构，将知识的根基锚定在先验的自我意识之上。然而，梅洛-庞蒂的身体现象学提出了一个强有力的反驳：意识并非一个孤立的、纯粹的心灵活动，而是深深“在身”（embodied）于世界之中的。身体不仅是经验的工具，更是经验本身得以可能的前提。 本书详尽分析了身体经验在建构意义中的核心作用。我们将探讨具身认知（Embodied Cognition）的哲学基础，以及它如何与传统的二元论（心/物）进行抗衡。当我们的感知不再被视为对外部世界的被动接收，而是主动的“投入”和“解释”时，客观性（Objectivity）的传统定义便面临崩溃。我们必须面对的难题是：如果所有知识都带有身体和情境的印记，那么跨主体间的知识共享（Intersubjectivity）又该如何维系？本书尝试在承认个体经验的不可通约性与寻求普遍性理解之间，开辟一条审慎的对话路径。 第二章：语言游戏与意义的公共性 维特根斯坦的后期哲学，特别是“语言游戏”（Sprachspiel）的概念，彻底改变了我们对意义的理解。意义不再是事物与观念之间的指涉关系，而是植根于特定的“生活形式”（Lebensform）中的使用规则。这在认识论上具有爆炸性的后果：如果真理的有效性完全依赖于特定的、历史性的语言共同体所接受的实践，那么外部批判的立足点何在？ 我们将深入分析“遵循规则”（Rule-Following）的难题，探讨克里普克对维特根斯坦的解读如何加剧了这种怀疑论的倾向。在后现代语境下，科学理论的更迭被视为一种范式转换（Kuhn），这在一定程度上呼应了语言游戏之间的不可通约性。本书将讨论科学实在论（Scientific Realism）的现代辩护者如何试图在这一泥潭中挽救对外部世界的稳固信念，以及他们如何应对理论实体（如夸克或暗物质）的“不可见性”问题。我们的分析将聚焦于“操作性定义”与“本体论承诺”之间的紧张关系。 第三章：心智的计算模型与意识的难题 认知科学的飞速发展，特别是人工智能领域的突破，使得“心智即计算”的观点获得了前所未有的支持。图灵机模型似乎为理解人类的思维过程提供了强有力的蓝图。然而，塞尔的“中文房间”思想实验依然是一个难以逾越的障碍。 本书将系统地梳理计算主义的哲学基础，包括功能主义（Functionalism）和表征理论。重点在于对“意向性”（Intentionality）——心智指向对象的能力——的探讨。如果一个系统仅仅在进行语法操作，而缺乏语义的理解，那么它与真正具有意识的思考有何本质区别？我们将深入分析当代对“困难问题”（The Hard Problem of Consciousness，即感受质/Qualia的问题）的各种回应，从整合信息理论（IIT）到非还原物理主义。我们试图揭示，无论计算模型多么强大，它似乎总是在描述行为（What minds do），而非解释经验本身（What it is like to be a mind）。 第二部分：伦理的碎片化与规范的重构 第四章：后形而上学伦理中的“他者” 康德的义务论为现代伦理学奠定了以理性主体为中心的、普适性的基石。然而，列维纳斯和德里达的伦理学转向，将焦点从自我立法的自由意志，转向了面对“他者”的无限责任。在“实在”的根基动摇之后，普遍道德律令的基础何在？ 本书将细致考察列维纳斯“面容”（The Face）的概念，以及这种面对面遭遇如何构成了伦理的先验条件，它甚至先于任何自由选择。这种伦理学是“非对称”的，它要求主体承担一种无法被完全偿还的义务。我们将对比分析这种伦理学与后现代虚无主义的对立，探讨它如何在缺乏形而上学担保的情况下，维持其规范的力量。我们还将探讨德里达对“接待”（Hospitality）的伦理学分析，思考在全球化和身份政治冲突的时代，如何实践一种不预设共同基础的伦理共存。 第五章：社群主义与正义的内在性 罗尔斯的正义理论建立在“无知之幕”这一纯粹理性的建构之上，旨在寻找普遍的正义原则。然而，麦金太尔、桑德尔等社群主义哲学家尖锐地指出，这种抽象的个体是脱离了其历史、文化和社群背景的“原子化”存在。他们认为，伦理和政治的意义必须从具体的社群叙事中被重新发现。 本书将侧重于探讨正义理论如何处理文化多元性和身份认同的冲突。当个体深深嵌入其社群的价值体系中时，跨社群的“正义”标准该如何达成？我们考察了阿马蒂亚·森的能力方法（Capability Approach）作为一种试图超越纯粹权利（Rights-based）或效用（Utility-based）之外的调和尝试。这种方法强调的是“人能够做什么和能够成为什么”，它将伦理评估从抽象的原则转移到了实际的、可感知的生命福祉上。我们将在这些讨论中追问：一种真正具有生命力的伦理，是否必须放弃对普遍性、永恒性的追求，而接受其自身的历史性与情境性？ 结论：在不确定性中锚定行动 《未竟之思》最终旨在描绘一幅当代哲学图景：一个没有坚实形而上学地基的知识世界。我们不再寄望于找到一个永恒不变的“真理之光”来照亮我们所有的道路。相反，我们被导向一种审慎的、批判性的行动哲学。 真正的哲学任务，也许正在于学习如何在持续的意义漂移中，在承认认知局限性的同时，依然承担起行动的责任。本书的最终思考是，尽管实在的本质、知识的确定性以及伦理的普遍性都已遭到深刻的质疑，但正是这种对不确定性的直面，迫使我们以更负责任、更富有人性的方式，去参与到我们共同构建的意义世界之中。这是一场未竟的思辨，其价值不在于抵达终点，而在于对追问本身的坚持与深化。

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