Witchcraft and Belief in Early Modern Scotland pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Goodare, Julian (EDT)/ Martin, Lauren (EDT)/ Miller, Joyce (EDT)

出品人:

页数:280

译者:

出版时间:2008-1

价格:$ 113.00

装帧:

isbn号码:9780230507883

丛书系列:

图书标签:

Witchcraft
Scotland
Early Modern
Belief
History
Religion
Folklore
Magic
Social History
Gender
Superstition

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具体描述

Witchcraft has almost always had an important place in people's belief systems, helping them to organise and understand their ideas about community and neighbourliness, good and evil, harm and healing, and indeed God and the Devil. These ideas took different shape and form over time and place. In early modern Europe these beliefs became matters of life or death. What were the beliefs behind the witchcraft prosecutions of early modern Scotland? What was their wider import in Scottish society and culture? The book is a collection of essays on Scottish witchcraft belief. It ranges widely across areas of popular belief, culture and ritual practice, as well as dealing with intellectual life and incorporating regional and comparative elements. The editors were members of the team responsible for the recently-completed Survey of Scottish Witchcraft, and the book incorporates a number of pioneering findings from this rich online resource.

迷雾中的信仰：伊丽莎白一世时代英格兰的巫术与民间宗教本书深入探讨了十六世纪中叶至十七世纪初，即伊丽莎白一世统治时期，英格兰社会中巫术信仰的复杂图景及其与主流宗教观念的互动。不同于对猎巫狂潮的宏大叙事，本书聚焦于特定社区层面，考察普通民众如何理解、实践和感知“魔法”——无论是被认为是神授的奇迹，还是被视为魔鬼的契约。一、信仰的交织：神学、民间智慧与巫术的边界在都铎王朝的宗教转型期，英格兰社会经历了一场深刻的信仰重塑。新教改革试图清除天主教遗留下的迷信和“偶像崇拜”，但这种自上而下的规范化过程，并未能彻底根除根植于土地和日常生活的传统信念。本书首先考察了“好巫术”（cunning folk）的角色。这些人通常是地方社区的咨询者，他们提供治疗疾病、寻找失物、保护牲畜或预测未来的服务。他们运用草药知识、祈祷文（常常是圣经句子的变体）以及一些仪式性的行为。这些“巫师”的知识体系，植根于中世纪晚期流传下来的自然哲学、草药学以及对圣徒和地方灵性的依恋。他们的实践往往在合法与非法、神圣与世俗的模糊地带游走。教会和国家对此持矛盾态度：一方面，这些实践在很大程度上填补了国家医疗和司法体系的空白；另一方面，教会领袖担忧其可能削弱对正统教义的忠诚，并可能滑向与魔鬼的私下交易。二、恐惧的投射：从社会失序到魔鬼的想象当社会压力（如歉收、瘟疫、家庭纠纷或人际冲突）爆发时，巫术的指控便成为一种解释和处理危机的社会机制。本书的重点在于分析，为什么某些个人或家庭会成为指控的目标。在伊丽莎白时代，指控往往围绕着“恶意魔法”展开。受害者通常指控巫师通过“施咒”（malefice）造成了身体上的痛苦、牲畜的死亡或无法生育。本书查阅了大量的法庭记录和审讯口供，揭示了这些指控背后的社会动力： 1. 性别与权力动态：绝大多数被指控者是年长、贫穷或社会地位边缘化的女性。她们通常被视为知识的保管者，但同时也因其独立性或不服从传统家庭权威而受到怀疑。当家庭男性权威（丈夫或父辈）无法解决问题时，指控女性成为一种重申父权秩序的方式。 2. 经济依赖与怨恨：贫困流动性增加，乞讨者和流浪者的增多，使得社区内原有的互助网络受到冲击。一个被拒绝施予帮助的乞丐，可能会以诅咒相威胁，而这种威胁一旦应验，便立刻被归咎于超自然力量。 3. 社区冲突的具象化：巫术审判往往是解决长期积怨、排斥异己或财产纠纷的工具。通过将冲突“超自然化”，社区可以将内部矛盾转化为一个外部的、可被惩罚的威胁。三、官方反应：教会的训诫与世俗的司法实践伊丽莎白一世时期颁布的《巫术法》（如1542年和1563年的法案）标志着国家开始系统性地介入和惩罚巫术行为。本书详细分析了这些法律的演变及其在地方司法中的执行情况。与后来的詹姆斯一世时期相比，伊丽莎白早期的立法，虽然认可了“与魔鬼立约”的行为，但更侧重于惩罚那些“欺骗”公众以获取利益的虚假巫师，或是那些被证实造成实际损害的恶意施法者。此外，本书考察了英国国教（Church of England）神职人员在识别和处理巫术指控中的作用。牧师们被要求提供神学解释，区分真正的魔鬼契约和简单的迷信。许多牧师试图通过布道来教育会众，强调上帝的绝对主权，劝诫人们信赖祈祷而非“偏方”。然而，地方教区牧师的个人信仰和对当地习俗的了解，往往使得他们对巫术指控的态度在严格的正统和实用主义之间摇摆不定。四、想象的景观：文学、戏剧与公众话语巫术的观念不仅存在于审判卷宗中，也深深渗透到当时的文化生产之中。本书探究了文学和戏剧如何塑造公众对巫术的认知。都铎时期的文学作品，特别是讽刺作品和早期悲剧，常常使用巫婆的形象来批判社会弊端，或作为道德教训的载体。莎士比亚的早期作品（例如《麦克白》的先声）虽然创作于伊丽莎白末期至詹姆斯早期，但其对巫术母题的运用，反映了当时社会对超自然力量的普遍焦虑。这些艺术再现，虽然夸张，却有力地巩固了“巫婆”与邪恶、颠覆秩序之间的联系。结论：一个介于现代与前现代的信仰世界伊丽莎白一世时代的英格兰，正处于从一个万物有灵、魔力无所不在的前现代世界，向一个理性化、科学化的现代世界过渡的阵痛期。巫术信仰的盛行，并非简单的愚昧，而是社会在面临结构性变革时，试图通过一套既有的、超自然的世界观来解释和控制不确定性的努力。本书试图还原那个时代的复杂性，理解在宗教权威不断更迭的背景下，普通英格兰人如何维系他们的信仰系统，以及他们如何用“魔法”的语言来描述他们所经历的痛苦与恐惧。