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出版者:Lexington Books

作者:Eric Patterson

出品人:

页数:142

译者:

出版时间:2007-11-28

价格:GBP 54.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780739119006

丛书系列:

图书标签:

战争伦理
正义战争理论
政治哲学
道德哲学
国际关系
战争与和平
伦理学
军事伦理
冲突
道德推理

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具体描述

Just War Thinking: Morality and Pragmatism in the Struggle Against Contemporary Threats reconsiders the intersection between morality and pragmatism in foreign policy and modern warfare. Whereas recent explications of "Just War theory" neglect how twenty-first century wars differ from the old wars that Just War doctrine was originally designed for, this book argues that a political ethic of responsibility should motivate the contemporary application of military force by states in order to protect international security and human life. Just War Thinking criticizes the quasi-pacifism of most formal Just War scholarship, reconceptualizes a minimal, realistic "just war thinking" framework for exploring foreign and military policy options, and evaluates the usefulness of this approach by investigating contemporary cases such as the war on terrorism in Afghanistan and Iraq, the call for assassination of political leaders, and military humanitarian intervention. Finally, the book considers new challenges to pragmatic yet moral policies: the neglect of jus post bellum (justice at war's end); the challenge of public opinion, democratic processes, and supranational institutions to policies based on just war thinking; and the erosive power of postmodernism to the normative structures guiding Western decision-makers.

《道德的剑与盾：古典正义战争理论的深度探索》简介：本书并非聚焦于当代国际法或特定军事冲突的分析，而是深入挖掘“正义战争理论”的哲学、伦理与历史根基。我们致力于构建一个坚实的理论框架，考察人类在诉诸武力这一极端行为时所必须面对的道德困境与理性约束。本书的视角回溯至古典思想的源头，探寻圣奥古斯丁、阿奎那、格老秀斯等先驱者如何系统性地将基督教神学、罗马法传统与亚里士多德的伦理学融为一体，以期为战争的合法性与人道性提供规范性的基础。第一部分：战争的形而上学基础与神学溯源我们首先探讨了战争在人类历史中的内在矛盾性——它既是政治现实的必然产物，又是道德秩序的彻底颠覆。古典正义战争理论并非为战争辩护，而是试图限制它，将其视为“最后的手段”（ultima ratio）。 1. 亚里士多德的正义观与城邦的义务：我们考察了亚里士多德关于“善好生活”（Eudaimonia）的探讨，并分析了城邦（Polis）作为实现人类潜能的共同体的角色。在这一框架下，自卫和恢复公共秩序被视为城邦的根本义务，这为后续的“正当理由”（Jus ad Bellum）奠定了世俗的伦理基础。 2. 奥古斯丁的“爱”与“秩序”：圣奥古斯丁的贡献是奠定基督教伦理基调的关键。本书细致辨析了《上帝之城》中关于“和平的渴望”（Ordo Amoris）与“必要之恶”的论述。他将战争的合法性（just cause）严格限制于“惩罚罪恶”和“维护和平”，而非单纯的领土扩张或复仇。我们深入剖析了“意图”（intentio）在奥古斯丁理论中的核心地位——只有出于爱而非贪婪的战争才有可能具有道德上的正当性。 3. 阿奎那对理性的整合：托马斯·阿奎那集大成地将奥古斯丁的观点与亚里士多德的理性主义相结合，构建了结构最为清晰的古典理论。本书将重点分析其关于“主权权威”（legitimate authority）、“正确意图”（right intention）以及“比例原则”（proportionate cause）的论述。我们强调，阿奎那将战争视为一种法律行为，其正当性源于对普遍法和自然法的遵守，而非单纯的政治权力。第二部分：正当诉诸战争的严格门槛（Jus ad Bellum）本部分是理论的核心，我们逐一解构构成合法开战的五大要素，并将其置于历史语境中考察其演变与张力。 1. 合法权威（Legitimate Authority）：我们详细考察了从中世纪神权政治到早期主权国家兴起过程中，谁被赋予发动战争的权力。这不仅仅是关于谁在发号施令，更是关于权力来源的合法性——是上帝的恩典、人民的委托，还是世袭的继承权？我们辨析了私人报复行为与国家行为之间的清晰界限。 2. 正当理由（Just Cause）：严格限定于“自卫”和“惩罚不义”。本书批判性地审视了“恢复被夺之物”的观念，并探讨了“惩罚”在古典理论中是否等同于报复。我们认为，古典理论中的正当理由必须是防御性的，旨在恢复一种被侵犯的、公认的道德或法律状态，而非追求利益最大化。 3. 正确意图（Right Intention）：这是一个高度依赖内在状态的标准。本书认为，正确意图要求战争的唯一目的必须是实现和恢复和平（pax）。任何夹杂着贪婪、征服欲或纯粹的经济剥削的意图，都会使整场战争在道德上无效化。 4. 最后的手段（Last Resort）：我们探讨了穷尽一切和平手段的必要性。这包括外交斡旋、仲裁、经济制裁（在早期形态下）的尝试。书中分析了如何界定“穷尽”，以及在面对迫在眉睫的威胁时，这种穷尽是否具有一个实际的时间界限。 5. 胜利的合理预期（Reasonable Prospect of Success）：这一标准极具现实主义色彩，它要求发动战争者对战争的结果有清醒的认识。我们阐释了这一原则的伦理基础：发动一场注定失败、只会徒增伤亡的战争，本身就是一种不负责任的鲁莽行为。第三部分：战争行为中的道德约束（Jus in Bello）在战争一旦爆发之后，道德约束并未随之消失。本部分聚焦于行为者在战场上必须遵守的规范，探究其与行为者意图的张力。 1. 区分原则（Discrimination）：我们详细分析了区分战斗员与非战斗员的古典标准。古典理论倾向于将平民视为“无辜者”，并强调针对平民的直接攻击是绝对禁止的。本书也探讨了早期关于“围攻”和“封锁”的讨论，这些行动如何模糊了平民与军事目标的界限。 2. 比例原则（Proportionality in Conduct）：这要求在军事行动中，预期的军事利益必须与可能对平民造成的附带损害成比例。我们追溯了这一原则在早期军事战略指导中的体现，探讨了如何量化“损害”与“利益”的衡量问题。 3. 军事必要性（Military Necessity）：我们考察了军事必要性如何被用作限制性原则而非放任原则。它要求所有军事行动必须服务于实现合法战争目标的直接和有效手段，从而防止对平民财产或资源的无端破坏。第四部分：从格劳修斯到现代张力的萌芽本书的最后部分将理论推向早期近代，重点分析了格劳修斯如何试图将古典神学框架“去宗教化”，使其更适应新兴的主权国家体系。我们关注他如何引入“自然法”与“国际法”的概念，将正义战争理论从纯粹的道德规范转变为国际关系的约束框架。通过对这些核心文本和概念的细致梳理，本书旨在为读者提供一个坚实、深入且批判性的理解，即：即使在最黑暗的冲突中，人类理性与道德意识依然试图为武力划定界限。本书关注的是构建这一界限的思想历程，而非对其当代应用的批判。