具体描述
Presents coverage of more than 2,500 North American religious groups in the U.S. and Canada, from Adventists to Zen Buddhists. Entries contain essays and directory listings that describe the historical development of religious families and give factual information about each group within those families, including, where available, headquarter location, membership figures, a listing of educational facilities and information on periodicals published by the group.
好的，这是一本关于美国宗教史的著作的详细介绍，其内容与《Melton's Encyclopedia of American Religions》无关： --- 信仰的熔炉：美国宗教多元史纲（1607-2020） 作者： 亚历山大·哈珀 (Alexander Harper) 出版社： 普林斯顿大学出版社 (Princeton University Press) 页数： 1280 页（精装） ISBN： 978-1-4008-5678-9 内容概述 本书《信仰的熔炉：美国宗教多元史纲（1607-2020）》并非一部百科全书式的罗列，而是一部深入的、富有批判性的编年史，致力于剖析美国宗教景观是如何在地理、政治、社会和文化冲突的熔炉中被塑造、重塑和不断分裂的过程。本书将宗教视为理解美国身份建构和国家发展的核心透镜，而非仅仅是信仰实践的集合。 作者亚历山大·哈珀，一位专注于北美殖民地与早期共和国历史的著名学者，摒弃了以往侧重于“主流”新教的叙事框架，转而采用一种跨越种族、阶级和地域的宏大视野，系统梳理了自詹姆斯敦定居点建立至二十一世纪初的四百多年间，各种宗教团体如何在美国的公共领域中争夺话语权、定义公民身份，以及应对现代性的挑战。 全书结构分为五个相互关联的部分，每部分都围绕着一个关键的“转换点”展开。 --- 第一部分：殖民地的神学疆域与土地的界定（1607–1760） 本部分探讨了早期欧洲定居者带来的宗教蓝图与美洲大陆原住民复杂信仰体系之间的早期碰撞。重点分析了新英格兰清教徒的神学野心——“山巅之城”的构建与其实际的社会排斥政策，如塞勒姆审巫案的深层社会根源。 作者详细考察了新教不同派系（如公理会、浸信会、贵格会）在费城、弗吉尼亚等地的定居模式，并强调了宗教宽容的萌芽——特别是罗德岛和宾夕法尼亚的创立者如何基于神学或实用主义考虑，为后来的宗教自由奠定了基础。同时，对非洲奴隶贸易带来的跨大西洋宗教影响，特别是西非信仰元素与早期基督教的融合（尽管尚未形成成熟的黑人教会），进行了细致的文献挖掘。 核心议题： 信仰与土地所有权的关系；欧洲教派的等级秩序与美洲新环境的适应性。 --- 第二部分：启蒙、复兴与宗教的“民主化”（1760–1840） 本章聚焦于“第一次大觉醒”如何从根本上改变了美国宗教的体验方式。哈珀认为，这次觉醒不仅仅是一系列成功的布道活动，而是一场对既有教会权威的草根式挑战，它极大地推动了宗教的“平民化”进程。 书中详尽分析了乔纳森·爱德华兹的“理性激情”与乔治·怀特菲尔德的感性布道之间的微妙张力。随后，研究转向了宗教在独立战争后的政治重塑：如何通过“政教分离”原则，确立了宗教的公共地位，但同时又将各种教派置于平等竞争的市场之中。摩门教的早期发展（耶稣基督后期圣徒教会）被置于这一时期，作为一个典型的、对启蒙理性提出挑战的“美国原教旨主义”案例进行深度剖析。 核心议题： 宗教体验的个人化；大觉醒对殖民地社会结构的瓦解作用；新教徒身份与美利坚共和国身份的交织。 --- 第三部分：扩张主义、奴隶制与道德的十字军（1840–1890） 这一时期是美国宗教最为分裂和具有扩张性的时代。哈珀将“第二次大觉醒”视为支持美国“昭昭天命”意识形态的重要精神动力。南方卫理公会和浸信会的壮大，及其对奴隶制的辩护，被置于严密的社会历史语境下进行审视。 本书对奴隶制背景下黑人教会的形成进行了极为细致的考察。这些教会不仅是崇拜场所，更是抵抗的堡垒、非正式的教育机构和政治组织的发源地。对于废奴运动中宗教人士的作用（如威廉·劳埃德·加里森），作者也提供了详尽的文献支持。此外，天主教的爆炸性增长（源于爱尔兰和德国移民）首次对新教主导的社会结构构成了实质性挑战，引发了剧烈的“本土主义”反应。 核心议题： 宗教意识形态在维护或颠覆社会不公中的双重作用；欧洲移民信仰对美国公共文化的影响；宗教改革运动（如圣洁运动）的起源。 --- 第四部分：现代性、城市化与信仰的重构（1890–1960） 本部分探讨了工业化和城市化对传统信仰模式的冲击，以及美国宗教如何应对达尔文主义、现代科学和异教文化涌入带来的危机。作者详细分析了“社会福音运动”的兴起，这是一场旨在将基督教伦理应用于解决贫困、劳工问题和城市腐败的努力，它标志着宗教关注点从个人的“得救”转向社会“改造”。 在对抗现代主义的浪潮中，基要主义（Fundamentalism）的形成被视为一种防御性文化反应，其与科学和自由神学的冲突（如1925年的斯科普斯审判）被置于更广阔的文化战争背景下考察。此外，犹太教在美国的适应过程——从东欧传统主义向保守派和改革派的演变，也得到了充分的关注。 核心议题： 科学与信仰的张力；宗教在应对社会不平等中的角色转变；城市环境中宗教团体的生存策略。 --- 第五部分：多元化的破碎与保守的回归（1960–2020） 最后一部分审视了二战后美国宗教的复杂轨迹：民权运动中非裔美国人教会的领导作用，以及天主教在梵蒂冈第二届大公会议后在美国的适应性变化。作者探讨了1970年代“应许之地”的幻灭感如何催生了“道德多数派”等政治联盟的崛起，标志着福音派（Evangelicalism）从边缘走向政治中心的过程。 本书的结论部分深入分析了宗教世俗化理论的局限性，强调了美国宗教的“去中心化”和“碎片化”趋势。它关注了新兴宗教运动（NRMs）在战后短暂的兴衰，以及跨信仰对话（Interfaith Dialogue）的努力。最终，哈珀描绘了一个在高度个人化信仰选择和强劲的文化政治运动之间拉扯的二十一世纪美国宗教图景。 核心议题： 宗教在民权运动中的推动作用；保守派宗教政治的兴起与结构；全球化对美国宗教认同的持续影响。 --- 学术价值与特点 《信仰的熔炉》的独特之处在于其叙事深度和跨学科的整合能力。哈珀教授巧妙地将神学思想史、社会史、政治理论与文化研究融为一体，拒绝了将宗教简单视为政治工具或个人慰藉的二元对立。本书对于宗教社会学、美国历史学及宗教学的学生和研究人员而言，是理解美国社会肌理不可或缺的权威性著作。其丰富的原始资料引用和对地方性案例研究的整合，确保了这部巨著既有宏大的理论框架，又不失扎实的田野考察基础。
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