DISPUTED QUESTIONS ON VIRTUE pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Thomas, Aquinas, Saint/ Hause, Jeffrey (TRN)/ Murphy, Claudia Eisen (TRN)

出品人:

页数:398

译者:

出版时间:

价格:471.00元

装帧:

isbn号码:9780872209268

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 伦理学
• 美德伦理
• 争议
• 学术著作
• 中世纪哲学
• 托马斯·阿奎那
• 形而上学
• 宗教哲学
• 道德哲学

论德行与实践的交织：一部关于伦理学基石的探索 本书旨在深入剖析西方伦理学思想史中那些历久弥新、争论不休的核心议题。我们并非简单地罗列前人的观点，而是力求在批判性继承的基础上，构建一套审视当代道德困境的分析框架。全书围绕“什么是善？”、“我们如何知道什么是善？”以及“在现实生活中，我们应如何趋近于善？”这三个根本性问题展开，试图揭示不同道德理论在解释人类行为、构建社会秩序上的内在张力与互补性。 第一部分：美德伦理学的重估与现代性挑战 开篇聚焦于亚里士多德以来“德性”（Virtue）概念的复兴及其在当代伦理学中的地位。传统的美德伦理学，强调品格的培养与“幸福”（Eudaimonia）的实现，为现代以规则为中心的功利主义和义务论提供了强有力的补充。 第一章：实践智慧（Phronesis）的本体论基础。 我们考察了实践智慧的本质——它并非一套可被形式化的知识体系，而是一种根植于具体情境的判断力。通过对亚里士多德《尼各马可伦理学》的细致解读，并辅以阿奎那（Thomas Aquinas）对理性与恩典的整合视角，我们探讨了实践智慧如何超越纯粹的功利计算，成为中道（Golden Mean）得以确立的必要条件。特别地，本章深入分析了实践智慧与知识的界限，论证了“知道如何做”与“知道是什么”之间的内在联系。 第二章：品格的形成与社会环境。 德行并非天生，而是通过习惯（Habituation）和教育习得。本章着重探讨了塑造良好品格的社会结构、家庭教育乃至政治共同体的作用。我们将视角投向了伊拉斯谟（Erasmus）和蒙田（Montaigne）对个体道德完善的关注，以及他们如何看待外部环境对内在德性的侵蚀与促进。书中引入了当代社会心理学研究成果，以检验传统德性论在面对快速变迁的社会规范时，其有效性和适应性边界。 第三章：从古典到现代的“德行”失落与回归。 本章对比了启蒙运动（如康德的“善良意志”）如何将道德的焦点从行为者转向行为本身，以及这种转变对美德伦理学带来的冲击。我们论述了伊丽莎白·安斯科姆（G.E.M. Anscombe）和阿拉斯泰尔·麦金泰尔（Alasdair MacIntyre）等人对“德性”概念的现代挽救工作，并批判性地考察了当前“品格教育”运动中存在的风险——即将复杂的人类道德简化为可量化的指标。 第二部分：规范伦理学的结构性冲突——义务与后果的永恒张力 本书的第二部分转向对规范伦理学的核心对立——义务论（Deontology）与后果主义（Consequentialism）的细致解剖。我们认为，对这两大阵营的理解，是把握现代政治哲学与法律伦理的关键。 第四章：康德的绝对命令与人类尊严的边界。 康德伦理学被视为义务论的典范。本章详细阐述了定言令式（Categorical Imperative）的两个主要表述——“普遍法则公式”与“人是目的公式”。我们的分析着重于理解“理性自律”在构建道德律法中的至高地位，并探讨了康德主义在处理“义务冲突”（Duty Conflicts）时的内在困境。例如，在面对“说谎的义务”与“保护生命的义务”发生冲突时，康德理论的局限性在哪里？ 第五章：功利主义的量化困境与群体福利。 本章深入考察了边沁（Bentham）和密尔（Mill）的功利主义，特别是密尔试图引入“质的差异”来缓和纯粹数量计算的努力。核心讨论集中于“多数人的最大幸福”是否能够正当地牺牲少数人的基本权利。通过对“电车难题”及其变体的深入分析，我们揭示了功利主义在个体价值与群体效用之间的权衡所带来的伦理风险，并区分了行为功利主义（Act Utilitarianism）和规则功利主义（Rule Utilitarianism）的理论差异。 第六章：权利理论与正义的优先性。 紧接着后果主义的讨论，本章转向以罗伯特·诺齐克（Robert Nozick）和约翰·罗尔斯（John Rawls）为代表的权利和正义理论。我们考察了权利（Rights）在伦理体系中的先决地位，即权利是否独立于功利考量而存在。尤其关注罗尔斯的“无知之幕”（Veil of Ignorance）如何为社会基本结构的公平性提供形而上的辩护，并比较了自由至上主义与分配正义理论在资源分配和强制干预上的根本分歧。 第三部分：跨越鸿沟——元伦理学与情境的复杂性 最后一部分，本书将目光投向了伦理判断的性质（元伦理学）以及在现实世界中整合不同理论的必要性。 第七章：道德判断的客观性与主观性之争。 我们审视了道德实在论（Moral Realism）与道德非实在论（Moral Anti-realism，如情感主义和规定主义）之间的争论。道德情感主义认为道德判断只是表达情感，那么强有力的道德信念和修辞又如何解释？我们借鉴了休谟（Hume）对理性的经验局限性的洞察，并探讨了当代自然主义的道德理论，试图在描述性事实与规范性主张之间架起一座桥梁。 第八章：伦理决策中的复杂因素：情感、恐惧与责任。 伦理学不能完全脱离人类的心理现实。本章探讨了恐惧、同情心、内疚感等非理性或半理性情感在道德选择中所扮演的角色。例如，在紧急情况下，基于本能的反应（如牺牲的冲动）是否应被视为比深思熟虑的理性计算更具道德价值？我们借鉴了某些现象学流派的观点，强调情境感（Situational Awareness）在道德责任划定中的关键作用。 第九章：道德的多元主义与对话的可能。 结论部分，本书主张摒弃寻找单一、普适的“终极理论”的徒劳尝试。相反，我们应接受道德现实的多元性和复杂性。真正的伦理实践要求我们具备高度的“情境敏感性”，能够在美德的培养、义务的履行和后果的预估之间进行动态的、审慎的调适。本书呼吁建立一种对话伦理学，它承认不同理论在特定情境下可能提供互补的洞察力，从而指导我们在面对日益模糊的现代道德挑战时，做出最为周全的判断和行动。

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