On Heidegger's Being and Time pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge

作者:Simon Critchley

出品人:

页数:176

译者:

出版时间:2008-6-30

价格:GBP 77.99

装帧:Hardcover

isbn号码:9780415775953

丛书系列:

图书标签:

• 德国
• 哲学
• 海德格尔
• 存在与时间
• 哲学
• 现象学
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• 思想史
• 西方哲学
• 诠释学

探索人类经验的根基：一部关于现象学、存在论与日常生活哲学的深度考察 书名： 《存在之境：现象学、时间性与人世间的追问》 作者： [此处留空，或使用一个假想的严肃学者名称] 导言：重塑我们对“存在”的理解 本书旨在为读者提供一次深入的、严谨的哲学探险，其核心在于对“存在”（Being）这一最基本范畴的重新审视。我们并非简单地复述或解释既有的哲学文本，而是试图在现象学、解释学和存在论的交汇点上，构建一个关于人类经验结构及其时间性限制的全新框架。 我们生活在一个充满事物——桌子、河流、机器、他者——的世界中，但我们常常忽略了这些事物得以显现的那个“场域”，即“存在”本身。本书将批判性地审视自古希腊以来形而上学对“在常在者”（beings）的过度关注，而忽视了对“存在”这一根本问题的追问。我们主张，只有通过对我们自身的“此在”（Dasein，即存在者中的特殊存在者——人）进行细致的现象学描述，才能触及到“存在”的意义。 全书共分为六个主要部分，层层递进，结构严谨，旨在引领读者从日常的、未被反思的生活方式，迈向对时间性、死亡与此在的本真性（Authenticity）的深刻洞察。 --- 第一部分：现象学的回归与世界之境的描绘 本部分致力于确立研究的方法论基础。我们重申胡塞尔的现象学纲领——“回到事物本身”，但同时对其进行了批判性的深化。现象学不再仅仅是描述意识的结构，而是成为一种解放性的探究工具，用以揭示在我们经验世界背后起作用的先验结构。 我们将详细探讨“意向性”（Intentionality）的本质，即意识总是“关于某物的意识”。然而，我们超越了纯粹的认识论层面，将意向性理解为一种“在世界之中存在”（Being-in-the-world）的根本结构。世界并非外部的容器，而是由我们的活动、关怀和意义投射所编织成的整体关联性。我们将细致区分不同层次的“在世界之中”：从最基本的“上手性”（Readiness-to-hand，工具性的使用状态）到“常在性”（Presence-at-hand，纯粹的观察对象状态）。这种区分揭示了日常工具的使用如何根植于更深层次的“关怀”（Care）结构之中。 第二部分：此在的结构与“上手”的本体论 本部分的核心是对“此在”的本体论分析。此在不是一个可以被还原为客观实体或心灵实体的“东西”（What），而是一种“存在方式”（How）。我们引入了“此在”的本体论先决条件——即此在总是“向着自己的可能性”存在。 我们将深入剖析此在的三个基本“维度”或“张力场”： 1. 向着死亡存在（Being-towards-death）： 死亡不是未来某个时刻的事件，而是此在的“最自身性”的可能性，一种不可超越的、无差别的可能性。正是对死亡的预先把握，构成了此在统一性的基础。 2. 时间性（Temporality）： 时间不是一个无限流逝的客观序列，而是此在自身存在的结构。我们论证了时间性（先期性、当下性、与未来的关系）是理解一切存在者意义的先验条件。 3. 在世存在（Being-in-the-world）： 这种存在方式的基础是“关怀”。关怀不是一种情感，而是此在展开自身与世界相互关联的本体论基调。 第三部分：沉沦与日常世界的本体论 当此在没有充分承担其自身的可能性时，它便“沉沦”（Falling）于“常人”（The They/Das Man）的世界之中。本部分聚焦于这种非本真的状态。 “常人”代表了一种平庸化的、被社会规范和大众解释所主导的生活方式。在这种状态下，此在的疑问和追问被大众化的诠释所取代，其焦虑被转化为日常的忧虑（Concern）。我们将探讨“健谈”（Idle Talk）如何侵蚀个体的独特性，以及“好奇心”（Curiosity）如何仅仅停留在对新奇事物的表面接触，而非对存在本身的追问。沉沦的本体论意义在于：它掩盖了此在的真正结构，使人停留在对“在场之物”的纠缠之中，无法直面其有限性与自由。 第四部分：真理与启示：从蔽塞到敞开 本书对真理的理解拒绝了传统的“符合论”（Correspondence Theory）。我们采纳了一种更具现象学深度和本体论基础的“真理即蔽开”（Aletheia，Unconcealment）的观点。 真理不是人类认知所“创造”的，而是存在者“自我呈现”的过程。此在的根本任务在于充当这个“敞开”（Clearing）的场所。我们将探讨“蔽塞”（Concealment）与“启示”之间的张力。一个存在者之所以能够被认识，是因为它在特定的历史和文化背景下，从一个更大的“显现场域”中被“拔出”并呈现在此在面前。这一部分将引导我们思考科学、艺术和历史叙事在揭示存在意义方面的不同角色。 第五部分：他者与交织的在世性 人类的存在并非孤立的原子式存在。本部分转向对“他者”（The Other）的本体论分析。他者不是一个可以被我完全把握的客体，而是构成我世界结构不可或缺的一部分。 我们将区分“可替换的他者”（例如商店里的店员）和“独特他者”（例如亲密的伙伴）。真正的他者性构成了一种“间性”（Intersubjectivity）的结构，这种结构使得任何个体经验都无法脱离与他者的相互关联而存在。通过与他者的遭遇，我们的世界观被挑战，我们的本真性可能性也随之被拓展或限制。这种相遇是暴力的，因为他者的凝视将我从我自身的“自我解释”中抽离出来，强制我面对“我是什么”这一问题。 第六部分：历史性、技艺与存在的延展 本书最后一部分将此在的时间性结构扩展到历史领域，探讨存在如何在其历史性中得以实现。此在不是在真空中发问，而是继承了以往的“被抛入性”（Thrownness），并带着这些遗产走向未来。 我们将考察“技艺”（Poiesis）和“技术”（Technology）在存在论上的意义。技术并非中立的工具，而是特定历史时期内，存在者向此在显现的一种特定方式。我们必须警惕现代技术对“敞开”的全面控制，这种控制试图将一切存在者都还原为可供调用的“储备物料”。真正的历史洞察在于理解我们的“当下”是如何被过去的解释所塑形，以及我们如何通过“实现”先辈未完成的可能性，来担当我们的未来。 结论：迈向意义的追问 本书的最终目标是激发读者对“存在意义”的持续追问，而非提供一个终极的、封闭的答案。我们重申，哲学活动本身就是此在承担其“关怀”结构的一种方式。通过细致的现象学描述和本体论分析，我们试图在日常生活的喧嚣中，重新唤醒对“存在”这一基本经验的敬畏与探究的勇气。本书是一份对人类经验进行最基本追问的邀请函。

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