春在堂全書(全七冊)

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出版者:
作者:俞樾
出品人:
页数:6447
译者:
出版时间:2010-1
价格:1800.00元
装帧:
isbn号码:9787807296409
丛书系列:
图书标签:
  • 俞樾
  • 经学
  • 笔记
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具体描述

《春在堂全书(套装共7册)(精装)》内容简介:俞樾,字荫甫,号曲园,浙江德清人。清道光元年(一八二:十二月初二日生于德清县城东门外乌牛山麓南埭圩(今德清城关),卒于光绪三十二年(二九○六)十二月二十三日。俞家世代务农,自俞樾祖父俞廷镳为乾隆时钦赐副贡生,始为书香之家,俞樾父亲俞鸿渐,为嘉庆时举人士一人均有著作行世。

俞樾于道光十六年(一八三六)十六岁时童子试及第,人县学读书。翌年应乡试,中副榜第十二名。道光二十四年(一八四四)中举人。道光三十年(一八五○)举进士,保和殿复试,诗题为“淡烟疏雨落花天”,俞樾以首句“花落春仍在”大为主考官曾国藩称赏而取为第一,赐进士出身,五月授翰林院庶吉士。此为受知于曾国藩之始。咸丰二年(一八五二)授编修,举家迁北京南柳巷。咸丰五年(一八五五)春,奉派充任国史馆协修,八月出任河南学政,十月出都赴任。翌年二月主考。咸丰七年(一八五七)七月,御史曹泽《登庸》弹劾他“试题割裂”,俞樾受到革去学政工追回原籍、永不叙用的处分。俞樾此后一直从事教育和学术研究。

咸丰八年(一八五八)春,南归,居苏州饮马桥,与巡抚赵静山交好,而得主讲于云间书院。此为俞樾正式讲学之始,也是侨寓苏州之始。读王念孙、王引之父子所著《读书杂志》、《经义述闻》、《广雅疏证》、《经传释词》“高邮王氏四种”,遂有承绪王氏之学、研治经学之意。授课之余,得读经典,每有心得则记录之,始撰《群经平议》等。后从经学家陈奂、宋翔凤等,切磋经学。咸丰十年(一八六○)后,因战乱返德清,再辗转绍兴、上虞、宁波、上海等地。同治元年(一八六二)春,抵天津。

华章撷英:一部跨越时空的文化史诗 书名:华章撷英:一部跨越时空的文化史诗 内容提要 《华章撷英》并非一部单一的断代史籍,而是一部熔铸了中华文明数千年精髓的宏大叙事,它以时间为轴,以文化为脉络,系统梳理了自先秦至近现代,中国社会在思想、艺术、制度、民俗等多个维度上的演进轨迹与内在逻辑。全书共分七卷,每一卷均聚焦于特定的历史时期与核心议题,力求展现一个立体、鲜活、充满内在张力的中国历史图景。 本书的独特之处在于其宏观视野与微观考据的完美结合。它摒弃了传统史学的编年体或纪事本末体的刻板框架,转而采用“主题切片”与“纵向贯穿”相结合的叙事方式,深入剖析了特定历史阶段的主导性文化思潮如何塑造社会结构,以及基层民间的朴素生活如何反作用于庙堂之上的宏大叙事。 第一卷:文明之初:礼乐的奠基与诸子的争鸣(先秦至汉初) 本卷聚焦于中华文明的“元叙事”阶段。从黄河中下游的部落联盟初现,到夏商周三代的礼制建立,我们详尽考察了“礼”与“乐”如何构筑起早期王朝的社会秩序与精神内核。重点分析了周公制礼作乐对后世政治哲学的深远影响。 随后的篇幅转向春秋战国的“轴心时代”。不再局限于对各家学说的简单罗列,而是深入探讨了“百家争鸣”背后的社会动因——兼并战争对个体价值的重估,以及对“治世”理想的集体追寻。重点剖析了儒家“仁义”的伦理建构、道家“自然”的本体论思考、法家“权术”的现实主义诉求,以及墨家“兼爱非攻”的草根理想。本卷通过对出土文献的引入,试图还原先秦士人面对时代巨变的复杂心路历程。 第二卷:帝国之魂:儒家独尊与制度的成熟(汉至魏晋南北朝) 第二卷探讨了秦汉大一统帝国如何通过“强力”的建立与“文化”的融合,铸造了延续千年的中央集权体制。本书着重分析了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的深层政治考量,以及董仲舒如何将阴阳五行学说巧妙地融入儒家伦理,使其成为维护皇权神授的意识形态支柱。我们详细描摹了察举制、郡国并行制等制度的早期运行机制,及其孕育的内在矛盾。 魏晋南北朝时期的叙述,则集中于“崩坏”与“重构”的主题。在政治分裂与民族大迁徙的背景下,玄学(特别是竹林七贤的清谈)如何成为士大夫阶层逃避现实压力的精神避难所。佛教的全面传入与本土化过程(如禅宗的孕育)被视为对传统儒家伦理秩序的强大冲击与补充,共同塑造了后世中国宗教与哲学图景的基础。 第三卷:盛世气象:诗性的大唐与多元的交流(隋唐五代) 本卷致力于描绘唐代在政治、经济、文化上达到的巅峰状态,着重于其“兼容并包”的时代精神。在政治层面,三省六部制的精细化运作、科举制度的逐步完善,如何为社会阶层的流动提供了前所未有的可能。在文化上,唐诗的繁盛不仅是文学技巧的进步,更是国家自信与开放心态的体现。我们细致比对了盛唐的恢弘气象与中晚唐的边患忧思。 特别值得一提的是,本卷对丝绸之路的文化辐射效应进行了详尽的考察。从天宝年间的胡风盛行,到长安城的国际化都市风貌,再到佛教、景教、祆教等多种信仰的交汇融合,展现了一个真正意义上的世界性帝国。 第四卷:理学的兴起与市井的勃发(宋元) 宋代是中华文明结构发生深刻变革的转折点。本书认为,宋代的文化重心从贵族士大夫的“风雅”转向了精英与平民交织的“理学”与“市民文化”。 在思想上,程朱理学的成熟被视为对唐代佛老思潮的回应与重塑,它试图在天理与人欲之间建立新的宇宙论和道德规范,极大地影响了后世的士人行为模式。在社会生活方面,活字印刷术的普及、商业经济的繁荣、汴京与临安的城市生活,催生了宋词的婉约之美和话本、杂剧的雏形。 元代的叙事则围绕“征服与融合”展开。本书关注蒙古统治者如何处理其庞大的异域文化遗产,以及汉族知识分子在新的政治格局下,如何通过元曲等艺术形式表达其复杂的情感,为明清的文化复兴埋下伏笔。 第五卷:集权的回响:内敛的艺术与世俗的伦理(明代) 明代是中央集权空前强化的时代,本卷探讨了这种政治高压如何在文化领域产生“内敛”的反应。我们考察了王阳明心学的广泛传播,这被视为是对程朱理学僵化的一种反叛,强调“致良知”对个体主体性的释放,尤其在南方士绅阶层中的影响。 在艺术与工艺上,明代的家具制作、瓷器烧制达到了极高的审美境界,这些“物”的精致体现了特定社会阶层对秩序、稳定与雅致生活的极致追求。同时,中后期的商业发展也催生了大量的世情小说和地方戏曲,它们以更贴近百姓的方式,反映了宗族伦理、乡土纠葛等社会现实。 第六卷:巅峰与暮气:清初的文化控制与晚清的觉醒(清代) 清代上承明制,下启近代,本书将其分为两个阶段审视。前期,文字狱的严酷与“乾嘉朴学”的兴盛形成鲜明对比。朴学是对脱离现实的理学和空泛的考据学的反思,它在文献考据上的严谨性,为后世的史学研究奠定了方法论基础,但其政治上的保守性也限制了其思想的突破。 晚清部分,则聚焦于“天朝上国”的观念如何被西方工业文明的冲击所瓦解。从林则徐的开眼看世界,到洋务运动的技术引进,再到戊戌变法的思想激荡,本卷着重分析了儒家思想体系在应对现代性挑战时的自我挣扎、扭曲与最终的结构性断裂。 第七卷:历史的切面:技术、风俗与日常的轨迹 本书的最后一卷采取了非时间线索的“专题研究”方式,旨在补充前六卷在制度和思想史维度上可能遗漏的“日常之维”。本卷选取了以下几个核心主题进行深入探讨: 1. 技术演变中的文化印记: 考察农业工具、水利技术(如大运河的持续维护)对社会稳定性的贡献,以及手工业中的师徒传承模式对社会阶层固化的影响。 2. 饮食与节令的社会学: 从祭祀到岁时节令(春节、清明、端午、中秋)的演变,分析不同历史时期,食物的象征意义如何承载宗法观念和地域认同。 3. 建筑与空间哲学: 剖析从宫殿、寺庙到普通民居(如徽派、晋商大院)的营造逻辑,探究中国人对“内”与“外”、“私”与“公”的空间区隔哲学。 4. 教育的变迁: 从私塾到书院,再到近代学堂的萌芽,分析教育内容和目的如何反映特定历史阶段对人才的期待与规训。 《华章撷英》以其磅礴的气势和细腻的笔触,试图构建一个有机的、相互关联的中华文明体系,它既是对过去辉煌的致敬,也是对未来文化重建的深沉叩问。本书旨在为读者提供一个理解中国何以成为中国的多维入口。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这套《春在堂全書》给我的感受,如同品一杯陈年的佳酿,初入口时或许有些微涩,但细细品味,便能体会到其醇厚甘甜,回味无穷。我一直认为,真正的经典,不在于其晦涩难懂,而在于其能够随着时间的推移,展现出不同的风貌,触及人心最柔软的部分。这套书恰恰做到了这一点。它不似那些哗众取宠的畅销书,能够瞬间抓住眼球,却在阅读后遗忘。它需要你静下心来,投入时间和精力去理解,去消化。每当我翻阅其中一篇,总会发现新的角度,新的理解。有时是某一句看似平常的话,在特定情境下,却能引发我对自己过往行为的审视;有时是某个观点,让我重新思考自己一直以来秉持的观念。这种“温故而知新”的过程,让我感到一种智识上的愉悦和满足。我曾尝试将其中一些精妙的论述分享给朋友,他们虽然不一定对古籍有深入研究,但也能从中感受到文字的力量和智慧的闪光。我喜欢这种润物细无声的交流,仿佛将书中蕴含的养分,传递给更多的人。这套书的价值,不仅仅在于其文本本身,更在于它能够激发我们内在的思考,促使我们不断地去探索,去成长。

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我最近入手了一套《春在堂全書》,迫不及待地翻开,立刻被它磅礴的气势和精美的装帧所吸引。这七册书,无论是从纸张的触感,还是印刷的细腻度,都透着一股古朴典雅的韵味,仿佛捧在手里的是一块温润的玉。初翻一册,就被其中那些熟悉的字句所打动,很多年前就读过的篇章,在今日重读,却有了别样的感悟。我一直对传统文化有着浓厚的兴趣,尤其偏爱那些蕴含着人生智慧和哲思的古籍。这套《春在堂全書》的出现,无疑满足了我对深度阅读的渴望。它不仅是一套书,更像是一扇窗,让我得以窥见古人的精神世界,与那些伟大的灵魂进行一场跨越时空的对话。书中的一些观点,即便在今天看来,也依然闪烁着耀眼的光芒,足以引人深思,启发我们如何在纷繁复杂的现代社会中保持内心的宁静与独立。我尤其喜欢其中一些关于修身养性的论述,那些朴实无华的道理,却有着深刻的力量,能够指导我们如何更好地生活,如何对待自己,对待他人,对待这个世界。我常常在午后,泡上一杯清茶,静静地坐在窗边,沉浸在书中的世界,感受那份宁静与充实。这是一种难得的精神享受,也让我在快节奏的生活中找到了一处可以栖息的港湾。

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我不得不承认,《春在堂全書》给我带来的震撼,远远超出了我的想象。它不是那种能够让你立刻get到所有内容的“快餐文化”,而是一本需要你用心去“慢品”的书。我经常会把自己沉浸在书中的世界,反复阅读其中的某些句子,试图去理解字里行间隐藏的深意。它所探讨的问题,很多都与我们当下的人生息息相关,例如如何处理人际关系,如何面对挫折,如何找到内心的平静。我曾在一篇文章中读到过这样一句话:“真正的智慧,在于能够将古老的道理,应用到现代的生活中。”而这套书,恰恰展现了这种可能性。它没有停留在对历史的追溯,也没有沉溺于对过去的赞美,而是将古人的智慧,以一种鲜活的方式呈现出来,让我们能够从中汲取养分,指导我们的生活。我喜欢在阅读过程中,随时停下来思考,做一些笔记,记录下那些触动我的地方。这种互动式的阅读,让我感觉自己不仅仅是一个读者,更是一个参与者,一个与作者一同探索的同路人。这套书,为我打开了一扇新的大门,让我看到了人生的更多可能性。

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初次接触《春在堂全書》,我并没有抱有太高的期待,毕竟市面上的此类书籍琳琅满目,真正能够让我感到惊艳的并不多。然而,当我翻开第一页,就被其严谨的编排和流畅的语言所吸引。它没有故弄玄虚,也没有佶屈聱牙,而是用一种平实而又不失深度的笔触,娓娓道来。我尤其欣赏其中对于一些生活细节的描写,那些看似琐碎的片段,却能折射出作者对于人情世故的洞察,以及对生活的热爱。我常常在阅读中,找到与自己相似的经历和感受,这让我感到一种强烈的共鸣,仿佛作者就坐在我的对面,与我促膝长谈。这套书的魅力在于它的“真”,真诚地表达,真实地记录,真实地思考。它不回避人生的困境,也不夸大生活的美好,而是以一种客观而包容的态度,呈现出人生的丰富多彩。我曾在深夜,借着微弱的灯光,一口气读完其中一个篇章,那种沉浸感让我忘记了时间,忘记了周围的一切。读完之后,心中升起一股难以言喻的感慨,既有对过往的释怀,也有对未来的憧憬。这套书,更像是一位睿智的长者,用他的经验和智慧,指引我前行。

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入手《春在堂全書》后,我便深深地被其所吸引,简直有种爱不释手的感觉。不同于我之前阅读过的许多书籍,这套书带给我的,是一种更为深刻和持久的触动。它的内容,并非只是简单的叙述,而是充满了作者对于人生、社会、以及人性的深刻洞察。我发现,每当我感到迷茫或者困惑时,翻开这套书,总能在其中找到一些启示,一些能够帮助我理清思路,找到方向的指引。书中的语言,有时朴实得如同家常话,却蕴含着大智慧;有时又显得磅礴大气,直击人心。我尤其喜欢其中对于一些人生哲理的探讨,那些道理,虽然古老,却依然适用于当下的社会,甚至能够为我们解决现代生活中遇到的难题提供新的视角。我常常在工作之余,或是安静的夜晚,抽出时间来阅读。那种沉浸在书中的感觉,让我暂时忘却了现实的烦恼,专注于思考文字背后所蕴含的意义。这套书,更像是一位无声的良师益友,在不经意间,给予我深刻的教诲和无尽的启发,让我感到自己的内心世界,也随之变得更加充实和丰盈。

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曲園雜纂

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我总觉得吧,那个《废医论》是政论不是医论。

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为了医古文作业!!!冲鸭!!!图书馆找书影·······考证了好多《素问》啊。

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图书馆里翻了翻,纸页啊。。

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为了医古文作业!!!冲鸭!!!图书馆找书影·······考证了好多《素问》啊。

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