具体描述
作者简介
阿拜箴言录》（哈译汉）是19世纪哈萨克族诗人、思想家阿拜•库南拜乌勒（1845-1904）的诗歌作品，作者不仅在我国哈萨克族人民中享有很高的声誉，而且在哈萨克斯坦和整个哈萨克民族文学史上占有很重要的地位，是哈萨克近代文学的奠基人。这部作品，先由中国侗族作家、翻译家栗同熊先生从俄译本译成汉文，后由哈萨克族作家、翻译家艾克拜尔•米吉提依照哈萨克原文审定，并加以注释。为配合联合国教科文组织纪念阿拜诞生150周年，1995年由北京民族出版社出版。《阿拜箴言录》译成多种文字出版，其中维吾尔文版也由新疆人民出版社于1997年翻译出版。
该书汉译本以汉哈对照本的形式出版。由于译者是具有丰厚文学功底的作家和翻译家，因而译文做到了忠于原文，译笔流畅、用丰富优美的语言准确表达了作者的创作风格和思想。其中有六篇箴言被我国《读者》摘录。
《阿拜箴言录》（1994年），译者粟周熊 《阿拜—哈萨克草原上的北极星》，作者郑振东 《阿拜之路》是穆合塔尔•阿乌埃佐夫（1897年－1961年）根据哈萨克诗圣阿拜•库南拜奇特而悲壮的生活道路创作的历史小说，向世人展示了阿拜为振兴哈萨克民族创立的历史功勋。《阿拜之路》是世界文学名著，被誉为哈萨克民族的百科全书，有人把《阿拜之路》称作“哈萨克民族的红楼梦”。1942年《阿拜之路》第一部上卷出版，1947年第一部下卷出版并获前苏联国家最高文学奖。1952年第二部上卷出版，1956年第二部下卷出版，全书于1959年获列宁文学奖。《阿拜之路》已被译成116种文字在世界各地出版。
本书为阿拜的代表作之一，凝聚了作者毕生的心血结晶。在这本书里，他记录了19世纪哈萨克社会的政治、经济、教育、文化、伦理和风俗习惯等诸多问题。
目录信息
读后感
《阿拜缄言录》是俄罗斯统治下流传的，不能轻易认为阿拜确实说过这样的话。书中存在大量美化崇尚俄罗斯的论点，然而缺乏公正客观的分析。言语中把人类的缺点共性，全部化为哈萨克的愚昧落后形象，进而推断“哈萨克不配作俄罗斯的奴隶”。我们甚至无法判断阿拜是否真的说过这样...
评分《阿拜缄言录》是俄罗斯统治下流传的，不能轻易认为阿拜确实说过这样的话。书中存在大量美化崇尚俄罗斯的论点，然而缺乏公正客观的分析。言语中把人类的缺点共性，全部化为哈萨克的愚昧落后形象，进而推断“哈萨克不配作俄罗斯的奴隶”。我们甚至无法判断阿拜是否真的说过这样...
评分阿拜箴言录 第四十五篇 几千年来，尽管人们的说法不同，但都说是有一个伟大的造物主。这足以证明万能的造物主的存在。 无论哪一种宗教，都说正义感和爱是属于造物主的。我们不是造物主，是人类。只能通过被创造的事物的外形加深认识，去接受正义感和爱。一个人只因为他对造物主...
评分阿拜箴言录 第四十五篇 几千年来，尽管人们的说法不同，但都说是有一个伟大的造物主。这足以证明万能的造物主的存在。 无论哪一种宗教，都说正义感和爱是属于造物主的。我们不是造物主，是人类。只能通过被创造的事物的外形加深认识，去接受正义感和爱。一个人只因为他对造物主...
评分阿拜箴言录 第四十五篇 几千年来，尽管人们的说法不同，但都说是有一个伟大的造物主。这足以证明万能的造物主的存在。 无论哪一种宗教，都说正义感和爱是属于造物主的。我们不是造物主，是人类。只能通过被创造的事物的外形加深认识，去接受正义感和爱。一个人只因为他对造物主...
用户评价
初读此书，我立刻被其行文的节奏感所吸引。作者的叙事方式非常独特，不是那种直白的教导或枯燥的说理，而是如同潺潺流水，娓娓道来，却又暗藏着不容忽视的力量。那些看似简单的语句，在细细品味后，会像多棱镜一样折射出复杂而多维的含义。我发现自己经常需要停下来，合上书本，在脑海中反复咀嚼那些短句的内在逻辑和情感张力。这种需要主动参与思考的阅读过程，远比被动接收信息来得充实。书中对于人性中那些微妙且普遍的挣扎的捕捉，精准得令人心惊，仿佛作者是洞悉世事人情多年的智者，用最凝练的语言描绘出了人类经验中最本质的部分。它不提供即时解药，而是提供了一副精准的诊断图谱。
评分这本书的装帧设计非常吸引人，封面上那种古朴的纹理和深邃的色调，让人在拿起它的时候就有一种庄重感。内页的纸张质量也无可挑剔，手感温润，油墨印制清晰细腻，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏作者在排版上的用心，恰到好处的留白让文字有了呼吸的空间，使得原本可能略显严肃的内容在视觉上变得更加亲和。书中的字体选择也颇具匠心，既保留了传统书籍的韵味，又兼顾了现代读者的阅读习惯。整体来看，这本书在实体制作层面达到了工艺品的标准，光是摆在书架上，就足以增添一份宁静而深邃的氛围。每一次翻阅，都像是在进行一场与古老智慧的私密对话，物质载体的精良，极大地提升了阅读体验的沉浸感。可以说，这本书的物理存在本身，就是一种对阅读本身的致敬。
评分我必须承认，这本书的门槛稍微高了一些，它要求读者拿出足够的耐心和沉静的心态。这不是那种可以让你在通勤路上轻松消磨时间的读物，它更适合在一个安静的午后，泡上一杯清茶，独自面对。我第一次尝试快速阅读时，感到有些晦涩难懂，信息密度太大，消化不良。但当我调整了阅读策略，将之视为一种需要研习的哲学文本时，一切豁然开朗。那些重复出现的意象和对比，逐渐构建起一个完整的世界观。这种阅读体验，更像是在攀登一座高山，初段辛苦而迷茫，一旦找到正确的路径并坚持下去，山顶的风景便会以一种震撼人心的姿态展现在眼前，让人对作者的洞察力感到由衷的敬佩。
评分这本书最让我震撼的，是它对时间维度的处理。它似乎超越了具体的历史背景，那些被记录下的“箴言”拥有惊人的跨时代有效性。我尝试将书中的一些观点代入到我个人最近遇到的困境中，发现它们依然能够提供一种宏观的视角，帮助我跳出眼前的情绪漩涡。它没有提供任何新奇的、时髦的理论，反而是回归到最根本的那些关于选择、责任、以及内在秩序的探讨。这种回归本源的力量，是当下许多追求快速迭代的读物所不具备的。它提醒我，真正的智慧往往是永恒的，需要的是发现和重拾，而非凭空创造。读完后，感觉像是经过了一次精神上的“断舍离”，让心灵的底色变得更为清澈和坚韧。
评分从文学性的角度来评价，作者的语言功力堪称炉火纯青。他能够用极其简短的结构，承载起沉重的哲理重量，这需要对词汇的精确拿捏和对节奏的完美把握。书中许多段落，如果被拆解开来单独阅读，都像是独立的诗歌片段，充满了张力和回味空间。而且，这本书的行文结构并非线性推进，而是呈现出一种螺旋上升的态势，前文的某个看似不经意的铺垫，会在后文以一种意想不到的方式被深化或呼应。这种结构上的精妙设计，使得每次重读都会有新的发现，仿佛文本本身就是一个有机体，在读者的心智中持续生长。它需要的不是匆忙的浏览，而是对文字本身进行细致的解剖和品鉴，是对语言艺术的一种致敬。
评分末日审判中有公正，亦有厚爱，而人性的前提，便是爱与公正。（汉译的部分校对不是很仔细啊。_(:з」∠)_后面哈萨克语的部分也暂时没有能力读下来……）不过老爷子的论调不知比张承志真诚出多少去，“对哈萨克人既不镇服，又不收买，只靠以理服人，以情感化，无论何事都难奏效。那种与生俱来，根深蒂固，因袭至今的愚昧，早已使他们不成体统。”只有外人才会说你们没知识没文化穷守着一块儿地方好呢，好你怎么不住，偏要挤出一张苦大仇深的脸待在北京？
评分俄罗斯是咱爷…
评分相信阿拜已经清楚地认识到了本民族的不足与落后，但不相信他会去跪舔老毛子，特别是在哈萨克受俄罗斯统治期间
评分这本书的价值应该不亚于《沉思录》
评分俄罗斯是咱爷…
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