汉代文学思想史

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出版者:南京大学出版社
作者:许结
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1990
价格:3.05元
装帧:
isbn号码:9787305006517
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

将汉代文学思想的发展分为六个阶段:肇造期、鼎盛期、转折期、中兴期、衍变期、觉醒期。“在撰写思想上,本书一则力求给有汉四百二十六年文学思想予以较全面之推阐与较中肯之评价,一则以重新评价西汉中叶经学隆盛期之文学思想为重点,以显其隐奥,以示其流变。……本书在试图兼顾汉代思想、文学理论批评、文学史、文学创作之综合研究方面所作的努力,亦意欲以‘汉代’为典例,为今后文学思想研究体系之建立略效微劳。”

《秦汉交替之际的社会思潮变迁》 本书导言:在动荡中寻找秩序的时代回响 本书将目光聚焦于中国历史上一个至关重要的转型时期——秦朝的短暂统一与随之而来的西汉初期的社会剧变。这是一个旧的帝国范式刚刚建立,新的统治哲学尚未完全稳固的“熔炉”时代。我们试图超越对具体制度和战争的宏大叙事,深入探究在权力更迭的剧烈震荡下,秦汉之际的知识精英、士人阶层乃至普通民众,是如何思考“天下大势”、“治乱之道”以及“人与自然”关系的。 本书的核心论点在于:秦朝的速亡并非简单的暴政反噬,而是其建立在法家思想基础上的治理逻辑与当时社会深层需求的严重脱节。随后的西汉初期,特别是“文景之治”前后,统治者和思想家们在对秦朝教训的深刻反思中,进行了一场艰难的、融合与重构的思潮探索。 第一部分:秦之集权与思想的压制 秦朝的统一,是一场以效率和绝对服从为核心的工程。我们首先考察法家思想在国家机器中的具体运作形态。这不仅仅是法律条文的执行,更是一种深入到社会肌理的“技术治理”模式。本书将详细剖析李斯等人的思想,他们如何将国家视为一个需要精确校准的巨大机械,而个体价值则必须完全服务于这一机制的运转。 然而,这种治理模式在思想层面的后果是显著的。秦朝对“异端”思想的压制,即“焚书坑儒”事件,并非孤立的文化迫害,而是其政治哲学的必然延伸:任何不直接服务于中央集权的知识体系都是潜在的威胁。我们审视了在这一高压环境下,儒家、道家以及墨家等学派的知识分子所采取的生存策略——隐匿、转化与消声。这一阶段,思想的生命力被抑制到最低点,为后来的思想大爆发积蓄了能量。 第二部分:汉初的“休养生息”与思想的退守 汉朝建立之初,面对的是一个被秦朝过度开发、人口锐减、人心疲惫的残破帝国。统治者面临的首要任务是如何“安定天下”,而非“改造天下”。本书认为,汉初的指导思想并非一个成熟的学说体系,而是一种基于实践智慧的“实用主义退却”。 我们深入分析了黄老之学(道家思想在治国层面的具体应用)如何成为汉初的官方哲学。这并非是对先秦道家思想的完全继承,而是一种高度政治化和去形而上学化的黄老学说。它强调“无为而治”的政治意涵,即减少干预、减轻赋役、顺应民力恢复。我们通过对《淮南子》(成书于西汉初期)等文献的文本细读,考察了黄老思想中关于自然秩序、功德观念与政治权力的早期论述,揭示其如何巧妙地在维护中央集权与减轻民间负担之间寻求平衡。 第三部分:儒学的艰难复苏与“经学化”的萌芽 随着国力的初步恢复,思想界开始出现对“何为长治久安”的追问。儒学,作为秦朝的对立面,开始以一种新的面貌回归历史舞台。然而,这一时期的儒学,尚且没有发展成熟的“独尊”地位。 本书将重点分析早期儒家士人,如叔孙通等人,在汉初朝廷中的角色定位。他们不再是战国时代的激烈辩论者,而是转化为“礼仪的重建者”和“体制的润滑剂”。他们致力于重建以宗法和礼仪为核心的社会秩序,试图将“仁义”的伦理规范,以一种不激进、不挑战皇权核心的方式,融入到新兴的官僚体系中。我们考察了汉初诸子之间的知识交流与摩擦,这种摩擦不是简单的学派冲突,而是对国家意识形态主导权的早期试探。 第四部分:社会结构与知识传播的变迁 思想的演变离不开载体。本书的独特视角在于将思想史置于具体的社会结构变迁之中。我们探讨了秦汉之际土地制度的变动、郡县制和封国制并行的复杂局面,如何影响了知识分子的流动性、职业选择以及思想的传播路径。 例如,秦朝对工商业的有限度的支持与汉初的放任政策,影响了新兴富商阶层对社会秩序的看法,以及他们对不同学派的资助倾向。同时,我们研究了简牍和帛书在信息传播上的局限性,以及它如何塑造了知识的“精英化”传播模式,使得重大的思想讨论往往局限于朝廷核心圈层或地方豪强集团内部。 结语:通向汉武大变局的前奏 《秦汉交替之际的社会思潮变迁》力图描绘一个充满张力与未决的知识图景。这不是一个思想定论的时代,而是一个在极度破坏后,所有思想资源都在被重新审视、拆解和组合的时代。黄老之朴素、法家之效率、儒家之伦理,三者相互纠缠,共同奠定了汉朝后续数百年思想发展的基础,也预示着一场更大的思想整合——即后世所见的“罢黜百家,独尊儒术”——的酝酿与不可避免性。本书旨在为理解后世中国思想的深度结构,提供一个坚实而细腻的秦汉之基。

作者简介

1957年1月12日生于江苏南京,祖籍安徽桐城。南京大学文学院教授、中国古代文学专业博士生导师、南京大学辞赋研究所所长、中国赋学会会长、中国韵文学会副会长。兼任洛阳辞赋研究院名誉院长、《中国赋学》主编、《辞赋》编委会主任、《中华辞赋》顾问。曾受聘为韩国外国语大学、香港珠海学院客座教授,并受邀在台湾大学、政治大学、淡江大学、新加坡国立大学、香港中文大学、浸会大学、韩国东国大学等海外高校与北京大学、山东大学等国内高校,以及贵阳孔学堂、宁波天一阁等讲坛作赋学专题讲演。曾主持国家社科基金项目《中国辞赋理论通史》、教育部项目《中国赋学历史与批评》、全国高校古委会项目《历代赋汇点校》等。已出版学术专著30余种,在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》等海内外学术期刊发表学术论文200余篇。出版创作集《诗囚》《半岛之半》以及辞赋作品《栖霞山赋》《儒学馆赋》《特教赋》《钟英赋》《草塘古邑赋》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙述方式非常吸引人,作者如同一个经验丰富的导游,带领我穿梭于汉代的文学殿堂。每一章节的展开,都伴随着对具体作品和作家思想的细致解读,让我受益匪浅。 我特别喜欢书中对汉代文学的“风骨”的探讨。在中国文学传统中,“风骨”一直是一个重要的概念,代表着文学作品的内在力量和高尚品格。作者在书中,从不同的角度阐释了汉代文学如何体现这种“风骨”,以及这种“风骨”是如何受到时代思潮的影响而演变的。这种对文学精神内涵的深入挖掘,让我对汉代文学的评价标准有了更清晰的认识。

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读这本书,仿佛穿越时空,置身于那个充满变革与思想碰撞的时代。作者不仅仅是叙述者,更像是一位引路人,带领我深入探究汉代文人对于“道”与“文”关系的思考。从先秦的“文以载道”到汉代“文以明道”的转变,书中的论述层次分明,逻辑严谨。我惊喜地发现,原来汉代文学并非人们常常认为的那般刻板、说教,而是蕴含着丰富而复杂的思想内涵。 书中对于汉代散文的分析,特别是我一直比较偏爱的司马迁的作品,让我有了全新的认识。我过去只看到了他文字的流畅和故事的精彩,而这本书则深入剖析了司马迁在《史记》中如何通过叙事来表达他对历史的理解和对人生的感悟,以及他所秉持的“究天人之际,通古今之变”的文学精神。这种从宏观到微观的解读方式,让我对汉代文学作品有了更深刻的理解和更全面的把握。

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这本书最大的魅力在于它的思想深度。我一直认为,阅读一本好书,不仅仅是获取知识,更重要的是启迪思维。《汉代文学思想史》恰恰做到了这一点。作者并非简单罗列汉代的文学现象,而是试图挖掘隐藏在这些现象背后的思想根源和发展脉络。 我印象特别深刻的是,书中对汉代文学批评的探讨。从早期对文学“美刺”功能的认知,到后期对文学“文采”的重视,作者清晰地勾勒出了文学批评的演变过程。这让我了解到,汉代文人并非被动地接受传统,而是主动地思考和创造。他们对于文学的价值、形式、以及如何评价文学作品,都有着自己的独到见解。这种探索精神,即使放在今天,也依然具有重要的借鉴意义。

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这本书的出版,对于任何想要深入了解中国古代文学的读者来说,都是一份珍贵的礼物。作者以其严谨的治学态度和卓越的文学洞察力,为我们呈现了一幅宏伟的汉代文学思想画卷。 我尤其被书中对于文学“功用”的探讨所吸引。汉代文人对于文学的社会功能有着多元的认识,既有“教化”的积极作用,也有“娱乐”和“抒情”的个人价值。作者在书中,从不同维度对这些功用进行了分析,并揭示了它们之间相互影响和制约的关系。这种对文学复杂性的认识,让我对汉代文学的评价有了更全面的视角。

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《汉代文学思想史》并非一本枯燥的学术专著,而是一部引人入胜的文学史探索之旅。作者以其深厚的学养和精湛的文笔,将那些早已尘封的文学思想重新激活。 我尤其被书中对于汉代散文大家如扬雄、班固等人的思想解读所吸引。他们不仅是杰出的文学家,更是深刻的思想家。作者分析了他们在文学创作中如何融入儒家、道家等多种思想流派,以及他们如何通过文学来表达对社会、政治、人生的深刻思考。这种对作家思想与其文学作品之间内在联系的揭示,让我的阅读体验更加丰富和立体。

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这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更多的是一种思维方式的启发。我一直认为,理解一个时代的文学,必须先理解那个时代的思想。《汉代文学思想史》正是这样一本帮助我建立这种联系的优秀著作。 书中对汉代“形而上”文学思想的梳理,让我看到了那个时代文人对于文学本体的追求。他们并非仅仅为了形式的优美,更是为了通过文学来探寻真理、表达情感。作者对“文心”的探讨,对文学创作的“意境”的追求,都让我对汉代文学有了更深的敬意。我发现,原来在遥远的汉代,就有如此自觉的文学探索。

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刚收到《汉代文学思想史》这本书,迫不及待地翻开,被厚实的装帧和精美的排版所吸引。虽然我本人并非科班出身的文学研究者,但对中国古代文学一直怀有浓厚的兴趣。一直以来,我对汉代文学的印象停留在赋的华丽、史记的雄浑,以及几篇古风的质朴。然而,这本书的出现,无疑为我打开了一扇新的窗户,让我看到了汉代文学背后更深邃的思想潮流。 书中对汉代文学思潮的梳理,并非简单的历史堆砌,而是通过对大量史料的细致解读,勾勒出了那个时代文人如何思考文学的本质、功能和社会意义。我尤其欣赏作者在论述过程中,将文学作品置于宏大的历史语境中,探讨政治、经济、哲学等因素对文学观念的影响。例如,书中对董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”政策如何塑造了汉代文学的道德化倾向,以及对文学作品的政治教化作用的强调,都有着非常深刻的分析。我一直觉得,文学并非孤立存在,它与时代精神、社会变动息息相关,这本书正好印证了我的想法,并进行了更为系统和专业的阐释。

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这本书让我对汉代文学的理解,不再局限于几位名家大家,而是扩展到了那个时代更加广泛的文人群体和文学流派。作者在书中对不同文学流派,如赋、诗、文的深入剖析,展现了汉代文学的多元与丰富。 我尤其欣赏书中对“辞赋”的解读。传统上,我对赋的印象是华丽辞藻的堆砌,但在本书的引导下,我开始理解赋中蕴含的哲学思辨和对宇宙人生的探索。作者将赋置于汉代政治、经济、文化发展的背景下进行考察,揭示了赋如何成为表达士人情怀、彰显帝国气度的重要文学形式。这种多角度的分析,让我对赋的认识上升到了一个新的层次。

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读完《汉代文学思想史》,我感觉自己对汉代的历史和文化有了更深层次的理解。这本书不仅仅是一本关于文学的书,更是一部关于思想史的精彩篇章。 作者在书中对于汉代文学如何回应时代挑战的论述,让我印象深刻。例如,面对国家统一后思想融合的需要,汉代文学如何扮演了重要的角色。书中对文学如何为政治服务、如何为统治阶级提供思想支撑的分析,让我看到了文学与权力之间的复杂关系。同时,作者也指出了文学中存在的批判精神和独立思考,这使得这本书的论述更加全面和客观。

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我一直对中国古代文学的“诗言志”传统情有独钟,而《汉代文学思想史》则将这一传统在汉代的具体体现进行了详尽的梳理。书中对汉代诗歌,特别是乐府诗的分析,让我看到了一种更贴近民生、更富有社会关怀的文学声音。 作者在论述乐府诗时,不仅仅关注其艺术形式,更深入探讨了这些诗歌所承载的社会现实和民生疾苦。从“关关雎鸠,在河之洲”的质朴,到“君不见,青海头,古来白骨无人收”的苍凉,这些诗歌如同历史的镜子,映照出那个时代的真实面貌。书中对于乐府诗“讽刺”功能的探讨,以及它如何成为民间疾苦的代言,让我对汉代文学的社会功能有了更全面的认识。

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准备考博时读过,可以当做断代文学史入门书籍。

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准备考博时读过,可以当做断代文学史入门书籍。

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准备考博时读过,可以当做断代文学史入门书籍。

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早年专著,颇具锐气。较之晚近著述则稍显繁冗,然收罗宏富,足资参考。

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准备考博时读过,可以当做断代文学史入门书籍。

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