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发表于2024-12-27
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加强自我道德修养,提高自律性,深做内功,用行动告诉他人你学得了什么。子贡问君子,子曰:先行其言,而后从之。 曰:”敢问其次。“曰:”言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑可以为次矣“ 子曰:”躬自厚而薄责于人,则远怨矣!” 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
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毕宝魁,教授,知名学者,中国唐代文学学会理事、中国王维研究会副会长、中国韩愈研究会理事、中国传记文学学会会员、辽宁省传记文学学会理事。 已出版30余部畅销专著,主要有:《中国古代文化史知识》、《新注花间集》、《王维传》、《李商隐传》、《王安石传》、《九梅村诗集校注》、《国学知识讲话》、《中国文学史话》、《隋唐生活掠影》、《宋词故事》等。其作品历久弥广,不仅在大陆畅销十年而不衰,不断重印、再版,还有不少被译介输出到海外各国及港台地区。仅美国哈佛大学东方学院燕京图书馆就收藏其著作十余部。
古今关于《论语》的书很多,但最适合初学者,最准确简明解释《论语》的书实在不多。现在比较通行的《论语》注本,早一点的有何晏的《论语集解》,后经北宋邢禺疏成为流传最广之版本《论语注疏》(《十三经注疏》中便是此书);另有刘宝楠的《论语正义》(《诸子集成》中是此书),但此二书注释很繁琐,又没有译文,一般读者不太适合阅读,可以说除专门研究者无人读此书。
新近出版影响较大的有李泽厚的《论语今读》、杨伯峻的《论语译注》和南怀瑾先生的《论语别裁》。《论语今读》理论性强,而杨伯峻先生《论语译注》注释平实,两书各有千秋,但因各有侧重,也各有不足。南怀瑾之《论语别裁》随意性较大,发挥太多,且有一些硬伤。于丹的《论语心得》根本不是对全部《论语》的解释,与本书没有可比性。
本书综合采纳古今研究者之长,再融入作者自己的心得体会,用最简明通俗的语言将《论语》翻译、注释、评析出来,给读者提供一个了解《论语》的桥梁。
本书采用之底本是《十三经注疏》中北宋邢罱之《论语注疏》,邢禺之底本是何晏之《论语集解》。本书在原文方面严格遵从原本,不作任何改动。
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