Ein gefährlicher Geist. Carl Schmitts Wirkung in Europa

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出版者:Wissenschaftliche Buchgesellschaft
作者:Jan-Werner Müller
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2007-11
价格:EUR 39.90
装帧:Gebundene Ausgabe
isbn号码:9783534197163
丛书系列:
图书标签:
  • 卡尔·施密特
  • 政治哲学
  • 欧洲思想史
  • 20世纪思想
  • 法学
  • 政治理论
  • 德国思想
  • 知识分子
  • 极权主义
  • 影响史
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具体描述

《危险的幽灵:卡尔·施密特在欧洲的影响》 卡尔·施密特,一位在二十世纪政治思想史上留下深刻印记的思想家,其著作和理论至今仍引发着激烈的争论与深刻的思考。他的思想,如同一股潜藏的暗流,深刻地影响了欧洲大陆的政治哲学、法律理论乃至具体的政治实践。本书《危险的幽灵:卡尔·施密特在欧洲的影响》旨在深入剖析这位备受争议的德国法学家和政治理论家,他的核心概念是如何穿越时空的界限,并在欧洲的政治版图上激起层层涟漪,塑造了不同的思想流派和政治议题。 本书并非对施密特著作本身的逐一解读,也不是对其个人经历的传记式叙述。相反,它将视角置于施密特思想在欧洲的传播、接受、变异与回应这一宏大脉络之上。我们将考察施密特的核心概念,例如“政治的本质”、“决定”、“主权”、“政治神学”、“例外状态”以及“区分敌友”,这些概念是如何在不同的欧洲语境下被理解、挪用,有时甚至是被误读的。 在本书的开篇,我们将追溯施密特思想在二战后初期在欧洲的初步传播。尽管他曾与纳粹政权有着复杂而令人不安的联系,但他的政治理论,尤其是对自由主义民主的批判,以及对国家权力和政治决断的强调,在战后欧洲的政治动荡和意识形态辩论中,意外地找到了接收者。我们将探讨为何在旧有的政治秩序瓦解,新的政治格局尚未稳固的时期,施密特的思想能够唤起一部分知识分子的关注。 随后,本书将重点分析施密特思想在不同欧洲国家和思想传统中的具体体现。例如,在法国,我们可能会看到施密特对“普遍主义”和“人权”的批判,如何在后殖民主义思潮和对欧洲一体化的反思中被引用。他的“例外状态”理论,在面对社会动荡、恐怖主义威胁或国家主权受到挑战时,又如何在不同国家的法律和政治辩论中重新被激活? 本书还将考察施密特对“民主”概念的解构,以及他如何将民主与“同质性”联系起来。这种观点在面对欧洲一体化带来的多样性和身份认同危机时,是如何影响一些国家的政治论述的?他对于“立法者”的权威性的强调,以及他对议会民主的疑虑,又如何在一些强调国家意志和强力领导的政治思潮中找到共鸣? 我们还将深入研究施密特“政治神学”的论断,即所有有影响力的政治理论都是对神学概念的世俗化。这一论点在世俗化程度日益加深的欧洲社会中,如何被用来解释政治权威的来源,以及如何影响对宗教与政治关系的理解? 此外,本书还将关注施密特思想如何影响了欧洲的法律理论,特别是关于宪法解释、国家紧急权力以及司法审查的讨论。他的“谁决定例外状态”这一核心命题,在不同国家的宪法实践和法学理论中留下了何种印记? 当然,我们不能回避施密特思想的争议性。本书将审慎地分析施密特思想的“危险性”,这不仅仅指其与极权主义的联系,更在于其理论本身可能带来的潜在后果,例如对少数群体的压迫、对政治对手的妖魔化,以及对民主协商过程的侵蚀。我们将探讨,当施密特的思想被某些政治力量或知识分子所吸收时,其“危险的幽灵”是如何在现实政治中显现的。 最后,本书并非为施密特辩护,也不是简单地批判他。我们的目标是提供一个清晰、深入且富有批判性的分析,揭示卡尔·施密特这位“危险的幽灵”,其思想在欧洲复杂的政治和知识景观中所扮演的角色,以及他对理解当代欧洲政治所具有的持久意义。通过对施密特在欧洲影响的细致梳理,我们希望能为读者提供一个更深刻的视角,来审视我们自身所处的时代,以及那些塑造我们政治现实的深层思想力量。

作者简介

扬-维尔纳·米勒(Jan-Werner Muller)德国籍。英国牛津大学哲学博士。现任美国普林顿大学政治系副教授。另著有《另一个国家:德国的知识分子、统一和民族同一性》。

目录信息

读后感

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《危险的心灵》 p134 。。。在1959年访问日本的“哲学之旅”后,他断定,日本社会展示了另一种世界历史的选择,一种甚至可以超越美国(或)苏联生活方式的选择。日本人,科耶夫论辩到,为大众发明了一种势利观(snobbism),或者如科耶夫所言“民主的势力观”。这种由肤浅的民主...  

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施米特老师的旧印象,是刘小枫二手的,看过本书,偏差太大,简直本末倒置。是保守主义,但不同于纳粹上层、奥派,维护现秩序,大资产阶级,极端反动,而是小布尔乔亚不彻底的反抗,可以说是学术界的冲锋队或者皇道派,也和施特劳斯这个神棍根本不是一路。 德国冲锋队与日本皇道...

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第136页上把“列奥·斯特劳斯”误作“列维·斯特劳斯”第157页上把“瓦格纳——浮士德的用功有余但灵气不足的学生”误作“瓦格纳——浮士德是用功有余但灵气不足的学生”  

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《危险的心灵》 p134 。。。在1959年访问日本的“哲学之旅”后,他断定,日本社会展示了另一种世界历史的选择,一种甚至可以超越美国(或)苏联生活方式的选择。日本人,科耶夫论辩到,为大众发明了一种势利观(snobbism),或者如科耶夫所言“民主的势力观”。这种由肤浅的民主...  

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《危险的心灵》 p134 。。。在1959年访问日本的“哲学之旅”后,他断定,日本社会展示了另一种世界历史的选择,一种甚至可以超越美国(或)苏联生活方式的选择。日本人,科耶夫论辩到,为大众发明了一种势利观(snobbism),或者如科耶夫所言“民主的势力观”。这种由肤浅的民主...  

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