閻連科,著名作傢,1958年齣生於河南嵩縣,1978年應徵入伍,1985年畢業於河南大學政教係,1991年畢業於解放軍藝術學院文學係。
1979年開始寫作,主要作品有長篇小說《情感欲》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《為人民服務》、《丁莊夢》、《風雅頌》等8部,中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等10餘部,散文、言論集5部;另有《閻連科文集》12捲。曾先後獲第一、第二屆魯迅文學奬,第三屆老捨文學奬和其他國內外文學奬項20餘次。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意大利、荷蘭、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等近20種語言,在20多個國傢和地區齣版。
2004年退齣軍界,現供職於人民大學文學院,教授、駐校作傢。
當楊科提著耗費瞭5年光陰完成的研究專著《風雅之頌》的書稿迴到傢時,迎接他的竟然是妻子與副校長赤條條躺在床上的葷景。 很快,像一條邋遢狗,楊科副教授被清燕大學的領導們踢齣瞭學校——他們舉手錶決,集體決定把他送進學校的附屬精神病院。原因不過是楊科無知地做瞭一迴英雄而已,他帶領學生抗擊沙塵暴一夜成名。 在精神病院,他被院長指派給病人們講解《詩經》,竟得到大學裏從未有過的禮遇——病人們反響無比強烈,掌聲雷動。楊科趕緊落荒而逃,迴到耙耬山深處的老傢寺村。縣城天堂街的那些坐颱小姐成瞭他最求知的學生、最熱忱的知己。 可是,他的《風雅之頌》成瞭人傢(妻子趙茹萍)的《完園之詩》,初戀情人也死瞭,楊科又愛上瞭她的女兒,在她和李木匠的新婚之夜,楊科掐死瞭新郎,領著天堂街的小姐們和一批專傢、教授逃嚮“詩經古城”……繼續朝著被孔子刪掉的冥冥存在的《詩經》遺篇逃亡。
从《受活》到《丁庄梦》,在我眼里曾经向着思维的多元化圣堂匍匐的阎连科忽然站了起来,然后放弃对于那种尖锐的执拗,用孔老二离开老聘的那种欢快从理想国的断壁上跨了过来。这不是我喜欢的阎连科,真的,他越来越粗俗了,他的思想明明已经跑在了他的行文的前面,可是他偏偏死...
評分如果阎连科的《风雅颂》意在深刻的剖析自己作为一个知识分子的真实内心,那我要说,阎连科是伟大的,《风雅颂》是一部了不起的作品;主人公杨科那种窝囊穷酸,满腹理想主义,自我欣赏而又懦弱无能,试图清高自赏却难免“道貌岸然”,整个人物虽显荒诞夸张,但内在行为逻辑...
評分 評分“没有爱和爱情的,不被爱和没有爱情的人们,其实是我们现代的弃婴,没有奶汁的孩子,如同我们这些过年不能回家只能住在宾馆的人。”这句话该是这本书的书眼。 “真的是每个人无论你最初沿着人生的新途走到哪儿,最终都只能沿着老路走回去。”这是不是知识分子精神家园...
評分知识分子的精神痰盂: 评阎连科的最新长篇小说《风雅颂》 在今年迄今所有的国内文学作品中,阎连科的《风雅颂》是最具文学价值的。在文学媚俗媚权之劫后余生的荒芜土地上,《风雅颂》重新树立起了“批判现实主义”的大旗,成了2008年死寂文坛仅有的一滴活水。在这部由江苏人民...
荒誕而又真實,這大概就是閻連科吧
评分邪惡與平庸蟄伏於同一個母體,在特定的時間互相對峙……
评分我心目中當代中國最佳小說
评分太有意思的一本小說。語言上,常極盡戲謔之能,而嚴肅時,刻畫人物環境生動深刻之至,以至於平白的書頁化為三維實景,聲音香味畫麵通通撲麵而來,讀得我酣暢無比不肯放手。故事裏,知識分子的種種違背人情人心的“怪狀”,或者說是他們扭麯的,時而高高在上,時而潰不成軍、蠅營狗苟的道德觀同人類本性之間的交鋒與暗閤,也投射瞭到我自身,讓我“讀到瞭看不到的東西”,萌發共鳴。結構上,書名、主綫、情節發展三者呼應,脈絡清晰又巧妙,是語言和故事之外的一大驚喜。
评分這真是滿紙荒唐言 一把辛酸淚 知識分子的悲哀
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