具体描述
《中国思想史话》内容简介：有文明，于是就有文明背后作为驱动力的理念。很难想象。有灿烂的青铜器王艺，而没有支配青铜工匠的思想。也很难想象，有甲骨文，而没有表达当时人对于宇宙的探询。于是，几乎可以断言，中华古文明在哪里初露曙光，中国思想史就在哪里出现……
《中国读本·中国思想史话》：一段穿越时空的思想之旅 翻开《中国读本·中国思想史话》，您将踏上一段波澜壮阔的中国思想史之旅。这本书并非冰冷的学术论述，而是一场生动的思想对话，一次对中华民族精神内核的深度探索。它以通俗易懂的语言，将那些塑造了中国文明、影响了无数代人的思想精髓娓娓道来，带领读者穿越千年，与先哲对话，感悟智慧的源泉。 本书并非简单地罗列各家学说，而是将思想的发展置于广阔的历史背景之下，展现其与社会变迁、政治风云、文化生活的紧密联系。从春秋战国的百家争鸣，到秦汉的统一与思想整合；从魏晋南北朝的玄学佛影，到隋唐的开放包容；从宋明的理学新变，到近现代的转型与思潮涌动，《中国读本·中国思想史话》都为我们描绘了一幅清晰而富有深度的思想演进图景。 先秦：思想的黎明与百家争鸣 旅程始于那思想的黎明——先秦时期。孔子倡导的仁、礼、孝，构建了以人为本的道德伦理体系，奠定了中华文明的基石。孟子继承并发展了孔子的思想，提出了“性善论”和“民贵君轻”的政治主张，为后世的民本思想提供了重要依据。道家的老子与庄子，以其“道法自然”的哲学观，追求超脱世俗的自由精神，为中国人提供了另一种安顿心灵的方式。墨子宣扬“兼爱”、“非攻”，提倡实用主义和尚同，其思想在历史上曾产生过广泛影响。法家代表人物如商鞅、韩非，则以“法治”为核心，强调国家权力的绝对性，为秦朝的统一提供了理论支撑。这些思想流派的碰撞与融合，如同璀璨的星辰，照亮了中国思想史的最初篇章。 秦汉：统一与融合的思想整合 秦朝虽短，却以强权统一了中国，也开启了思想的整合之路。汉代“罢黜百家，独尊儒术”，标志着儒家思想在官方意识形态中的主导地位的确立。董仲舒将儒家思想与阴阳五行学说相结合，构建了天人感应的宏大理论框架，为皇权的神圣化提供了辩护，也深刻影响了中国古代政治与文化。同时，道家、法家等思想的余波仍在，并与佛教的传入，共同构成了汉代思想文化的重要组成部分。 魏晋南北朝：玄学与佛道的兴盛 在经历了政治动荡与社会分裂之后，魏晋南北朝时期迎来了思想的另一番景象。玄学的兴起，是对汉代经学僵化的反思，士人追求精神自由与个体解放，将哲学思辨推向了新的高度。同时，佛教在此时期传入并逐渐发展壮大，其“涅槃”、“轮回”、“因果”等观念，为当时人们提供了新的精神寄托和人生哲学，与中国本土的道家思想相互激化，又相互融合，共同塑造了这一时期的精神风貌。 隋唐：开放包容的文化气象 隋唐盛世，中国思想文化呈现出前所未有的开放与包容。儒、释、道三家并存并发展，并进一步与西方文化进行交流。三教圆融的思想逐渐成为主流，促进了社会和谐与文化繁荣。佛学在这一时期达到鼎盛，各宗派争奇斗艳，对中国哲学、艺术、文学产生了深远影响。唐代文人对儒家经典的重新解读，也为儒学注入了新的活力。 宋明：理学的时代变奏 宋代是中国思想史上的一个重要转折点。新儒家，或称理学，在吸收佛教、道家思想精华的基础上，重新阐释了儒家学说，强调“理”的本体地位，并提出“格物致知”的认识方法，对中国古代哲学产生了深远影响。周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等大家，构建了严谨而庞大的哲学体系。明代心学的兴起，以王阳明为代表，强调“心即理”、“知行合一”，将儒学的发展推向了新的高度，更加注重个体的主体性和道德实践。 近现代：转型与变革中的思想激荡 进入近现代，面对西方列强的挑战，中国思想界经历了深刻的变革与动荡。从洋务运动的“中学为体，西学为用”，到维新变法的政治改革；从辛亥革命的共和理想，到新文化运动的“民主”、“科学”口号；再到马克思主义的传入与中国化，中国思想史进入了一个更加复杂和激动的时期。各种救国救民的方案被提出和实践，思想的碰撞与融合，汇聚成推动中国社会前进的强大力量。 《中国读本·中国思想史话》并非止步于对历史的回顾，更致力于引导读者理解这些思想的当代意义。它帮助我们认识到，中国传统思想并非僵化的教条，而是充满生命力的智慧结晶。理解中国思想史，就是理解中国人的思维方式、价值取向和精神追求，也是理解当代中国之所以是中国的关键。 无论您是初次接触中国思想史的学生，还是希望深化对中华文明理解的读者，《中国读本·中国思想史话》都将是您不可多得的良师益友。它将引领您穿梭古今，感悟智慧，在思想的海洋中，找到属于自己的那片星空。
作者简介
目录信息
第一章 萌芽时代
一 从陶纹谈起
二 巫的作用
三 祭祀：山川日月皆有神灵
四 凿破混沌的天命观
第二章 争鸣时代
一 黄钟与琴瑟：礼乐文明
二 儒即是柔吗
三士以天下为己任
四 老庄和苏秦：“逍遥人”和“弄潮儿”
五 墨子与法家：软心肠与硬心肠
六 屈子：第一个自杀的思想家
第三章 大一统时代
一 贾生年少虚垂泪
二 铸造儒教中国的思想家：董仲舒
三 文化思想巨人：司马迁
四 打破思想界沉闷的王充
五 批评型思想家：仲长统、崔寔、王符
六 行动者：党锢与清议
第四章 玄佛时代
一 人物品题
二 天纵之才王弼
三 阮籍、嵇康的反抗
四 援玄人儒：向、郭注《庄》
五 清洁精神：陶诗的深度
六 葛洪与范缜
七 佛玄融合
八 王通与“贞观之治”
九 天台、华严与佛教中国化
十 道济天下之溺：韩愈
十一 禅宗的流行
第五章 新儒学时代
一 欧、范、王与新士人的自觉
二 中国史学思想巨人司马光
三 道统与北宋五子
四 苏东坡的意义
五 朱子的生前与死后
六 仰首天外的陆象山
七 浙东史学与永嘉学派
八 王阳明的致良知
九 李贽及异端思想
十 西学东渐及其断绝
十一 明清之际三杰：王夫之、黄宗羲、顾炎武
第六章 汉学与反汉学时代
一 由盛转衰的乾嘉学派
二 戴震反对“以理杀人”
三 章学诚的文化史学
四 劝天公重抖擞的龚自珍
五 中体西用
主要参考文献
· · · · · · (收起)
一 从陶纹谈起
二 巫的作用
三 祭祀：山川日月皆有神灵
四 凿破混沌的天命观
第二章 争鸣时代
一 黄钟与琴瑟：礼乐文明
二 儒即是柔吗
三士以天下为己任
四 老庄和苏秦：“逍遥人”和“弄潮儿”
五 墨子与法家：软心肠与硬心肠
六 屈子：第一个自杀的思想家
第三章 大一统时代
一 贾生年少虚垂泪
二 铸造儒教中国的思想家：董仲舒
三 文化思想巨人：司马迁
四 打破思想界沉闷的王充
五 批评型思想家：仲长统、崔寔、王符
六 行动者：党锢与清议
第四章 玄佛时代
一 人物品题
二 天纵之才王弼
三 阮籍、嵇康的反抗
四 援玄人儒：向、郭注《庄》
五 清洁精神：陶诗的深度
六 葛洪与范缜
七 佛玄融合
八 王通与“贞观之治”
九 天台、华严与佛教中国化
十 道济天下之溺：韩愈
十一 禅宗的流行
第五章 新儒学时代
一 欧、范、王与新士人的自觉
二 中国史学思想巨人司马光
三 道统与北宋五子
四 苏东坡的意义
五 朱子的生前与死后
六 仰首天外的陆象山
七 浙东史学与永嘉学派
八 王阳明的致良知
九 李贽及异端思想
十 西学东渐及其断绝
十一 明清之际三杰：王夫之、黄宗羲、顾炎武
第六章 汉学与反汉学时代
一 由盛转衰的乾嘉学派
二 戴震反对“以理杀人”
三 章学诚的文化史学
四 劝天公重抖擞的龚自珍
五 中体西用
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
@2011-07-23 12:42:28
评分书比较浅显通俗，取一二观点
评分@2011-07-23 12:42:28 @2020-08-08 16:48:58
评分这本书的一个特点是简洁，大概勾勒了中国思想史上的派别和思想家，对了解中国思想的脉络还是可以的。这样的勾勒也遗失了一些不占主流的思想家及派别。每一章节的标题新颖别致，且能够体现思想核心。比如『老庄和苏秦：「逍遥人」和「弄潮儿」』。
评分朱熹处“性即理”写成“心即理”，这是重大失误。看得出各作者水平不一，但还是本可看的入门书。
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