周礼

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☆☆☆☆☆
出版者:中州古籍出版社
作者:
出品人:
页数:431
译者:吕友仁
出版时间:2010-1
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787534832949
丛书系列:国学经典丛书
图书标签:
  • 国学
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具体描述

《周礼》内容简介:笔者注译《周礼》,是以孙诒让《周礼正义》中的经文作为底本。之所以采用孙氏《正义》的经文为底本,而不采用通行的阮元校勘的《周礼注疏》的经文作底本,是因为经过比较,觉得孙氏《正义》更佳。这样做带来的直接好处就是文通字顺,可以少出一些校勘记。

《周礼》是中国古代一部重要的儒家经典,属于“三礼”之一,全称《周官》。它并非一本叙述故事或人物的史书,而是一部系统性地阐述周代国家制度、官僚体系、社会伦理以及礼乐文化等方面的典籍。 这部著作的内容极为宏富,其核心在于构建了一个理想化的周代国家治理蓝图。它详细规定了国家机构的设置、各级官吏的职责、职权范围,以及国家在政治、经济、军事、教育、法律、宗教、民俗等各个方面的运作规范。 在政治层面,《周礼》描绘了一个层层分明、职责清晰的中央与地方管理体系。它将中央政府划分为“六官”,即天官(冢宰)、地官(司徒)、春官(宗伯)、夏官(司马)、秋官(司寇)、冬官(司空)。每一官都细致地规定了其所属的部门、官职名称、人数、品级、职责以及相互间的配合关系。例如,天官负责管理国家政务、内政,是百官之首;地官负责教化、土地、农业、户籍等民政事务;春官负责礼仪、宗法、祭祀、学校;夏官负责军事、军备、征伐;秋官负责刑罚、司法、监察;冬官负责工程、营造、水利。这种精密的官僚设计,体现了周代统治者对国家治理的系统思考。 经济方面,《周礼》也提出了详尽的规划。它涉及到土地的分配与管理(如井田制)、农业生产的组织与指导、赋税的征收方式、国家财政的收支管理、商业的规范以及度量衡的统一等。这些规定旨在确立一种稳定、有序的经济秩序,以保障国家的正常运转和民众的生计。 军事制度是《周礼》描绘的另一重要方面。它详细阐述了军队的组织结构、兵役制度、武器装备、训练方法、作战指挥原则,以及战时与平时的军制差异。书中关于“六军”的划分、将帅的任命、军令的传达等都有明确的规定,展现了周代军事管理的系统性和严谨性。 在社会伦理和文化教育方面,《周礼》同样提出了全面的设想。它强调“德治”与“礼治”相结合,将礼仪视为维系社会秩序、规范人际关系、提升道德修养的关键。书中详细规定了各种祭祀、朝聘、朝见、丧葬、婚嫁等礼仪,以及学校的设置、教育的内容和方法。它希望通过礼乐的教化,使民众各安其分,各尽其责,形成和谐的社会关系。 此外,《周礼》还涉及了司法、法律制度的构建,规定了刑罚的种类、适用原则以及诉讼程序。它也关注到民俗、天文、医学、手工业等多个领域,体现了其内容的包容性和对社会生活方方面面的覆盖。 需要强调的是,《周礼》所描绘的更多的是一种理想化的政治制度和礼乐文化,而非对周代实际运作的完全忠实记录。它经过后人的整理和加工,带有一定的“复古”和“理想化”色彩,旨在为后世提供一个构建理想国家的蓝本。但正是这种系统性的设计和精密的构想,使其成为研究周代社会、政治、文化的重要文献。 这部典籍的语言风格严谨、古朴,其内容之深奥、体系之庞大,使得它在后世一直受到儒家学者的重视和研究。历代学者对《周礼》的解读和注释,也进一步丰富了我们对这部经典内容的理解。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,《周礼》的阅读过程对我而言,更像是一次“寻根”之旅。在这本书里,我看到了很多现代社会已经逐渐淡忘,但又在潜意识中影响着我们的东西。我印象最深刻的是书中对“祭祀”的描写,那些繁复的流程、慎重的态度,让我体会到了古人对于祖先的崇敬,对于天地万物的敬畏,以及那种将个体生命融入宏大集体和历史长河中的集体意识。这与现代社会高度个体化的价值观形成了鲜明对比,让我开始反思何为“根”和“本”。另外,书中关于“农事”的篇章也引起了我的共鸣,虽然只是寥寥数笔,但字里行间流露出的对农业的重视,对农时农令的遵循,以及对农民辛勤劳作的尊重,都让我感受到了古人朴素而又深刻的生存智慧。在快节奏的现代生活中,我们似乎已经离土地越来越远,但《周礼》提醒了我,正是这些最基本的生存方式,构成了我们文明的基石。这本书的语言风格古朴典雅,一开始阅读确实有些门槛,但一旦克服了语言障碍,你就会发现其中蕴含着无比丰富的智慧和深刻的洞察,仿佛能够听到远古的回响,感受到中华文明源远流长的生命力。

评分☆☆☆☆☆

读《周礼》的过程,简直像是在一场穿越时空的考古探险。一开始,我抱着一种“既然是经典,那就得看看”的心态,但很快就被书中详尽而又细致的描写深深吸引。它不仅仅是文字的堆砌,更像是古人亲手绘制的社会蓝图。我尤其对其中关于祭祀的章节印象深刻,那些繁复的礼仪、精美的器物、严格的程序,无不展现了周代社会对神圣的敬畏,以及将日常生活与信仰深度融合的独特方式。读到这里,我仿佛能看到古人身着华服,在庄严肃穆的祭坛前,虔诚地祈祷,祈求风调雨顺、国泰民安。书中对官僚体系的构建也让我大开眼界,从中央到地方,各级官员的职责、权力、考核制度都写得清清楚楚,让人不禁感叹古代社会在组织管理方面的精妙构思。虽然有些内容对我来说相当晦涩,需要反复查阅资料才能理解,但正是这种挑战,让我更觉得每一次的领悟都来之不易,每一次的理解都像是在解开一个古老的谜团,充满成就感。这本书带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种对历史纵深的独特体验,让我仿佛触碰到了那个遥远时代的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

初读《周礼》,最直观的感受就是它的“全”。这本书简直像是一本古代社会的“操作手册”,从国家治理到民间生活,几乎无所不包。我最先吸引我的是关于城市规划和建筑的章节,里面详细描述了都城、宫室、宗庙的布局,以及房屋的建造标准,这让我对古代工程师的智慧和对城市秩序的追求有了更深刻的认识。想象一下,在没有现代技术的情况下,他们是如何设计出如此宏伟而又井然有序的建筑群,这本身就是一种奇迹。然后,我被书中关于教育和人才选拔的制度所吸引。虽然与现代教育体系大相径庭,但其中强调的德育、体育、音乐、射箭、驾车、读书这“六艺”,以及对学生品行和能力的考察,都体现了古人对培养全面发展人才的重视。我甚至能感受到,在当时的学堂里,孩子们在朗朗书声中习礼,在操场上挥洒汗水,那种充满活力的学习氛围。这本书的另一个特点是它的“系统性”,各种制度和规定并非孤立存在,而是相互联系,形成了一个有机的整体。理解其中的任何一个部分,都需要结合其他部分进行理解,这对我来说是一种智力上的挑战,也是一种独特的乐趣,仿佛在玩一个精巧的拼图游戏。

评分☆☆☆☆☆

《周礼》带给我的,是一种“洗礼”般的阅读体验。它不是那种可以轻松跳读的书,每一次的深入都需要投入相当的时间和精力。我最先着迷于书中对“礼”的细致区分和解释。从祭祀之礼、朝聘之礼、丧祭之礼,到婚礼、乡射之礼,每一个“礼”都有其特定的场合、对象和执行方式,并且都承载着深厚的文化内涵。我尤其对关于“礼”的等级制度感到震撼,不同身份的人在不同的场合,有着截然不同的行为规范,这体现了周代社会森严的等级秩序,也反映了古人对社会秩序稳定性的极致追求。读到这里,我不禁联想到现代社会中,尽管表面上更加平等,但隐性的社会规范和行为准则依然存在,只是形式更加多样化了。《周礼》中的一些关于“乐”的论述也让我眼前一亮,书中将音乐与政治、道德、教育紧密结合,认为“乐”是教化民心、安定社会的重要手段。这让我重新审视了音乐的社会功能,不再仅仅将其视为一种娱乐,而是将其视为一种能够影响人心、塑造品格的强大力量。这本书让我觉得,我们对“礼”和“乐”的理解,在很多方面都与古人有着千丝万缕的联系。

评分☆☆☆☆☆

拿到《周礼》这本书,我原本是怀着一种近乎“朝圣”的心情去翻阅的。毕竟,“礼”是中国传统文化的核心,而《周礼》作为“三礼”之首,其地位自然不必多言。然而,当我真正沉浸其中,却发现它远比我想象的要“活色生香”。书中描绘的不仅是抽象的礼法条文,更是活生生的人间百态。比如,关于婚姻嫁娶的章节,那些繁琐却又充满仪式感的流程,从纳采、问名到亲迎,每一个环节都蕴含着对人伦道德的重视和对家庭和谐的期盼。我尤其被书中关于丧葬的规定所打动,那种对逝者的尊重、对生者的慰藉,以及将死亡视为生命一部分的从容态度,与我们现代社会某种程度上存在的“谈死色变”形成了鲜明的对比,引发了我很多关于生命价值和存在意义的思考。此外,书中对各种器物的详细描述,如乐器、车马、服饰等,也极大地满足了我作为“细节控”的好奇心。每一件物品的形制、材质、用途,都仿佛在诉说着一段尘封的故事,让我得以窥见古人精致的生活美学。可以说,《周礼》是一部包罗万象的百科全书,它不仅让我认识了周代的制度,更让我感受到了那个时代的人文精神。

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按需。《周礼》内容简介:笔者注译《周礼》,是以孙诒让《周礼正义》中的经文作为底本。之所以采用孙氏《正义》的经文为底本,而不采用通行的阮元校勘的《周礼注疏》的经文作底本,是因为经过比较,觉得孙氏《正义》更佳。这样做带来的直接好处就是文通字顺,可以少出一些校勘记。

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按需。《周礼》内容简介:笔者注译《周礼》,是以孙诒让《周礼正义》中的经文作为底本。之所以采用孙氏《正义》的经文为底本,而不采用通行的阮元校勘的《周礼注疏》的经文作底本,是因为经过比较,觉得孙氏《正义》更佳。这样做带来的直接好处就是文通字顺,可以少出一些校勘记。

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周礼 春风礼仪 礼仪培训

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大致扫完,感觉现在的官员最需要看

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按需。《周礼》内容简介:笔者注译《周礼》,是以孙诒让《周礼正义》中的经文作为底本。之所以采用孙氏《正义》的经文为底本,而不采用通行的阮元校勘的《周礼注疏》的经文作底本,是因为经过比较,觉得孙氏《正义》更佳。这样做带来的直接好处就是文通字顺,可以少出一些校勘记。

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