中华经典研习中华文化的三个根本 在线电子书 图书标签: 国学 传统文化 佛学 文化 宗教
发表于2024-11-27
中华经典研习中华文化的三个根本 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
在喧嚣和愤懑中已经忘记了善待身边的人和事,这一套书让我开始沉静下来。
评分贤英于2010年6月5日捐赠
评分中华文化的三个根本——儒释道,《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》,值得多看几遍的书。
评分十善业道经研习报告
评分学习一下挺好的 写的不错
钟茂森博士,1973年生于中国广州,1995年毕业于中国广州中山大学,获经济学学士学位;1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位;1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年;2003年移居澳洲,在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年,担任副教授、博士生导师,并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授,而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授。但是,他淡泊名利,立志走上圣贤教学之路,所以均婉言谢绝。 钟茂森博士曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班,法国巴黎,印度尼西亚等地的关于教育与和平的国际会议,介绍和推动中华传统圣贤教育。并在世界各地演讲《明道德、知荣辱》、《幸福成功的根基》、《青年应有的美德》、《和谐之道,以孝贯通》、《百善孝为先》、《因果轮回的科学证明》、《为什么要学习因果教育》等近百场,推动传统文化道德教育,受到热烈欢迎,有的演讲听众人数高达三四千人。曾应邀参加中国2006年首届世界佛教论坛会,2007年国际道德经论坛和国际儒联会议,并在会议上演讲。 钟茂森博士现任澳大利亚净宗学院副院长和香港佛陀教育协会董事。 本书由谦德工作室根据钟茂森博士讲述整理。
《修德立业的根基》
儒家的基础德行在弟子规里面,道家的基础德行在太上感应篇里面,佛家的基础德行是十善业道经。如果说在儒释道三家里面找出相似同类的,那么太上感应篇和十善业道经跟弟子规属于同类的,都是讲我们的基础德行。
弟子规是一部讲人如何落实德行的教材。人希望能够在这一生成就优良的品德,成就幸福的人生,成就成功的事业,那么学习弟子规便是最好的入门根基。就要在根上扎根,弟子规要句句做到,我们道德的根就扎稳了,我们这一生的学业、事业、家业、道业,就都有了把握。
弟子规,一百一十三件事,讲的似乎都是生活小事,但于当今儒学根基缺乏的时代,它已经不仅仅是孩子学习的『童蒙养正』的教材,更是我们每一个人待人处事的至要良箴。细细体味,弟子规每一句话都有很深的义理,所谓『如海一滴,具百川味』。一滴海水里头,就含有百川,所有河流的味道。『人无伦外之人,学无伦外之学』,弟子规一千零八十个字,给了我们伦中的所有规范,甚至还不仅仅包含人与人之间的关系,还有人与自然之间的关系。所以,学习弟子规,于一滴水,体百川味,成就幸福人生之根基,何其幸哉?
《吉凶祸福的原理》
中华传统文化的教育,是以儒释道三家为主流。儒释道三家都非常重视因果。道家的这篇太上感应篇,通篇都是讲因果报应的。
太上感应篇,篇幅不长,可是历代的古圣先贤的注疏讲义,非常丰富,不但包括了儒家的精要,而且将道家佛家的精华都收揽在其中。太上是至尊的称呼,所谓称天立教,指示人不可以疏忽,要认真体会天道,也就是天理,而去顺乎人心,如法奉行的意思,反以叫太上。全篇开头『祸福无门,,惟人自召;善恶之报,如影随形』,四句为总纲,把感应之事理,已说得非常的透彻。有感必有应,随感随应,这是天然之道,道理非常之深。
周易中说:『积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。』这就是讲因果,作善的人家一定得善报,而且还必有余庆,吉利还有剩余的。作不善的人家,必有恶报。恶报之后还有余殃,子孙都会遭殃。
印光大师曾说:太上感应篇摄取惠吉逆凶福善祸淫之至理,发为掀天动地触目惊心之议论。何者为善,何者为恶,为善者得何善报,作恶者得何恶报,洞悉根源,明若观火。
常州彭凝祉先生小的时候就奉持太上感应篇,后来考中状元,做了尚书依然每天奉持。他还说这部书是元宰必读书,元是状元,宰是宰相,状元和宰相必定得读的书。不是说读了这本书就可以成状元当宰相,但要想当好状元宰相的人必定要在这本书上下功夫。
《回归本性本善》
十善业道经,是佛门中最根本的一部经典。十善的内容中,属于身体行为的有三种:不杀生、不偷盗、不邪淫;语言行为的有四种:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,思想行为的有三种:不贪欲,不瞋恚,不邪见。这十种行为属于善行,所以叫十善业。业是行为,道是原理。这部经阐述了十善行为的原理,所以叫十善业道。经,是恒常的宇宙人生真理。本经也叫佛说十善业道经,是佛陀契机契理的针对众生圆满的说法,修学一切佛法,都要以此经的核心内容『十善业道』作为基础。让我们以十善业道经为标准,正己之心行,立志效法前贤,为达至善圆满之境界打下坚实基础。
『十善』,有十个科目,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴,,十个科目。但是它的深义是代表大圆满,在华严经里面,『十』就代表大圆满。所以这个善法是包含着大圆满的善,无量无边的善法,归纳起来可以有这十大类。这个善就是善恶的标准,佛告诉我们要修十善,按照十善去做就能够得人天一碣报,甚至成圆满菩提。
这部十善业道德经虽然在佛法里属于基础科目,是教初学的,可是要知道,这部经典既通初学也通圆满的如来果地,是圆融的。从初发心开始学佛,一直修到阿罗汉、菩萨,到如来果地,所修的无非就是十善业道的圆满落实,所以十善业里的每一条含义都非常深广。
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