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发表于2024-12-29
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写得有点车轱辘模式
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评分看了第四章
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评分alienation ..an inverse relationship between producer and products.
P. Steven Sangren ( 桑高仁 ) 美國康乃爾大學人類學系與亞洲研究學系教授。
Sangren 畢業於普林斯頓大學,曾在美國海軍任職三年,1980 年取得史丹福大學人類學博士。Sangren 以漢人社會與文化為考察對象,尤其以性別、宗教、 與神話論述為主要研究焦點。出版專 書 有 History and Magical Power in a Chinese Community (1987); Myth, Gender, and Subjectivity (1997) 和 Chinese Sociologics (2000) 等。
Sangren現階段正從事於專書 Filial Obsessions ( 孝順的情感偏執 ) 的研究寫作計畫,試圖整合馬克思主義與心理分析,而對漢人父系系統與性別意識型態進行完整的分析與批判,新著中將以「慾望生產的特殊模式」和「制度性幻想症」的綜合體來看待漢人父系社會。Sangren 對於漢人民間信仰研究的各領域──如儀式空間、進香理論、靈驗象徵、實踐理論、地方性的歷史、人觀、個人與集體的辯證學、國家與地方、文化主體型塑等──都曾提出過具有獨創性的見解,他的結合結構主義、心理分析與馬克思主義的分析取徑,也擴大了漢人社會研究的視野與影響力。
Sangren 近期的論文發表有“Fate, Agency and the Economy of Desire in Chinese Ritual and Society” ( Social Analysis);“Rescuing Kinship maginaries from the Symbolic” ( Journal of the Royal Anthropological Institute ) 。Sangren 其他的研究專長還包括運動人類學,種族與音樂分析等。
譯者介紹:
丁仁傑 ,威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士,中央研究院民族學研究所副研究員,出版有專著《社會脈絡中的助人行為》、《社會分化與宗教制度變遷》、《當代漢人民眾宗教研究》等。譯有 David K. Jordan 的《神.鬼.祖先》。研究領域以宗教社會學為主,包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。
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