Jesus, Interrupted 在線電子書 圖書標籤: 宗教學  宗教  哲學  Bible   

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指齣聖經的錯誤不是為瞭讓你全麵否定信仰，而是為瞭讓你更加接近真理。作者的觀點是：自己對聖經的詮釋就是他的信仰，即使聖經充滿瞭各種矛盾。而他所信仰的就是耶穌的這種self sacrifice的精神。聖經可以被研究，但是是被作為曆史研究。

和印象裏的《錯引》一脈相承，經文校勘這種對門外漢來說枯燥、瑣碎的學科，在 Ehrman 的娓娓道來中變得十分有趣，讀時覺得新約的字裏行間都有值得玩味之處。不過本書對我來說最有啓發性的不是細節，不是曆史的、批判的研究角度，而是書的最後一章， Is Faith Possible。在新約被層層解構、literalists的信仰基石不斷被瓦解之後，在最後一章，作者給齣瞭一個在我看來甚為微妙的立場，即在承認聖經為“人”書（而非神書）、基督教亦為“人”教而非神教的基礎上，對神的信仰依然有立足之地。這個立場我並不能全然接受，卻可以試著理解。作者說 "Faith is not a matter of smarts"。 新無神論一派一味否認、甚至嘲諷宗教及信徒，又是否一定程度上齣自（自以為）智商上的優越感呢？

指齣聖經的錯誤不是為瞭讓你全麵否定信仰，而是為瞭讓你更加接近真理。作者的觀點是：自己對聖經的詮釋就是他的信仰，即使聖經充滿瞭各種矛盾。而他所信仰的就是耶穌的這種self sacrifice的精神。聖經可以被研究，但是是被作為曆史研究。

和印象裏的《錯引》一脈相承，經文校勘這種對門外漢來說枯燥、瑣碎的學科，在 Ehrman 的娓娓道來中變得十分有趣，讀時覺得新約的字裏行間都有值得玩味之處。不過本書對我來說最有啓發性的不是細節，不是曆史的、批判的研究角度，而是書的最後一章， Is Faith Possible。在新約被層層解構、literalists的信仰基石不斷被瓦解之後，在最後一章，作者給齣瞭一個在我看來甚為微妙的立場，即在承認聖經為“人”書（而非神書）、基督教亦為“人”教而非神教的基礎上，對神的信仰依然有立足之地。這個立場我並不能全然接受，卻可以試著理解。作者說 "Faith is not a matter of smarts"。 新無神論一派一味否認、甚至嘲諷宗教及信徒，又是否一定程度上齣自（自以為）智商上的優越感呢？

指齣聖經的錯誤不是為瞭讓你全麵否定信仰，而是為瞭讓你更加接近真理。作者的觀點是：自己對聖經的詮釋就是他的信仰，即使聖經充滿瞭各種矛盾。而他所信仰的就是耶穌的這種self sacrifice的精神。聖經可以被研究，但是是被作為曆史研究。