具体描述
作者简介
阿道司·赫胥黎（Aldous Huxley, 1894—1962）是一位多产的英国作家，共写作了50多部小说、诗歌、哲学著作和游记，其中最著名的作品是长篇小说《美丽新世界》。他是生物学家的儿子，从小受到良好的教育，先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力。尽管一次眼疾几乎让他视力全失，但在学习了盲文后，他逐步开始写作，先后创作了许多胎炙人口的小说，并在20年代成为一个明星人物，其中，1932年创作的《美丽新世界》让他名留青史。
目录信息
读后感
《美丽新世界》是儿子借来看的，看完递给我说：你也看看吧。 他总是在看些我不知道的东西，小时候怕他成为文艺男，拼命把他往体育活动和理科男方向拉。看的都是恐龙、十万个为什么以及数学经典等等。但是大概从初中起风向变了，他自己找东西看，从欧美漫画到侦探小说科...
评分看完这本书我是无比的悲哀。之所以悲哀是因为我认同这个可怕的乌托帮，我也无比坚定的相信我们的世界正在向那个方向发展。身在世界上最先进最富有的国家，这种感受尤为强烈。电视节目的完全娱乐化，每一个人群都有麻醉自己的节目；所有的声音都告诉你，你应该满足于现在这样的...
评分看到对《1984》的评论，让我想起另一本书《美丽新世界》。对1984里描述的令人窒息的独裁场景我已不担心，因为从上个世纪末开始，我们这一代人已经开始翻过那沉重的一页，中国人正头也不回地掠过《1984》的阴影。这本书在二十年前对国人会有振聋发聩的作用，但在半个多世纪后的...
评分最初了解到《美丽新世界》，是在初中时读的《科幻世界》。后来读《娱乐至死》，波兹曼不止一次提到本书，促成了我对其阅读的机会。第一次阅读本书是在大学时代，距今也7、8年了。当时的震撼至今难忘，但也留下了诸多困惑和不解。在那时写下的书评最后，我曾写下一连串疑问： “...
评分最初了解到《美丽新世界》，是在初中时读的《科幻世界》。后来读《娱乐至死》，波兹曼不止一次提到本书，促成了我对其阅读的机会。第一次阅读本书是在大学时代，距今也7、8年了。当时的震撼至今难忘，但也留下了诸多困惑和不解。在那时写下的书评最后，我曾写下一连串疑问： “...
用户评价
如果用一个词来形容阅读这本书后的感受，那可能是“被剥夺感”。它成功地描绘了一种“有”的假象，一个物质丰裕到极致、感官刺激永不间断的社会，但这种“有”恰恰是以“成为真正的人”为代价换来的。那些被设计出来的“情感替代品”——如药物带来的虚假愉悦，或被规范化的性爱——都只是对深层需求的拙劣模仿。它探讨的核心议题，关乎人类的能动性与被驯化的命运。我们常常担心独裁者会如何压迫我们，但这本书提出了一种更阴险的恐惧：我们是否会因为太过安逸，而主动放弃挣扎的权利，甚至爱上自己的锁链？作者设置的困境如此真实，因为它并非源于外部的暴力，而是源于个体对痛苦的回避和对舒适的无限妥协。这种“自愿的奴役”，比任何外力强加的枷锁都更难以打破，因为它隐藏在每一个渴望简单、轻松生活的念头之中。
评分我必须承认，初读时，我对那种被社会灌输的“幸福”感到了一种奇异的、暂时的共鸣。那种即时满足和无摩擦的生活状态，难道不是现代人梦寐以求的解脱吗？这本书的厉害之处在于，它没有设定一个简单的“好人”与“坏蛋”的二元对立。相反，它将“反抗者”塑造成一个异类，一个不合时宜的噪音，他的存在本身就是对现有秩序的一种干扰，而不是一个明确的英雄楷模。这种微妙的处理，使得读者在代入感和批判性之间反复摇摆。你一方面理解主角那种对原始情感的渴望，渴望体验那些被社会视为“低效”的强烈情感；另一方面，你又不得不承认，他所指责的那个社会，确实为绝大多数人提供了前所未有的安逸和物质保障。这本书更像是一面多棱镜，它折射出的不是一个固定的未来，而是我们当代社会对舒适与真实之间权衡的焦虑，它迫使你审视自己内心深处，究竟愿意为那份“真实”付出多大的代价。
评分这本书的叙事节奏简直像一台精密的蒸汽机，每一个齿轮的咬合都带着一种不可抗拒的、令人窒息的效率感。作者构建的世界观初看之下是如此的井然有序，令人赞叹其工程学的完美。你仿佛能闻到消毒水的气味，看到那些统一制服下光滑整洁的表面。然而，正是这种过度的“优化”，让人感到脊背发凉。它巧妙地规避了所有传统意义上的痛苦——疾病、衰老、情感上的剧烈波动——却也顺带剥离了那些构成“人性”的棱角和深度。阅读过程中，我脑海中不断浮现出一种宏大而冰冷的图景：一个被精确计算过的蜂巢，所有个体都以最优化的方式运作，却失去了任何自我修正或意外爆发的可能。那种对“稳定”近乎宗教般的崇拜，通过细腻的场景描绘，渗透进文字的肌理，让你在享受其流畅阅读体验的同时，不寒而栗地意识到，我们正在见证一种“完美”的陷阱是如何温柔地将自由吞噬殆尽的。文字的功力在于，它没有使用太多激烈的词汇去控诉，而是用一种近乎冷静的记录方式，让你自己去体验那份被阉割掉的生命力的空洞。
评分从文学技法的角度来看，这本书的语言运用达到了出神入化的地步。它不像某些反乌托邦作品那样，充斥着晦涩的术语或冗长的政治说教。相反，它的对话充满了日常的、略带轻浮的口吻，仿佛是两个刚从娱乐中心出来的人在闲聊，但每一个词语的选择都精准地服务于构建这个反常的社会规范。例如，那些关于“配对”和“消费”的描述，它们被包装在极其光鲜亮丽的词汇之下，以一种近乎商业广告的语气呈现，这极大地增强了讽刺效果。这种表面的光鲜与内在的荒芜形成了强烈的张力。作者似乎非常擅长使用反讽，他用赞美的方式来描绘禁锢，用轻松的语气来处理深层的人性危机。这种风格上的轻盈感，恰恰是其最沉重的武器，因为它让你在“笑”和“惊悚”之间找不到明确的界限，直到合上书页，那股寒意才真正沉淀下来。
评分这本书带给我一种深刻的、关于“历史感缺失”的震撼。我们通常认为，人类的进步是建立在对过去的汲取和反思之上的，而在这个世界里，历史被彻底地“清洗”了，它不再是教训，而仅仅是无关紧要的“废料”。当记忆和文化遗产被系统性地移除后，人们便失去了参照系，他们无法比较现状的“好”与“坏”，因为他们根本不知道“另一种可能性”是什么。这种对过去的彻底否决，比任何物理上的压迫都更为彻底。它消灭了批判的可能性，因为批判需要有一个对立面或一个可以回溯的起点。读者在跟随主角的视角去探寻那些被尘封的“旧日时光”时，体验到的是一种近乎考古的激动与悲哀。我们发现，人类引以为傲的艺术、哲学和那些深刻的爱恨情仇，在这个新世界里被归类为“不必要的复杂性”，这种贬低，是对人类精神遗产的终极侮辱。
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