福柯

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出版者:中国人民大学出版社
作者:【瑞士】菲利普·萨拉森
出品人:
页数:264
译者:李红艳
出版时间:2010-03
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300117423
丛书系列:大哲学家的生活与思想
图书标签:
  • 福柯
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  • 瑞士
  • 菲利普·萨拉森
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具体描述

本书按照福柯著作出版的时间顺序,结合福柯自身的生活经历和学术生涯,对其思想的形成和变化过程予以逐一解读。作者认为,福柯的思想体系主要围绕三个轴心展开:知识、权力和自我关系。对知识与思想体系的考古学研究为第一阶段,权力分析的谱系学为第二阶段,最后一个阶段则是向主体、自我关系和自我技艺的转向。在其思想转变的过程中,结构主义和精神分析起到了重要的影响。

好的,这是一份针对一本名为《福柯》的图书的“虚构”内容简介,旨在描述一本不包含米歇尔·福柯相关内容的图书,内容力求详尽且具有文学性。 --- 《永恒的渡口:塞壬的咏叹与航海日志》 卷首语:迷雾与罗盘 在时间的经纬线上,有些航线注定是未被标注的。它们潜藏在历史的潮汐之下,等待着被遗忘的船只与孤独的灵魂去重新发现。本书并非对宏大叙事的追溯,而是一次深入褶皱的潜航——潜入那些在已知地图边缘被描绘为“未知海域”的地方。我们凝视的焦点,是那些在文明的灯塔熄灭后,仍旧坚持发出微光的内在声音。 第一部分:潮汐的记忆——失落的航海志 本书的第一部分,着重描绘了“三桅帆船‘奥德赛号’”的漫长旅程。这艘船并非航行于物理意义上的海洋,而是穿越人类集体潜意识的汪洋。 第一章:星盘的偏航 我们从失修的港口开始。主角,一位名叫伊利亚斯的制图师,负责维护船上的星盘。然而,他发现星盘的指针似乎被一种无形的力量牵引,持续偏离既定的北方。伊利亚斯不是一个哲学家,他是一个实践者,一个试图用数学和几何来驯服混沌的人。本章详述了他如何徒劳地试图校准仪器,以及他最终对精准性的放弃,转而开始相信“感知之北”——一种基于内心震颤而非遥远星辰的导航方式。这里没有关于权力、知识谱系的探讨,只有对工具理性失灵的细腻捕捉。 第二章:玻璃海的寓言 奥德赛号驶入了一片被古老传说称为“玻璃海”的区域。这片海面平静得令人窒息,反射出天空与船身的完美镜像,使得方向感彻底丧失。船员们开始怀疑他们是静止不动,还是在永恒地重复同一段航程。本章深入描绘了船员们面对这种形而上学静止状态的反应:有的人开始在船舱里建造微缩景观,试图在小世界中重塑秩序;有的人则陷入对自身倒影的痴迷,试图从镜中之船中寻找逃逸的路径。重点在于描写环境对个体心理状态的压迫,而非对任何特定理论体系的批判。 第三章:深海的寂静 当船深入到连光线也无法触及的海域时,船体开始发出奇异的共振。这不是科学上的空穴效应,而更像是船只本身在向深渊“耳语”。伊利亚斯发现,只要保持绝对的寂静,就能“听见”水下某种巨大的、缓慢移动的生物体发出的低频脉冲。这段描述着重于感官的极限与非语言信息的接收,是一种纯粹的、近乎原始的自然崇拜,远离任何现代性的话语建构。 第二部分:雕刻时间的匠人——失落的口述史诗 第二部分转入对一群定居在孤立岛屿上的居民的观察,他们拒绝使用任何书写系统,坚持通过口述和仪式来传承他们的历史。 第四章:贝壳的吟唱 岛上的居民认为,文字是“凝固的死亡”,它冻结了生命流动的本质。他们的历史是通过佩戴不同种类的贝壳来记忆的。每种贝壳代表一个时代、一个事件,以及与之相关的情绪色调。年轻一代通过触摸和聆听这些贝壳的微小回声来学习过去。本章详细记录了主人公——一位人类学家(暂代视角)——如何努力学习这种“触觉历史学”,以及她因无法完全掌握“沉默的重量”而感到的挫败。这里关注的是记忆物质性的丧失与替代媒介的有效性。 第五章:祭司的迷宫 岛上有一位被称为“时间织工”的祭司,他负责编织年度庆典的叙事。然而,他的叙事并非线性的,而是螺旋上升的。今年的丰收故事,必须以十年前歉收的节奏来吟唱,以确保两者在精神层面上达成平衡。这是一种循环时间观的极端实践。本章侧重于仪式细节的描摹:祭司的面具、舞蹈的步法、以及时间如何在重复中被赋予新的意义,而非对社会控制机制的分析。 第六章:非对称的信件 在岛屿的一角,发现了一批被遗弃的、用植物纤维写成的信件。这些信件从未被投递,收件人信息模糊不清。信件内容充斥着对日常物件的极度细致的描绘——一滴露水如何附着在蜘蛛网上,一块木炭的灰烬如何散落在地面上。这些信件充满了强烈的、私密的、未被社会化的情感表达,它们是纯粹的主观体验的泄露,与任何公共论述无关。 第三部分:渡口的残局——告别的仪式 最终章回归到奥德赛号与玻璃海的交界处。伊利亚斯没有找到任何答案,他只是完成了他的航行。 第七章:最后的锚 船只终于停泊在一片没有海岸线的雾霭之中。伊利亚斯意识到,真正的航行并非到达某处,而是持续地寻找一个可以停靠锚的地方,即使这个地方仅存在于自我认知之中。他没有进行任何总结性的陈述,没有对历史或现代性发出宏大的批判。他只是仔细地、近乎宗教般地,擦拭他那已经报废的星盘。 尾声:水手与沙漏 故事以伊利亚斯面对一个倒置的沙漏结束。沙粒不再向下流动,而是悬浮在中间。这并非象征着时间的终结,而是象征着对“时间如何流逝”这一问题的彻底释怀。 本书旨在提供一种沉浸式的、感官驱动的、关于迷失与内在重构的文学体验。它关注的是工具的失灵、记忆的物质性、以及个体在面对宏大虚无时的微妙姿态,而非对任何既有知识建构的系统性解构或重塑。它是一部关于航行、寂静和非理性之美的记录。

作者简介

菲利普·萨拉森(Philipp Sarasin)出生于1956年,任苏黎世大学近代通史专业教授,研究方向为身体发展史、知识文化史、历史理论,主要的著作有:《市民城市:巴塞尔1846-1914》(哥廷根1998年第二版)、《敏感的机器》(法兰克福2001年版)、《历史学和话语分析》(法兰克福2003年版)、《炭疽:作为幻像的生物恐惧》(法兰克福2004年版)。

目录信息

前言第一章 疯癫、理性与沉默 心理学家的基本原则 疯癫的历史 作为心理分析的谱系学 人、疯癫和作品第二章 文学、临床医学与话语分析之诞生 空间、语言和死亡 临床医学、目视和死亡 源于解剖学精神的话语分析的诞生第三章 符号史与人之死亡 表征时代 生命、劳动和语言 人的死亡与人文科学考古学 尼采还是马拉美?第四章 从话语秩序到权力分析 告别疯癫 话语的秩序 福柯的话语分析与德国人(康德、胡塞尔、卡西尔) 话语分析 “谁在说?”——作者的权力和杀戮的逻辑第五章 监狱、规训社会和心灵机制 鼓动囚徒 作为现代心灵谱系学的权力微物理学 身体规训化与全景敞视主义 个体的建构(包括皮埃尔·里维埃和“不名之人”)第六章 权力和性欲,生物政治和种族主义 权力和知识 与拉康的争辩 性配置 生物政治和种族主义第七章 治理理性、精神性与自我关怀 治理理性 什叶派的精神性与主体的呈现 自我技术和自我关怀第八章 俄狄浦斯王、米歇尔·福柯与法则年表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,我一开始对福柯的了解仅限于他名字的“重量”,觉得他是一个难以企及的思想巨匠。然而,这本书彻底改变了我的印象。作者以一种极其亲切和富有启发性的方式,为我揭开了福柯思想的面纱。书中对福柯“知识考古学”方法的讲解,让我明白了知识的生成并非一蹴而就,而是历史、权力、话语共同作用的结果。我被书中对“疯癫”与“正常”边界的不断追溯所吸引,福柯如何揭示出这种边界的非永恒性和其背后的权力运作,这种视角极具颠覆性。作者的叙述逻辑清晰,情感充沛,他不仅展现了福柯思想的深刻性,更传递了作者本人对福柯思想的热爱和思考。我常常在阅读时,会感受到一种“醍醐灌顶”的快感,仿佛一直以来困扰我的某些问题,都在福柯的理论中找到了答案。书中关于“权力”的分析,让我认识到权力并非仅仅是压迫,更是一种生产性的、渗透性的力量,它塑造着我们的主体性。这本书不只是一本介绍福柯的著作,更像是一次与一位伟大思想家心灵对话的旅程。它让我学会了如何去质疑,如何去解构,如何去看透那些被认为是“自然”的表象。

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这本《福柯》读起来,与其说是一次阅读体验,不如说是一场精神的探险。我原本对这位法国思想家的了解仅限于一些零散的理论碎片,比如权力、知识、话语等等,总觉得他像是一团迷雾,难以捉摸。然而,这本书就像一把锐利的钥匙,为我打开了一扇通往福柯思想世界的大门。作者并没有简单地堆砌福柯的著作,而是以一种非常引人入胜的方式,将那些复杂抽象的概念,通过生动的历史案例和细致的分析,呈现在我面前。我尤其被书中对“疯癫”与“理性”关系的探讨所吸引,福柯如何揭示出疯癫并非一个永恒不变的生理范畴,而是随着历史和社会权力结构的变迁而不断被重新定义,这种视角彻底颠覆了我过去对精神疾病的认知。书中对古代、中世纪、近代不同时期如何对待“疯子”的描绘,不仅展现了深厚的学术功底,更蕴含着一股批判的力量,让我反思当下社会对待边缘群体的态度。我发现,阅读福柯,就是在阅读我们自身所处的时代,以及塑造了我们思想观念的那些隐秘的力量。作者的笔触细腻而富有洞察力,即使是在讲解最晦涩的哲学思辨时,也能保持清晰的逻辑和流畅的语言,让我能够沉浸其中,不断地思考和联想。这本书不只是给我带来了知识,更重要的是,它改变了我看待世界的方式,让我学会了如何去质疑那些看似理所当然的“事实”,如何去解构那些被认为是“自然”的秩序。这是一种智识上的启蒙,也是一种思想上的解放。

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从一开始,我就被这本书的叙事方式深深吸引。它不像我以往读过的任何一本关于哲学家的传记或研究,没有那种枯燥的学术腔调,反倒像是在讲一个引人入胜的故事。作者巧妙地将福柯的生平经历与他的思想发展紧密结合,让我仿佛亲身经历了福柯在学术生涯中的每一次突破和每一次挣扎。尤其是书中对福柯早期研究,比如《疯癫与文明》的解读,那种对历史文本细致入微的剖析,让我看到了一个思想家是如何在浩瀚的文献中寻找线索,如何构建起自己独特的理论体系。我被福柯对“规训”和“惩罚”的分析所震撼,他如何揭示出监狱、学校、医院这些看似正常的机构,是如何通过各种微妙的规训机制,将个体塑造成符合社会期望的“正常人”。这种对权力运作方式的深刻洞察,让我重新审视自己生活中的种种规范和约束,原来它们并非自然而然,而是权力与知识相互作用的结果。书中引用了大量的史料和一手文献,但作者的处理却显得游刃有余,将它们编织进叙事中,既保证了学术的严谨性,又不失可读性。我常常在阅读过程中停下来,反复思考书中提出的观点,这些观点不仅挑战了我固有的认知,也为我提供了新的分析工具,去理解我们所处的社会现实。这是一本需要慢慢品读的书,每一次翻阅,都会有新的发现和感悟。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种全新的思维方式。作者对福柯“谱系学”的解读,让我看到了历史是如何被建构,以及那些被主流叙事所遮蔽的“边缘”声音。我特别被书中对福柯如何考察“惩罚”的演变过程所吸引,他从酷刑到监禁,再到更隐秘的规训方式,揭示了惩罚背后权力逻辑的深刻变化。这种对历史的“非线性”的解读,让我对许多现代社会现象有了更深的理解。作者的笔触细腻而富有力量,他能够将福柯那些复杂的理论,用一种引人入胜的方式呈现出来,让我在阅读过程中,时而惊叹,时而沉思。我感觉自己就像是在跟随作者一起,在历史的洪流中,挖掘那些被遗忘的真相,去揭露那些隐藏在制度背后的权力关系。书中对福柯“生命政治”的阐释,更是让我看到了国家如何通过管理人口的生命过程,来维持其统治。这种对权力运作机制的深刻洞察,不仅挑战了我对现代国家的认知,也让我对自身的生存状态有了更深的思考。这不仅仅是一本关于福柯的书,更是一本关于我们如何理解和应对我们所处的时代。

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这本书为我打开了一个全新的思想维度。我一直对“知识”这个概念感到好奇,它到底是如何形成的?又是如何被权力所塑造的?在阅读了关于福柯的这本书之后,我才真正开始理解他在这方面的深刻贡献。作者非常清晰地阐释了福柯的“知识-权力”理论,揭示了知识并非是客观中立的,而是与权力紧密相连,并且是在权力的作用下得以产生和传播的。书中对“考古学”和“谱系学”方法的介绍,让我看到了福柯如何通过追溯知识的发生机制,去揭示其背后隐藏的权力关系。我印象特别深刻的是,书中关于“性”的历史的研究,福柯如何打破了我们对性“压抑-解放”的传统叙事,而是揭示出性在历史上是如何被不断地话语化,如何成为一种被规训和被监视的对象。这种对“性”的重新解读,不仅具有颠覆性,也极大地拓展了我的视野。作者在处理这些复杂概念时,并没有采取简单化的处理,而是保留了福柯思想的原有复杂性和深刻性,同时又以一种易于理解的方式呈现出来。我感觉自己就像是在跟随作者一起,在历史的洪流中,解构和重塑我们对现代社会基本概念的理解。这不仅仅是一本关于福柯的书,更是关于我们如何被构建,如何构建我们自身的一本思想指南。

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我从未想过,一个关于哲学家的著作,可以如此引人入胜,甚至带有一丝令人着迷的“犯罪现场”感。作者在书中对福柯的“规训权力”和“生命政治”的解读,简直就是一场智力上的“解谜游戏”。我特别喜欢作者描绘福柯如何剖析“全景敞视监狱”的运作模式,那种无处不在的监视感,以及它如何内化成个体自身的行为准则,这种机制的隐秘而强大,让我不寒而栗。书中对近代以来,国家如何介入和管理个体生命过程的分析,包括对出生、死亡、健康、疾病的细致规训,更是让我看到了现代社会背后隐藏的另一层逻辑。作者的笔触充满了力量,他不仅展示了福柯的理论深度,更赋予了这些理论以现实的穿透力。我常常在阅读时,感觉自己就像是福柯的助手,一起去挖掘那些被遗忘的历史真相,去揭露那些被权力所遮蔽的运作机制。书中对福柯晚年思想的阐释,特别是关于“主体化”和“自我关怀”的讨论,也给我带来了深刻的启示。它让我反思,在被各种权力规训的同时,我们如何仍然能够通过对自我的探索和塑造,来实现某种程度的自由。这是一种复杂的辩证关系,也是这本书给我带来的最大思考。

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这本书给我带来的,是一种前所未有的智识上的挑战和启迪。作者在书中对福柯“主体化”过程的解读,让我明白了我们是如何在与权力、知识、话语的互动中,逐渐形成我们的自我。我被书中对福柯如何分析“自我关怀”的论述所吸引,他如何揭示出在古代和中世纪,人们是如何通过各种实践来塑造和反思自我,这种对“自我”的古老追问,在现代社会依然具有重要的意义。作者的叙述方式严谨而富有激情,他能够将福柯那些深邃的哲学思考,用一种极具启发性的方式呈现出来,让我从不同的角度去理解“主体”的生成。我常常在阅读时,会感受到一种“豁然开朗”的喜悦,仿佛之前困扰我的许多问题,都在福柯的理论中找到了答案。这本书不只是一本关于福柯的书,更像是一次对“人”自身的深刻追问,它让我反思,在被各种社会力量塑造的同时,我们如何仍然能够保有自己的主体性和自由。这是一种深刻的哲学探索,也是一种对生命意义的追寻。

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我必须承认,在读这本书之前,我总觉得福柯的思想就像是一团云雾,捉摸不透。但是,这本书就像一把锋利的解剖刀,为我剖析了福柯思想的核心。作者在书中对福柯“话语”理论的讲解,让我明白了话语不仅仅是语言,更是权力运作的工具,它塑造着我们对世界的认知。我被书中对福柯如何分析“同性恋”历史的论述所震撼,他如何揭示出“同性恋”并非一个天然存在的范畴,而是随着历史和社会权力结构的变化而被建构出来的。这种对身份认同的深刻剖析,让我对许多社会现象有了全新的认识。作者的笔触流畅而富有感染力,他能够将那些晦涩的哲学概念,用一种极具吸引力的方式呈现出来,让我沉浸其中,反复思考。我常常在阅读时,会不由自主地被作者的洞见所吸引,感觉自己就像是在与一位智者进行对话。这本书不只是一本关于福柯的书,更像是一次思想的洗礼,它让我学会了如何去质疑,如何去解构,如何去看透那些被认为是“自然”的表象。

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在阅读这本《福柯》之前,我一直以为“权力”就是一种压迫性的、自上而下的力量,但这本书彻底改变了我的看法。作者通过对福柯思想的深入浅出解读,让我认识到权力是一种更具生产性、弥散性的力量,它渗透在社会的每一个角落,塑造着我们的思想、行为和身份。书中对福柯“系谱学”方法论的介绍,让我看到了权力是如何在历史的长河中演变和生成,而不是一个固定的存在。我印象最深的是,书中对福柯如何分析“话语”的论述,他揭示了话语不仅仅是语言的载体,更是权力运作的场域,是知识生产和传播的关键。通过对不同历史时期关于“疯癫”、“性”、“犯罪”等话语的考察,我才真正理解了话语是如何建构我们对这些概念的认知,并从中产生相应的权力关系。作者的叙述方式非常灵活,时而像一位严谨的学术研究者,时而又像一位富有激情的探索者,将那些晦涩的哲学概念变得生动有趣。我常常在阅读时,被作者的洞见所折服,感觉自己像是在参与一场盛大的思想辩论。这本书不仅让我了解了福柯,更重要的是,它教会了我如何去批判性地思考,如何去审视那些我们习以为常的观念和制度。

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我必须说,这本书给我的阅读体验是前所未有的。作者以一种非常独特的方式,将福柯的复杂思想,如同一件精美的艺术品般,在我面前徐徐展开。书中对福柯“规训社会”的论述,让我看到了现代社会是如何通过各种“规范”和“制度”,将个体塑造成符合社会预期的“模范公民”。无论是学校里的考试,工厂里的流水线,还是医院里的病房,都成为了规训的场所。我特别被书中对“全景敞视”理论的细致分析所吸引,那种被无形监视的感觉,以及它如何促使个体进行自我规训,这种力量的运作方式,既隐秘又强大,让我感到震撼。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够将福柯那些深邃的哲学思考,通过生动的历史案例和清晰的逻辑,呈现在我面前。我常常在阅读时,会不由自主地将书中的观点与我自身的生活经历相结合,从而获得许多新的启发。这本书不只是关于福柯的理论,更是关于我们如何生活在一个被权力所塑造的世界中,以及我们如何在这种环境中寻找自身的自由和主体性。这是一本让我受益匪浅的书,它不仅拓展了我的知识边界,更重要的是,它改变了我看待世界的方式。

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目前所见最好的一本福柯导读,不是在外围打转,不是在泛泛而谈,而是真正切入福柯思想的肌理,从问题域到思想来源,从提问方式到论证思路,真正把握了福柯思想的脉络。

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德语区的人看福柯就是不一样~

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德语区的人看福柯就是不一样~

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对主要的几本书概括挺全面具体的~只是那语言晦涩地很。。。有时比福柯本人还晦涩=-=~

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这本书开始读会有点难,但是坚持读下来还是能对福柯的思想有一个很深的了解。作者是一位很优秀的福柯研究者

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