Gender Ideology and Psychological Reality

Gender Ideology and Psychological Reality pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Yale University Press
作者:Mr. Melford E. Spiro
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:1997-10-20
价格:USD 55.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780300070071
丛书系列:
图书标签:
  • 性别意识形态
  • 心理学
  • 性别研究
  • 社会性别
  • 身份认同
  • 文化研究
  • 心理现实
  • 性别理论
  • 社会心理学
  • 性别政治
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具体描述

Why do members of a society espouse culturally constituted beliefs that are at odds with their personal interests and experiences? In this book Melford Spiro, a psychological anthropologist, answers this question by investigating ideologies of gender and sex relations in Burma, according to which men are superior and women are morally and sexually dangerous -- despite the reality that women actually enjoy high economic, legal, and social status. Spiro argues that these sexist ideologies -- prevalent in most of the human world -- are an expression of male anxieties and insecurities. Spiro proposes a theory of cultural reproduction that is an alternative to the enculturation model of radical cultural determinism. He postulates that cultural systems are reproduced only insofar as they are internalized by members of society and that this occurs if these systems resonate with members' conscious and unconscious beliefs and desires or are employed by them as a resource for the construction of defense mechanisms. He compares his firsthand observations of a Burmese village to extensive data from a wide array of other societies (including our own) and argues that this explanation applies to all societies. "Spiro makes a compelling case for the importance of inherent (genetic) needs, desires, and emotions in culture study. His book is a clear and decisive defense of traditional psychological-psychoanalytic anthropology". -- David Gilmore, State University of New York-Stony Brook "An analysis of misogyny that is sure to arouse attention and stir up controversy". -- Harold Schefler, Yale University

《性别意识形态与心理现实》:一场关于自我、社会与认同的深度探索 本书并非对特定意识形态的辩护或批判,而是旨在深入审视“性别”概念在现代社会语境下的多重含义,及其与个体心理体验之间复杂而深刻的互动关系。 我们生活在一个性别认知日益多元、表达日益自由的时代,但与此同时,关于性别的讨论也常常伴随着激烈的争论和深刻的分歧。《性别意识形态与心理现实》正是试图超越表面的对立,从心理学的视角出发,探讨性别认知如何塑造我们的自我感知、人际关系,乃至对世界的理解。 本书并非一本空泛的理论著作,而是以严谨的学术态度,融合了心理学、社会学、人类学以及神经科学等多个学科的最新研究成果。我们不预设任何立场,而是邀请读者一同踏上一段求知的旅程,去理解: 第一部分:性别意识形态的多棱镜 在这一部分,我们将首先梳理“性别意识形态”这一概念的演变。它并非一个固定不变的实体,而是随着历史、文化和社会的变迁而不断被重新定义和解读。我们将探讨: 历史的回溯: 从古代社会对性别角色的刻板印象,到近代西方社会性别二元论的强化,再到当代性别多元化思潮的兴起,历史的车轮如何推动了我们对性别的理解。 文化的多样性: 不同文化背景下,性别扮演的角色、社会期望以及个体在性别认同上的自由度差异巨大。本书将呈现一系列跨文化的研究案例,揭示性别认同的普遍性与独特性。 社会建构与个体经验: 我们将探讨社会环境如何通过语言、媒体、教育等途径,塑造我们对性别的认知和期望。同时,也深入分析个体如何在这些社会建构的影响下,形成自己独特的性别认知和自我认同。 语言的力量: 语言不仅仅是沟通的工具,更是思维的框架。本书将分析语言在构建和强化性别观念中所扮演的角色,以及如何通过语言的演变来反映社会对性别的重新认识。 第二部分:个体心理的深层映射 性别意识形态的流变,最终会投射到每一个鲜活的个体身上。本书将重点关注性别认知对个体心理产生的具体影响: 自我认同的构建: 性别是我们自我认知的重要组成部分。本书将探讨个体如何在其生理性别、社会性别角色以及内在性别认同之间建立联系,并在这个过程中处理可能出现的冲突与矛盾。我们还将审视那些寻求重新定义自身性别认同的个体的心理历程。 情感与关系: 性别认同的形成,直接影响着我们在亲密关系、家庭关系和社会交往中的表现。本书将分析性别预期如何影响我们的情感表达、沟通方式以及对爱情、友谊的理解。 心理健康与福祉: 当个体的性别认同与社会对其性别角色的期望不符时,可能会带来心理上的压力和困扰。本书将探讨性别不符、性别焦虑等议题,并分析心理干预在支持个体性别探索和实现心理健康方面的作用。 认知偏差与刻板印象: 我们将深入剖析性别刻板印象如何在潜移默化中影响我们的思维模式、决策过程以及对他人行为的判断。这包括对男性和女性行为的非理性预期,以及由此可能产生的偏见。 发展心理学视角: 从童年到成年,性别认知的发展经历着怎样的过程?本书将结合发展心理学的研究,探讨不同年龄段个体在性别认同形成、探索和固化过程中的心理机制。 第三部分:挑战与展望 在理解了性别意识形态的复杂性和个体心理的深层映射之后,本书将进一步探讨如何在当下的社会环境中,促进更健康、更包容的性别理解: 超越二元对立: 我们将反思传统的性别二元论,探讨如何拥抱性别光谱,承认和尊重个体在性别表达上的多样性。 促进跨群体理解: 如何弥合因性别认知差异而产生的社会鸿沟?本书将提供一些基于心理学原理的策略,以促进不同性别群体之间的相互理解与尊重。 教育与意识提升: 如何通过教育体系和社会宣传,引导公众以更开放、更科学的态度理解性别?我们将讨论相关教育模式的有效性。 个体赋权与社会支持: 最终,本书强调的是个体在性别探索过程中的自主权,以及社会如何构建一个支持性的环境,让每个人都能在真实的自我中获得力量和幸福。 《性别意识形态与心理现实》是一次对“我们是谁”以及“我们如何理解彼此”的深刻追问。它鼓励读者带着开放的心态,审视我们习以为常的性别观念,理解个体经验的独特性,并共同探索一个更加包容和真实的性别未来。本书旨在激发思考,而非提供单一的答案;旨在启迪对话,而非制造共识。通过对“性别意识形态”的审慎分析和对“心理现实”的细致描摹,我们希望能为读者提供一个更深层次的视角,去理解性别在我们生命中所扮演的至关重要的角色。

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讲人类学意义的“internalisation”,在性别意识形态对个人认知和情感的影响过程中,人不是被动。补充点:个人经验也能够注入文化体系(Obeyesekere, 1981);个人作为一个连续体,情感与意识也在不断变化之中(Briggs, 1998)。

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讲人类学意义的“internalisation”,在性别意识形态对个人认知和情感的影响过程中,人不是被动。补充点:个人经验也能够注入文化体系(Obeyesekere, 1981);个人作为一个连续体,情感与意识也在不断变化之中(Briggs, 1998)。

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讲人类学意义的“internalisation”,在性别意识形态对个人认知和情感的影响过程中,人不是被动。补充点:个人经验也能够注入文化体系(Obeyesekere, 1981);个人作为一个连续体,情感与意识也在不断变化之中(Briggs, 1998)。

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讲人类学意义的“internalisation”,在性别意识形态对个人认知和情感的影响过程中,人不是被动。补充点:个人经验也能够注入文化体系(Obeyesekere, 1981);个人作为一个连续体,情感与意识也在不断变化之中(Briggs, 1998)。

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讲人类学意义的“internalisation”,在性别意识形态对个人认知和情感的影响过程中,人不是被动。补充点:个人经验也能够注入文化体系(Obeyesekere, 1981);个人作为一个连续体,情感与意识也在不断变化之中(Briggs, 1998)。

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