Byzantium and the Rise of Russia pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:St Vladimirs Seminary Pr

作者:John Meyendorff

出品人:

页数:326

译者:

出版时间:1997-3-5

价格:USD 24.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780881410792

丛书系列:

图书标签:

• 历史
• 神学
• Byzantine Empire
• Russia
• History
• Medieval
• Eastern Europe
• Political History
• Cultural Exchange
• Religion
• Slavic Studies
• Kievan Rus'

拜占庭的黄金余晖与罗斯的黎明 本书并非是《拜占庭与俄罗斯的崛起》这一特定著作的摘要。相反，它是一篇探讨拜占庭帝国晚期文化、政治和宗教对塑造早期罗斯文明所产生的深远影响的文章。我们将深入考察这一伟大帝国在衰落过程中，如何意外地成为其东北邻国——新兴的罗斯公国——的精神、文化与制度的灯塔。 拜占庭的遗产：文明的基石 公元9世纪至11世纪，当罗斯公国还处于部落联盟与早期国家形成的朦胧阶段时，拜占庭帝国，那个横跨欧亚大陆、延续千年的罗马帝国东部延续者，正经历着其政治和文化的黄金时代。君士坦丁堡，这座“世界的中心”，以其宏伟的建筑、精致的艺术、深厚的哲学和成熟的法律体系，吸引着遥远土地上人们的目光。 拜占庭帝国的核心是东正教。这种源自罗马基督教演变而来的宗教，不仅是信仰体系，更是一种生活方式、一种政治哲学，以及一种将帝国凝聚在一起的文化认同。从查士坦丁大帝确立基督教为国教以来，教会就与国家政治紧密结合，形成了“政教合一”的独特模式。圣索菲亚大教堂的穹顶之下，是皇帝的权威与上帝的荣耀交织的辉煌景象，这种庄严而神秘的仪式感，深刻地影响了拜占庭社会的每一个层面。 在艺术与建筑方面，拜占庭风格以其对色彩的运用、对圣像画的强调、以及宏伟的教堂设计而著称。马赛克镶嵌的精美壁画，描绘着圣经故事和帝王将相，它们不仅仅是装饰，更是传递宗教教义和帝国权威的视觉语言。建筑上，巨大的穹顶、拱券结构以及对光线的巧妙运用，营造出一种神圣而超脱的氛围。 在法律与行政体系方面，拜占庭继承了罗马法的传统，发展出一套精细复杂的官僚体系和法律框架。这对维系帝国的稳定和治理起到了至关重要的作用。学者们在修道院和皇家图书馆中孜孜不倦地抄写和研究古典著作，保存了大量的希腊罗马文化遗产，并在此基础上发展出独特的拜占庭学术。 罗斯的萌芽：渴望文明之光 与拜占庭的辉煌形成鲜明对比的是，生活在东欧平原上的罗斯部落，其社会结构相对简单，文化发展尚处于早期阶段。他们以斯拉夫语为母语，信仰原始宗教，生活方式也更为质朴。然而，随着罗斯人与周边民族的互动日益频繁，特别是维京人（瓦兰吉人）的到来，他们的社会组织开始变得复杂，贸易路线逐渐形成，一个统一国家的雏形——基辅罗斯——开始显现。 这个新兴的国家，在政治上寻求合法性，在文化上渴望认同，在宗教上需要一种能够统一民心的力量。他们的目光，不可避免地投向了当时世界上最强大、最文明的帝国——拜占庭。 接触与影响：文明的桥梁 罗斯与拜占庭的接触，始于早期贸易往来，尤其是在第聂伯河沿岸的贸易路线。罗斯商人通过这条“从瓦兰吉人到希腊人”的贸易之路，将北方的毛皮、蜂蜜、奴隶等商品运往君士坦丁堡，换取拜占庭的丝绸、香料、金银器皿和精美的工艺品。这些商品不仅带来了物质上的丰富，更带来了拜占庭文化的触角。 然而，真正意义上的文化融合，始于罗斯统治者对拜占庭制度和宗教的吸收。最显著的标志是公元988年弗拉基米尔大公接受东正教的洗礼。这一事件，被视为罗斯历史上的一个关键转折点。弗拉基米尔派遣使者前往君士坦丁堡，亲身感受拜占庭的宗教仪式和文化魅力，最终决定将东正教作为罗斯的国教。 拜占庭的传教士和神职人员随之来到罗斯，带来了拜占庭的宗教典籍、圣像画、教会组织和礼仪。罗斯人开始学习希腊语，这是理解神学和哲学著作的钥匙。拜占庭的建筑师和工匠也被邀请到罗斯，帮助修建宏伟的东正教教堂，如基辅的圣母安息大教堂。这些教堂在建筑风格、内部装饰（如马赛克和壁画）上，都深深地烙上了拜占庭的印记。 罗斯的法律体系也受到了拜占庭的影响。虽然罗斯有自己的习俗法，但拜占庭法典的原则和结构，特别是与教会法相关的部分，逐渐被吸收和借鉴，体现在罗斯的法典《罗斯真理》（Russkaya Pravda）中。 在文学和教育方面，拜占庭的抄本和学问也传入罗斯。虽然罗斯的本土文学发展相对较晚，但拜占庭保存下来的古希腊哲学、历史和文学著作，为罗斯的知识阶层提供了宝贵的学习资源。修道院逐渐成为罗斯文化和教育的中心，承担着抄写和传播知识的重任。 拜占庭的衰落与罗斯的崛起：历史的传承 15世纪，当奥斯曼土耳其最终攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝国作为一个政治实体宣告灭亡时，它留下的文化和宗教遗产，却已经在罗斯大地上生根发芽，并逐渐发展壮大。事实上，在拜占庭帝国晚期，由于其政治上的动荡和外敌的威胁，其对外界的影响力有所减弱，但其文化和宗教的吸引力并未因此消失。 对于罗斯来说，拜占庭的灭亡，意味着他们成为了东正教文明最重要的守护者。莫斯科公国，特别是到了15世纪末，已经逐渐取代基辅罗斯成为罗斯政治和宗教的中心。他们开始宣称自己是拜占庭帝国的继承者，并自称为“第三罗马”。这种“第三罗马”的观念，是对拜占庭辉煌历史的继承和认同，也是罗斯在国际舞台上寻求合法性和地位的重要理论依据。 罗斯的统治者，如伊凡三世，通过与拜占庭皇室联姻，以及引进拜占庭的宫廷礼仪和象征符号，进一步巩固了他们的“继承者”地位。拜占庭的图案、徽章，甚至是在官方场合中使用的称谓，都逐渐被罗斯统治者所采用。 结语 拜占庭帝国的历史，是一部关于辉煌、传承与转型的史诗。它并非仅是一个帝国的兴衰，更是一个文明的传播与演变过程。当这个古老帝国走向黄昏，它无意中播撒下的文明种子，却在东北方的广袤土地上，催生出了一个崭新的强大文明——俄罗斯。从宗教信仰到艺术风格，从法律制度到政治理念，拜占庭的黄金余晖，照亮了罗斯黎明前的道路，深刻地塑造了俄罗斯民族的精神面貌和国家认同，为后来的俄罗斯帝国的崛起奠定了坚实的基础。

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