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出版者:

作者:Simone de Beauvoir

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2009-04-09

价格:USD 26.95

装帧:Library Binding

isbn号码:9781439571675

丛书系列:

图书标签:

• 女性主义
• 性别研究
• 社会学
• 哲学
• 存在主义
• 文学批评
• 历史
• 女性文学
• 二十世纪文学
• 西蒙·波伏娃

《第二性》：一部深刻剖析女性生存状态的经典之作 西蒙·波伏娃的《第二性》是一部具有划时代意义的哲学著作，它以其犀利而深刻的洞察力，对两千多年来西方思想史中女性所处的边缘化地位进行了系统性的批判和反思。本书并非简单罗列女性的困境，而是从生存论、历史、心理学、生理学以及文化等多个维度，深入探究女性“成为”第二性的社会、文化和历史根源，并由此引发了对人类社会性别权力结构及其不平等性的深刻质疑。 波伏娃在书中提出的核心论点是：“女人不是天生的，而是后天形成的。”这句话颠覆了许多人关于性别是自然赋予的固有观念。她认为，女性的“他者”地位并非源于生物学的必然，而是由男性中心主义的社会文化建构所致。自古以来，男性被视为“主体”，而女性则被定义为“他者”，是相对于男性而言的存在。这种主体与他者的二元对立，贯穿于宗教、哲学、文学、神话等一切文化表征之中，并深刻地影响着社会对女性的认知和对待方式。 本书分为上下两卷，内容极为丰富且层次分明。 第一卷《命运》，主要探讨了女性作为“他者”的生存状态，从多个角度揭示了她们是如何被塑造和束缚的。 生物学上的解读： 波伏娃首先审视了传统生物学理论对女性的解释，她并非全盘否定生理差异的存在，但她强调，对生理差异的解读往往是被社会文化所扭曲和利用的。例如，女性的生理周期、生育功能等，在历史上常常被描绘成一种“缺陷”或“不完整”，以此来论证女性的脆弱性和不适宜参与公共领域。她批判了那些将女性的身体视为某种“病态”或“次等”的观点，并指出，对身体的“被动性”的强调，进一步固化了女性在家务和生育上的角色。 精神分析学的影响： 波伏娃也分析了弗洛伊德等精神分析学家的理论，特别是关于“阴茎嫉妒”等概念。她认为，这些理论虽然试图解释女性的心理，但仍然是从男性视角出发，将女性的某些特质视为由缺乏男性生殖器所引起的“补偿”或“扭曲”。她指出，这些理论的出发点本身就带有性别偏见，忽视了女性在社会关系中的自主性和能动性。 历史的回顾： 历史是波伏娃考察女性地位的重要维度。她追溯了历史上女性在不同社会结构中的角色，从母系氏族到父系社会，从封建时代到现代工业社会，女性始终处于一种被动接受和被安排的地位。她分析了经济、政治、宗教等因素如何共同作用，将女性排除在权力中心之外，并使她们的活动范围局限于家庭内部。她指出，即使是在社会进步的进程中，女性也常常是被遗忘或被边缘化的群体。 神话与文学的审视： 神话和文学作品是承载文化观念的重要载体。波伏娃深入剖析了各种神话传说和文学作品中对女性的描绘，例如，圣经中的夏娃、希腊神话中的潘多拉，以及无数文学作品中的女性形象。她揭示了这些形象是如何强化了女性的“罪恶”、“诱惑”、“软弱”、“附属”等刻板印象，并以此来证明女性的“天性”就是如此，从而为现实中的不平等辩护。 在社会中的处境： 波伏娃详细描绘了女性在日常生活中的具体处境，包括教育、婚姻、职业以及与男性的互动关系。她发现，女性在教育上受到限制，在婚姻中常常是经济和情感上的附庸，在职业选择上受到歧视，而在与男性的交往中，她们也常常是被动的倾听者或被评价的对象。这些看似细微的日常经历，共同构成了女性被压抑和被剥夺的生存现实。 第二卷《已实现的生活》，则是在对女性生存状态的深刻反思之后，进一步探讨了女性摆脱“他者”地位，实现自由与解放的可能性。 “自为”的追求： 波伏娃提出了“自为”（pour-soi）的概念，这是存在主义哲学中的核心概念，指的是人能够自由选择、创造自身意义和价值的存在。她认为，女性要摆脱“自在”（en-soi）的被动状态，必须成为“自为”的存在。这意味着女性需要主动地认识自己、肯定自己，并积极地参与到世界的创造和改造中去，而不是被动地接受世界对自己的定义。 经济的独立： 经济独立是实现女性解放的重要前提。波伏娃强调，只有当女性能够凭借自己的劳动获得经济上的自主，她们才能摆脱对男性的依赖，获得真正的自由。她分析了女性在职业领域面临的种种障碍，并呼吁打破这些障碍，让女性能够公平地参与到经济活动中。 教育与意识的觉醒： 完善的教育是女性获得独立思考能力和自我意识觉醒的基础。波伏娃认为，教育应该帮助女性认识到自己的潜力和价值，培养她们独立判断和行动的能力，而不是将她们塑造成温顺的家庭主妇。她强调了意识觉醒的重要性，即女性需要认识到自己所处的压迫性处境，并产生反抗的意愿。 社会变革的必要性： 波伏娃认为，女性的解放并非仅仅是个人努力的成果，而需要整个社会的深刻变革。她批判了父权制社会结构对女性的束缚，并呼吁建立一个真正平等、公正的社会。这包括对法律、制度、文化观念的彻底革新，以消除性别歧视，保障女性的各项权利。 自由的抉择与责任： 在实现解放的过程中，女性需要承担起作为“自为”个体的自由抉择和责任。这意味着她们需要勇敢地面对选择，承担可能带来的风险和后果，并在实践中不断地塑造和实现自我。这种自由并非毫无边际，而是需要在与他人的相互承认和尊重中实现。 《第二性》以其深刻的理论分析和对现实的敏锐洞察，不仅深刻地影响了女权主义运动的发展，也为我们理解性别、自由、社会建构等问题提供了重要的思想资源。它提醒我们，性别并非仅仅是生物学上的差异，更是社会文化历史的产物，而对这种产物的批判性反思，是实现真正个体解放和社会平等的必由之路。波伏娃的作品，至今仍具有强大的生命力和现实意义，激励着一代又一代人去质疑、去反思、去行动，以创造一个更加公平和自由的世界。

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“半是受害者，半是同谋，像所有人一样。”——让-保罗•萨特 “女人吗？这很简单，喜欢简化公式的人这样说：女人是一个子宫、一个卵巢；她是雌的：这个词足以界定她。”波伏娃如是说。说一个男人是“雌的”，他会感到被侮辱；反之，有人称赞他充满了“雄性”，他则欢欣鼓舞...

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1.首先，作为一个儿童，就他存在于自身并被自身存在而言，很难意识到自己是一个有性别的人。无论是男孩子还是女孩子，他们的身体首先是一种主观放射，使他们认识世界的工具。儿童是通过眼睛和手，而不是通过性器官去认识世界的。男女婴儿经历了同样的出生与断乳过程，他们有着...  

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“伽利略告诉我们地球是绕着太阳转的，达尔文则让我们知道了这世界不是上帝创造的，而波伏娃站出来大声说男女两性是完全平等的。” ——（法）萨乐娜芙 1949年，法国女作家西蒙娜·德·波伏娃(Sim...  

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http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197216.html 公司“性别天花板”(Glass Ceiling)是一个由来已久的神话，认为男人把持的管理层对女员工执行双重标准，即使取得相同的业绩，也不能得到相同的晋升。 但是双重标准至今也没有确切的证据直接加以证明，只能用数字来因果倒置...  

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