World and Worldhood / Monde et Mondanéité (Philosophical Problems Today) (English and French Edition pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Springer

作者:International Institute of Philosophy /.; Kemp, Peter; International Institute of Philosophy /.

出品人:

页数:214

译者:

出版时间:2004-12-31

价格:USD 119.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781402030253

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 现象学
• 存在主义
• 世界
• 世界性
• 法国哲学
• 英语
• 法语
• 思辨哲学
• 当代哲学

《世界与尘世性：当代的哲学难题》 卷一：存在之维度 本书的缘起，在于我们对“世界”这一概念根深蒂固的直觉理解，以及在现代语境下，这一理解所面临的深刻挑战。我们习惯于将“世界”理解为一个客观存在、独立于我们的物质实体，一个具有既定规律和边界的宇宙。然而，当我们将目光投向哲学史，我们会发现，古往今来，无数思想家都在试图穿透这层直觉的表象，探究“世界”究竟意味着什么。从柏拉图的理念世界到亚里士多德的实在论，从笛卡尔的二元论到休谟的经验主义，再到康德的先验唯心主义，哲学家们从未停止过对世界本体论的追问。 《世界与尘世性》试图在继承和批判前人思想的基础上，开启一场关于“世界”的全新对话。本书并非要提供一个包罗万象的“世界”定义，因为我们深知，任何试图将如此广阔的概念框定于简短定义的努力，都可能走向僵化和局限。相反，我们旨在通过考察“世界”在不同哲学流派中的呈现方式，揭示其多重维度与内在张力，并以此为契机，引发现代读者对于自身与世界关系的深刻反思。 本书的第一部分，我们将重点关注“世界”的本体论意涵。我们首先从现象学出发，审视胡塞尔的“意向性”概念如何重塑了我们对“意识与世界”关系的理解。胡塞尔指出，意识永远是“关于某物”的意识，它并非孤立地存在，而是始终与一个被意向的对象——即“世界”——关联在一起。这种关联性，使得“世界”不再是独立于意识之外的僵死物质，而是被意识所“构成”的意向场域。随后，我们将转向海德格尔的存在论分析，深入理解他“此在”（Dasein）概念。海德格尔认为，此在的根本特征在于其“在世界之中”（in-der-Welt-sein）。“在世界之中”并非简单的空间性嵌入，而是一种根本性的存在方式，是此在与世界之间不可分割的共存关系。这个“世界”，对海德格尔而言，是此在得以存在、得以理解自身的“语境”与“地平线”。 接着，我们将审视分析哲学对“世界”概念的介入。弗雷格的逻辑原子论，通过区分“思想”与“事实”，为理解语言与世界的关系提供了新的视角。他试图建立一种逻辑语言，能够精确地反映世界的逻辑结构。维特根斯坦的早期《逻辑哲学论》更是将“世界”视为“事实的总和”，认为语言的逻辑结构与世界的逻辑结构相对应。然而，维特根斯坦的后期哲学，尤其是《哲学研究》，则对这种一一对应的模式提出了质疑，强调语言的“使用”与“生活形式”在构成意义和“世界”方面的关键作用。我们将探讨，这种从语言结构转向语言使用的视角，如何改变了我们对“世界”作为意义共同体理解的可能。 在探讨本体论层面的同时，我们也无法回避“世界”作为被经验和被理解的“空间”的维度。我们将考察康德的先验范畴，分析它们如何“设定”了我们经验世界的基本框架，使得我们只能在特定的“感性形式”与“知性范畴”的交织中认识世界。这并不意味着世界不存在，而是说，我们所能认识的“世界”，已经经过了我们认识能力的过滤与建构。这种“建构性”的观点，在后来的现象学和解释学中得到了进一步的发展。 卷二：尘世性的多重面貌 如果说“世界”指向了我们栖居的整体性存在领域，那么“尘世性”（Mondanéité / Worldhood）则更侧重于我们在这一领域中的具体存在方式，以及我们与周遭事物、他人、社会和文化互动所产生的意义。它关乎我们如何“在世界中”生活，如何理解我们自身在其中的位置，以及我们如何赋予生活以意义。 “尘世性”并非一个单一同质的概念，它包含了丰富的层次与多样的面向。我们将从社会学的角度出发，审视人类社会作为“世界”的一部分，是如何被组织、被塑造的。马克思关于“商品拜物教”的批判，揭示了在资本主义社会中，人与人之间的关系如何被物与物之间的关系所取代，个体如何被卷入一个由经济逻辑所驱动的“他者世界”。涂尔干的“集体表象”和“集体意识”，则强调了社会作为一种超越个体的力量，如何通过共同的信仰、价值和规范，塑造了个体的“尘世性”。 接着，我们将转向对“文化”作为“尘世性”构成要素的考察。克鲁克霍恩的文化定义，以及列维-施特劳斯关于“结构”的理论，都揭示了文化如何为我们提供了理解世界和自身存在的“图式”。人类学家们对不同“生活世界”（Lebenswelt）的研究，更是展现了“尘世性”的多元性与相对性。我们所认为的“理所当然”的世界，在另一种文化中可能完全是另一番景象。这种文化相对主义的视角，挑战了我们对于普适性“世界”的想象，并促使我们反思自身文化背景对我们“尘世性”的塑造。 “尘世性”也与我们的个体经验和主观感受紧密相连。我们将在心理学的框架下，考察个体如何通过“社会比较”、“身份认同”等机制，在与他人的互动中构建和理解自己的“尘世性”。荣格的“集体无意识”和“原型”概念，更是将个体经验与更深层的、跨越时空的“世界”联系起来。个体的情感、欲望、信仰，都在潜移默化地塑造着他们所感知和体验到的“世界”。 本书的第四部分，将触及“尘世性”的伦理与政治维度。存在主义哲学，尤其是萨特的“自由”与“责任”的概念，强调个体在面对“无意义”的“存在”时，如何通过自己的选择与行动，创造属于自己的“尘世性”。加缪笔下“荒谬”的世界，更是对人类在宇宙中的孤独与无意义感的深刻描绘，但同时，他也看到了在荒谬中抗争的“尘世性”价值。汉娜·阿伦特关于“行动”与“公共领域”的论述，则强调了人类通过在政治生活中共同行动，来塑造和维护我们共同的“尘世性”。“世界”并非仅是被动接受的背景，更是我们通过政治参与而不断建构与更新的领域。 最后，我们将目光投向“技术”对我们“尘世性”的重塑。数字时代的到来，以前所未有的方式改变了我们与世界的互动模式。社交媒体、虚拟现实、人工智能，都在模糊现实与虚拟的界限，重塑着我们对“世界”的感知和体验。本书的最后一章，将探讨这些新技术如何挑战我们传统的“尘世性”概念，以及我们如何在这个日益互联互通、同时也充满不确定性的新世界中，重新定位我们的存在。 《世界与尘世性：当代的哲学难题》是一场深入的探索，它邀请读者跟随我们一同质疑那些习以为常的观念，在哲学的深邃领域中，寻找理解我们自身与所处世界的新视角。本书不仅是一次思想的梳理，更是一次唤醒，旨在激发读者在当今复杂多变的时代，以更加深刻和自觉的方式，去体验和塑造属于自己的“世界”与“尘世性”。

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