On Aristotle's Physics 4.1-5, 10-14 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cornell University Press

作者:Simplicius

出品人:

页数:225

译者:J. O. Urmson

出版时间:1993-2-1

价格:USD 78.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780801428173

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 亚里士多德
• 物理学
• 自然哲学
• 古希腊哲学
• 形而上学
• 运动学
• 因果论
• 时间
• 空间
• 连续性

导论：亚里士多德《物理学》第四卷的时代意义与文本研究 亚里士多德的《物理学》是西方哲学史上一部里程碑式的著作，其思想深刻地影响了西方乃至世界哲学、科学和形而上学的发展。其中，《物理学》第四卷，特别是其对“运动”、“场所”和“时间”等基本概念的探讨，更是构成了亚里士多德物理学体系的核心基石。本卷内容不仅展现了亚里士多德严谨的逻辑思辨和精妙的论证方法，更深刻地揭示了他对自然界最基本要素的认识框架。 《物理学》第四卷共包含十四章，作者将其中主要内容划分为四个核心论题：第一至三章（4.1-3）处理“场所”问题；第四至七章（4.4-7）聚焦于“时间”；第八至九章（4.8-9）讨论“连续体”与“不连续”；最后五章（4.10-14）则深入探讨“运动”的定义、类型以及其与场所、时间的关系。这种结构安排并非偶然，而是亚里士多德系统性思想的体现。他试图从最基本的概念出发，逐步构建起对自然现象的理解。 第一节：“场所”——空间的形而上学维度 亚里士多德在《物理学》第四卷的开篇，便以一种形而上学的视角来审视“场所”（τόπος, topos）。他并非简单地将其理解为物体占据的空间，而是试图揭示场所作为一种“容器”或“界限”的本质。他首先批判了当时流行的关于场所的观点，如柏拉图的“容器”说，认为场所并非独立于物体而存在的某种实体。亚里士多德的场所理论，是将场所与被场所化的物体紧密联系起来，场所是“一个物体所占有的（或适合占有的）其本身之形式的界限”。换句话说，场所是由被包含的物体所限定的。 他进一步区分了“普遍场所”和“特殊场所”。特殊场所是指一个物体相对于另一个物体的特定位置，例如，一个碗在桌子上的位置。而普遍场所，他认为更难把握，其是否存在也存在争议。亚里士多德最终将场所理解为“身体或可感知事物的界限”。他的论证过程严谨而精妙，通过一系列的逻辑推演，排除了一系列不成立的解释，最终确立了自己的场所理论。 亚里士多德的场所理论，在哲学史上具有重要的地位。它挑战了当时关于空间存在的各种观点，并为后来的空间概念研究奠定了基础。尽管其理论与现代物理学中的空间概念存在巨大差异，但其对场所本质的哲学追问，至今仍有其深刻的意义。他关于“场所是界限”的观点，暗示了空间并非空无一物，而是与其中的事物相互依存。 第二节：“时间”——运动的尺度与存在的痕迹 《物理学》第四卷的第二部分，将目光投向了“时间”（χρόνος, chronos）。亚里士多德对时间的定义，与他的场所理论一样，都具有鲜明的哲学色彩。他认为，时间并非独立于运动而存在，而是“运动的计数”或“运动的度量”。换言之，没有运动，就没有时间。时间的本质与运动的连续性紧密相连。 亚里士多德通过对“现在”（νῦν, nun）的分析，进一步阐明了时间的性质。他认为，“现在”并非时间中的一个点，而是一个不断流逝的界限，它连接着过去和未来。每一个“现在”都是短暂的、不可捕捉的，但正是无数个“现在”的连续，构成了我们感知的时间。他强调，时间是“连续的”，不存在虚无的瞬间。 此外，亚里士多德还探讨了时间的“可感知性”。我们通过感知事物的运动变化来感知时间。例如，我们通过日升日落、四季更迭来度量时间。他将时间与“灵魂”或“意识”联系起来，认为如果不存在能够计数和感知运动的灵魂，那么时间也就失去了意义。这种观点，将时间的主观感知与客观实在联系了起来，为后来的时间哲学研究提供了重要的思想资源。 亚里士多德对时间的界定，不仅在哲学史上影响深远，也对后来的科学研究产生了不可忽视的作用。他将时间与运动紧密联系，为物理学中对运动和变化的量化研究提供了理论前提。尽管他将时间视为一种“计数”，与现代物理学中时空连续体以及相对论中的时间概念有所不同，但他对时间本质的深刻思考，仍具有永恒的价值。 第三节：“连续体”与“不连续”——量与质的辩证 在探讨场所和时间之后，亚里士多德进一步深入到“连续体”（συνεχές, synaches）与“不连续”（διαχωρισμός, diachōrismós）的辩证关系。这一部分内容，虽然篇幅相对较短，但其思想深度不容忽视。亚里士多德认为，自然界中的事物，无论是运动、时间，还是空间，本质上都是连续的。 他通过对“点”、“线”和“面”的几何学分析，以及对运动的细致观察，论证了连续性的重要性。他反对任何形式的“不连续”的“原子论”观点，认为如果将事物分解到不可再分的“最小单位”，那么运动和变化就无法发生。例如，一个物体要从A点移动到B点，必须经过中间的无数个点，这是一个连续的过程，而不是跳跃式的。 然而，亚里士多德也并非完全否定“不连续”的可能性。他认为，“不连续”的存在，往往是由于我们对事物进行“概念性”的分割。例如，一个连续的线段，我们可以从中选取两个点，这两个点在概念上是“不连续”的，但它们之间仍然存在着无限多的中间点。这种区分，揭示了亚里士多德辩证思维的特点，即在对立统一中把握事物。 对连续体与不连续的讨论，反映了亚里士多德对自然界构成要素的深刻洞察。他强调了事物之间的关联性和统一性，反对将事物孤立地看待。这种思想，在后来的哲学和科学发展中，为整体论和系统论的研究提供了重要的哲学基础。 第四节：“运动”——变化的本质与多重维度 《物理学》第四卷的最后部分，集中探讨了“运动”（κίνησις, kinēsis）这一核心概念。亚里士多德认为，运动是自然界最基本的现象，是事物从一种状态转变为另一种状态的过程。他将运动的范畴扩展到多种形式，包括“生成”、“坏灭”、“改变”、“增进”、“减损”、“迁移”等。 他首先对“运动”本身进行了定义，认为运动是“能力”或“潜能”（δύναμις, dynamis）向“现实”（ἐνέργεια, energeia）的实现，但又并非完全的现实。这种模糊而精妙的定义，体现了亚里士多德在理解变化过程中的独到之处。运动是“未完成的现实”，它处于潜能和现实之间。 亚里士多德还进一步探讨了运动与场所、时间的关系。他认为，运动是在场所中发生的，并且是以时间为度量的。运动是“在一个场所内（或者说，在一个具有形状的界限内）潜能的现实化”。这再次强调了场所对于运动的界定作用。 他将运动分为“自然运动”和“非自然运动”，并试图寻找驱动运动的“原因”。他认为，静止的状态是自然的，而运动则需要外力的推动。这种观点，在一定程度上反映了当时的物理学认知，尽管与后来的惯性定律等概念存在差异。 最后，亚里士多德还讨论了“第一运动”的概念，以及运动的可被感知性和可被测量性。他对运动的细致分析，为后来的物理学研究奠定了概念基础，并对我们理解世界上的变化现象提供了深刻的哲学视角。 结语：思想的遗产与永恒的启迪 亚里士多德《物理学》第四卷，以其对“场所”、“时间”、“连续体”与“运动”等基本概念的深刻洞察，展现了古希腊哲学的辉煌成就。他严谨的逻辑推理、精妙的论证方法，以及对自然界最基本要素的系统性思考，不仅影响了西方思想史的进程，也为后世的哲学、科学研究留下了宝贵的思想遗产。 尽管亚里士多德的某些结论可能与现代科学的发现有所不同，但其对概念的辨析、对事物的本质追问，以及对逻辑思维的强调，至今仍具有重要的启迪意义。阅读《物理学》第四卷，不仅是在回顾一段哲学史，更是在与一位伟大思想家的对话，从中汲取智慧，获得对我们所处世界更深层次的理解。本书对亚里士多德《物理学》第四卷的深入研究，旨在重现其思想的光辉，并探讨其在哲学和科学史上的不朽价值。

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