本书描述了20世纪上半期美国公众的中国形象及其威因。作者认为,这一时期美国的中国形象是基于传教士激情.由卢斯媒体误导、赛珍珠小说强化,再由宋美龄推向高潮的不符合中国实际的形象,是美国人按自己的理念创造出来的,实际上反映了美国人的希望和梦想,其背后是美国人对自身文化的认同。不过这种中国幻象在当时对中国却起到了积极的作用,它促使罗斯福政府采取制裁日本、帮助中国的政策,并最终废除了带有种族歧视性的《排华法案》。 杰斯普森令人佩服地证明了我们为什么必须正视那些曾经支配美国人认知中国的形象,这种中国形象为什么会出现且又是如何建构出来的,为什么它会持久地影响美国对中国的认识。在20年的时间里.时代公司不断刊登、传播亨利·R 卢斯的恩抚主义中国形象:一个友好的中国正热切地盼望能得到美国的庇护…… 卢斯和他的理想主义者们影响了无数美国人的中国观。在一个特殊的历史时期,他们说出了很多美国人希望中国是什么样的.而不管中国实际上如何。 ——《美国历史评论》
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以当时的「亲华」派塑造的神话为主,从而揭示了美国对华态度的家长主义;美国被视为权威和模范,而中国的好在于变得接近美国。而其反面则可以轻易通向对中国现实的全盘否定,这是作者未大力着墨的。
评分想起《天国之秋》里西方人对中国的误解,其实与其说太喜欢以己度人不如说太轻视历史的惯性和现实的复杂性。凭借不可靠的间接接触与传闻就轻率地给某群体强加一个想象中的形象(无论这个形象与自己相同还是相异)希望它变成某种样子,失败后又过度反应地大失所望……这在今天也不少见吧。
评分想起《天国之秋》里西方人对中国的误解,其实与其说太喜欢以己度人不如说太轻视历史的惯性和现实的复杂性。凭借不可靠的间接接触与传闻就轻率地给某群体强加一个想象中的形象(无论这个形象与自己相同还是相异)希望它变成某种样子,失败后又过度反应地大失所望……这在今天也不少见吧。
评分想起《天国之秋》里西方人对中国的误解,其实与其说太喜欢以己度人不如说太轻视历史的惯性和现实的复杂性。凭借不可靠的间接接触与传闻就轻率地给某群体强加一个想象中的形象(无论这个形象与自己相同还是相异)希望它变成某种样子,失败后又过度反应地大失所望……这在今天也不少见吧。
评分以当时的「亲华」派塑造的神话为主,从而揭示了美国对华态度的家长主义;美国被视为权威和模范,而中国的好在于变得接近美国。而其反面则可以轻易通向对中国现实的全盘否定,这是作者未大力着墨的。
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