本书描述了20世纪上半期美国公众的中国形象及其威因。作者认为，这一时期美国的中国形象是基于传教士激情．由卢斯媒体误导、赛珍珠小说强化，再由宋美龄推向高潮的不符合中国实际的形象，是美国人按自己的理念创造出来的，实际上反映了美国人的希望和梦想，其背后是美国人对自身文化的认同。不过这种中国幻象在当时对中国却起到了积极的作用，它促使罗斯福政府采取制裁日本、帮助中国的政策，并最终废除了带有种族歧视性的《排华法案》。 杰斯普森令人佩服地证明了我们为什么必须正视那些曾经支配美国人认知中国的形象，这种中国形象为什么会出现且又是如何建构出来的，为什么它会持久地影响美国对中国的认识。在20年的时间里．时代公司不断刊登、传播亨利·R 卢斯的恩抚主义中国形象：一个友好的中国正热切地盼望能得到美国的庇护…… 卢斯和他的理想主义者们影响了无数美国人的中国观。在一个特殊的历史时期，他们说出了很多美国人希望中国是什么样的．而不管中国实际上如何。 ——《美国历史评论》
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读后感
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没啥用。
评分没有一个国家会否定自己的信条和体制吧，美国只是把自己的理想，抱负，品性投射到中国人身上，其实只是自我优越感。当然不希望这种自豪感被打破。
评分分析三、四十年代中国好形象是基于传教士的热情理想，由传教士之子、媒体大亨卢斯掌控的媒体刻意误导，加上赛珍珠文学的浪漫化，最后由宋美龄推向高潮，再戛然而止于1949年共产党的胜利。书末结论：美国人应该摒弃他们能够改变中国人这一完全没有理论依据的幻想，不要轻易以为自己可以指导其他国家的政治和经济。当下看这书还是蛮有趣的，中美关系又转世轮回了一次。当然，原因还是有很大不同的。觉得可以写续编，美国是在怎样的政治和经济压力下又一次睁眼瞎般选择无视中国根深蒂固的政治形态选择中美正常化？期间又有多少新卢斯、新美玲等不遗余力的努力。
评分作者的材料与思考维度完全无法支撑这个题目，俄姑且胡乱一句：十九世纪的美国传教士从太平天国北上的战役中，看见了毁灭神像和赞美基督；二十世纪的美国传教士从蒋介石和她妻子的游说活动上看到了民主与美德；在二十一世纪的法学猛男崛起的过程中，看见了民主化和深入金融开放的希望。
评分抗战部分。写得很扎实，翻译不好。罗宣的《在梦想与现实之间》很大程度参考了本书。
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