Zeitzauber. Reflexionen über die Zeit zur Jahrtausendwende. pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:BoD GmbH, Norderstedt

作者:Heribert Aigner

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2001-08-01

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9783704102812

丛书系列:

图书标签:

• Zeit
• Jahrtausendwende
• Reflexion
• Philosophie
• Geschichte
• Kultur
• Deutschland
• Literatur
• Essay
• Zeitwahrnehmung

历史的深层回响：论古代文明的时间观念与宇宙秩序 本书深入探讨了人类文明史上几个关键时期的“时间”概念，聚焦于古代美索不达米亚、古埃及以及玛雅文明如何构建并理解他们所处的宇宙秩序。我们避开了对现代时间计量和哲学思辨的探讨，转而深入挖掘这些早期社会如何将时间视为一种循环往复的自然力量，而非线性的进步轨迹。 第一部分：美索不达米亚：泥板上的永恒循环 苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述文明生活在底格里斯河与幼发拉底河的沃土之上。他们的世界观建立在对河流周期性泛滥的直接观察之上。这种观察，深刻地影响了他们对“时间”的感知。时间并非是向前奔涌的洪流，而是一个由创世神话、诸神愤怒与恩典所限定的、永恒重复的剧本。 我们首先考察了巴比伦的天文学记录——那些刻在泥板上的星辰运动轨迹。这些记录并非仅仅是为了导航或农业规划，它们更是一种神圣的“时间测绘学”。每一颗可见行星的回归，每一次月相的更替，都被视为神谕的显现。这种对天文现象的精确记录，形成了一种被称为“占星术-计时学”的复杂系统，其中，过去发生的灾难或丰收，都将在特定的星辰位置上重现。 重点分析了《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）等创世史诗中的时间结构。在巴比伦人的叙事中，时间始于“混沌”（Tiamat的领域），随后被神祗马尔杜克（Marduk）通过暴力和秩序的建立而“固化”。一旦秩序建立，时间便被锁定在一个可预测的框架内，这个框架需要通过定期的祭祀仪式来“激活”和“刷新”。 书中特别详细辨析了“年”（limmu）和“十年”（šattu）的概念如何与统治者的法典、神庙的重建周期相联系。统治者的新法令往往被赋予超越时间的意义，仿佛它们是创世时刻的延续。这种时间观下，历史的意义不在于“变化”，而在于“重现”和“维护”已有的神圣结构。我们通过对泥板上楔形文字的细致解读，揭示了在特定历史时期，“更新庆典”（Akitu Festival）如何作为一种时间“重启”的仪式，将世界从潜在的混沌边缘拉回有序的中心。 第二部分：尼罗河的遗产：埃及的“迈菲特”与“永恒” 古埃及文明的时间观与其赖以生存的尼罗河的规律性息息相关。然而，与美索不达米亚的循环强调不同，埃及人发展出了一种更具二元对立和方向性的时间模型。 本书的核心在于区分古埃及语言中关于时间的两个关键概念：“涅赫（Neheh）”和“德杰特（Djet）”。“涅赫”代表着动态的、流动的、可经历的时间——即我们所理解的白昼、夜晚、季节的更替，法老的在世统治。而“德杰特”则代表着静态的、不朽的、已然完成的时间——法老死后进入的永恒状态，以及宇宙创生之初的完美秩序。 我们详细考察了《亡灵书》中法老“通过德杰特战胜涅赫”的过程。金字塔和神庙的建造，并非仅仅是工程壮举，它们是“时间锚点”。这些巨大的石制结构，旨在以其不朽的物质性，将法老的“涅赫”生命经验固化为“德杰特”的永恒结构。 对古埃及历法的分析显示，他们对时间的划分极度精确，但这种精确性服务于宗教目的而非纯粹的科学记录。365天的历法结构，与每年尼罗河泛滥的精确回归周期紧密相连。我们展示了太阳神拉（Ra）每天穿越天空，并在冥界（Duat）与阿佩普（Apep，混沌的蛇）搏斗的情节，如何被视为每日的“时间回归仪式”。每当太阳升起，时间便被成功地“重置”并投入到新的循环中，这种重复保证了宇宙的持续存在。 第三部分：玛雅的“大数纪年”与宿命的精准编织 玛雅文明对时间的研究达到了令人叹为观止的复杂程度，他们创造了多重交织的计时系统，将时间视为一个多层次、多维度的、相互咬合的机械装置。 本书重点阐述了玛雅历法体系的三个核心组成部分如何运作，以及它们如何共同构成一种高度宿命论的时间观。 首先是卓尔金历（Tzolkin），即260天的神圣历。这个历法是20个日名与13个数字的周期性组合，它定义了每个日子的能量和命运。我们分析了它在占卜仪式中的具体应用，如何通过这种组合来预言个体的性格或特定事件的吉凶。 其次是哈勃历（Haab'），即365天的太阳历，它由18个“月”组成，每个月20天，加上5个“不祥之日”（Wayeb'）。这个历法与农业周期直接相关，是凡人的、世俗的时间。 最后，也是最引人入胜的，是长纪年（Long Count）。长纪年提供了一个线性的、从创世之初（公元前3114年）开始计算的绝对时间点。然而，我们强调，即使是这种看似线性的计数，也最终服务于一个宏大的循环——一个“大周期”（Great Cycle，约5125年）。玛雅人对“零点”的执着，并非对未来的憧憬，而是为了准确地标记一个巨大时间框架的完成与下一个框架的启动。 我们通过解读帕伦克（Palenque）和蒂卡尔（Tikal）遗址中的铭文，展示了玛雅的统治者如何将自己的出生、加冕和征服，精确地定位在这些庞大时间周期中的特定“节点”上。这种时间观意味着，历史事件并非偶然，它们是预先编排的，在时间之网上的精准重现。统治者的使命，是通过精确的祭祀和天文观测，确保这个“宿命剧本”得以顺利上演，而不是试图改变剧本本身。 本书通过跨文明的对比分析，旨在揭示古代文明在面对宇宙的巨大尺度时，如何通过构建复杂的、宗教驱动的时间模型，来赋予自身的短暂存在以秩序感和意义。这些模型既是他们对自然现象的解释，也是他们维护社会和政治结构的神圣基础。

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