ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書:馬太福音14-28章

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出版者:台北市:校園書房
作者:西蒙尼特曼尼奧(Simonetti, Manlio)著
出品人:
页数:552
译者:林梓鳳
出版时间:2006年(民國95年)
价格:新台幣650元
装帧:精装
isbn号码:9789575879617
丛书系列:ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
图书标签:
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具体描述

552頁/17.5X25.3cm

在教父時期,馬太福音和約翰福音是正典新約的四本福音書之中,最多人閱讀的,因此關於這兩卷書的註釋也最多。而遠在約翰福音未開始流行的時候,人們已經開始使用馬太福音。所以,第一世紀末至第二世紀末的信徒可說是根據這卷書來得知基督的言行;這樣說一點也不誇張。

第一部有系統地註釋馬太福音的著作,要到公元240年時才出現,那是壯年的俄利根所寫的。在西方,釋經著述的發展比在東方慢得多,所以要到一個世紀以後,才有第一本以拉丁文寫作的馬太福音註釋面世,作者是波提亞的希拉流。這兩部是馬太福音註釋中的先驅。其後,馬太福音成為最多教父註釋的經卷之一。

其中特別突出的例子是耶柔米的四卷註釋,以及作者佚名但很有價值的《馬太福音注釋殘稿》。而透過註釋集萃(catenae)留存下來的註釋,則包括了老底嘉的亞波里拿留、赫拉克利亞的狄奧多若、摩普綏提亞的狄奧多若,以及亞歷山太的區利羅等人的著作片段。

教父常使用以經解經的方法來解釋馬太福音的經文,比如透過徵引其他福音書來澄清經文的含義,也引用舊約其他經文來強調,上帝的救贖計畫在舊約時期已經開始運作,而基督完成了這個拯救全人類的救贖計畫。另外,從第四世紀以來,人們就不斷爭論上帝三位一體的問題和基督論的問題,這促使所有教父在解釋福音書時都著重突顯自己所信仰的教義,尤其是關於上帝、基督和三位一體的教義。屈梭多模、希拉流、耶柔米和克羅馬丟小心地強調基督完全的神性,強調他有與聖父同等的地位。而區利羅則特別注重說明道成肉身的基督既有神性,也有人性。

這本極為豐盛的教父註釋集,其中有許多內容是首次以中文出現,為我們提供了豐富多樣的馬太福音古代釋經饗宴。

深入探究早期基督教历史与神学:古代基督教思想家文集选粹 本卷精选了早期基督教历史上几位关键性思想家的核心著作片段,旨在为读者勾勒出公元一世纪末至四世纪中叶,基督教信仰在面对异端挑战、哲学思辨以及帝国压迫时,其神学观念、教会实践和社会角色的早期发展轨迹。本书并非聚焦于某一特定的福音书注释,而是通过广泛而深入的文本解读,展现早期教父们如何奠基了后世基督教教义的基石。 第一部分:信仰的辩护与理性之光——护教者时代(公元2世纪) 本部分着重呈现早期“护教者”(Apologists)的努力。他们面对的是一个充满希腊化哲学和罗马帝国官方宗教的世界。他们的核心任务是证明基督教并非迷信或煽动性的叛乱,而是唯一合乎理性的、符合“普世理性”(Logos)的信仰体系。 1. 殉道者游斯丁(Justin Martyr):哲学与信仰的交汇 我们收录了游斯丁《向希腊哲学家辩护》中的关键论述。他提出了一个革命性的观点:柏拉图主义等伟大的希腊哲学,实际上是基督尚未道成肉身前,流散在世界上的“种子性的逻各斯”(Spermatikos Logos)。基督的降临,是完成了这些哲学努力的终极启示。 重点分析游斯丁如何论证基督的神性与人性,他如何使用“预言应验”的模式来解释旧约对耶稣的描述,并阐述了洗礼与圣餐在教会生活中的象征意义,将其视为新约的真实体现,而非简单的仪式。 2. 爱任纽(Irenaeus of Lyons):对抗诺斯底主义的堡垒 本卷收入了爱任纽《驳异端》中的核心部分。面对诺斯底主义中“知识救赎论”和将物质世界视为恶的二元论,爱任纽坚决捍卫了“使徒传承”(Apostolic Tradition)的权威性。 他强调了: 道成肉身的真实性:上帝的道(Logos)真正地成为了肉身,而非幻影,这是救赎得以完成的前提。 教会的统一性:真正的信仰是通过使徒的教导和接续的主教权柄来传承的,而非少数人私藏的“秘密知识”。 “重述”(Recapitulation)神学:基督在世的生平,是对亚当堕落的完整逆转和重演,是上帝在历史中对人类的完整救赎。 第二部分:三位一体的形成与教会秩序(公元3世纪) 进入三世纪,随着教会的稳定发展,对其核心教义的深入思辨成为焦点,特别是关于“父、子、圣灵”之间关系(三位一体论)的精确界定,以及教会结构的管理问题。 1. 亚历山大学派的起源与俄利根的遗产 俄利根(Origen)的思想对后世影响深远,但其“子相对于父是次等的”观点也引发了争议。本部分精选了俄利根在《论元始论》中对“神性永恒的产生”(Eternal Generation)的阐述,尽管存在争议,但他首次系统地将“逻各斯”置于神学思辨的中心。 我们考察了俄利根对圣经释经学的贡献,特别是他倡导的“多重意义”解释法——字面意义、道德意义与属灵意义——这为后来的教会理解经文提供了丰富的工具。 2. 西普良(Cyprian of Carthage):教会论的奠基 重点呈现西普良关于“教会合一”(Unity of the Church)的论述。他著名的“教会之外无救恩”(Extra Ecclesiam Nulla Salus)的宣告,并非针对教义的狭隘定义,而是强调教会作为上帝恩典的可见机构的必要性。 通过分析他处理“背教者回归”问题的文本,读者可以看到早期教会领袖在维护信仰纯洁性和实践牧养关怀之间所做的艰难抉择,以及他如何塑造了主教权力的概念。 第三部分:尼西亚的决定与大公教会的胜利(公元4世纪初) 本部分聚焦于基督教历史上最关键的教义辩论——阿里乌主义的挑战及其最终解决。 1. 亚历山大的亚他那修(Athanasius of Alexandria):为“道成肉身”而战 亚他那修是尼西亚会议的精神领袖。我们选取了他《论道成肉身》(On the Incarnation)中的核心章节。他论证道成肉身不仅是为了教导人类,更是为了使受造物能够分享上帝的“神性”(Divinization)。如果基督只是一个被造物(如阿里乌所言),那么人类就无法真正地与上帝联合。 本节详细解析了“同质”(Homoousios,与父本性相同)这一术语的深远意义,它保障了基督救赎工作的有效性,并确立了三位一体教义的框架。 2. 论教会与帝国关系的演变 收录了君士坦丁大帝颁布的宽容敕令(Edict of Milan)的文本片段及其对教会生活产生的即时影响。早期教父们如何从被压迫者转变为帝国体制内的关键角色,以及这种转变如何影响了他们对“上帝之城”与“地上之城”关系的理解。 总结 本选集提供了一个连续的、多维度的视角,展示了古代基督信仰在塑造其核心教义、确立其权威性结构以及应对外部挑战过程中的思想张力与深刻洞见。读者将从中体会到,这些早期的神学思考并非抽象的思辨,而是关乎救赎的真实性与教会存在的必要性的生命抉择。它们共同构成了理解基督教信仰演变历史不可或缺的基石。

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