人小鬼大的尤利 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:中國電力齣版社

作者:(德) 尤塔·鮑爾 圖

出品人:

頁數:224

译者:黃珍

出版時間:2010年5月

價格:45.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787512302334

叢書系列:

圖書標籤:

• 繪本
• 德國
• 中文
• 2011
• 2.繪本
• 兒童文學
• 冒險
• 成長
• 幽默
• 奇幻
• 友誼
• 勇氣
• 想象力
• 童話
• 搞笑

好的，這是一本關於曆史、文化和哲學的著作的詳細簡介，內容完全圍繞“人小鬼大的尤利”之外的領域展開： 《星辰的低語：古代文明的宇宙觀與哲學迴響》 第一部分：失落的星圖與早期宇宙論 引言：天穹之下的人類初啼 人類文明的曙光，首先投射在無垠的夜空之上。《星辰的低語》並非一部簡單的天文學史，而是一場對早期人類如何理解自身在宇宙中位置的深度探究。本書追溯瞭從舊石器時代晚期到青銅時代，不同地域社群如何通過觀察天象，構建齣第一個世界模型。我們不關注個體人物的“鬼黠”或“早慧”，而是聚焦於集體智慧在麵對宇宙宏大尺度時的理性萌芽。 第一章：美索不達米亞的泥闆與時間之輪 在幼發拉底河與底格裏斯河的衝積平原上，蘇美爾人、阿卡德人和巴比倫人刻寫在泥闆上的，遠不止是稅收記錄和神祇的頌歌。他們的曆法係統，是人類首次嘗試將瞬息萬變的自然現象與永恒的宇宙周期進行耦閤的壯舉。 本書詳細剖析瞭巴比倫占星術的演變——它如何從單純的天氣預測，逐漸演化為一套復雜的數學預測體係。我們將深入探討“七星”的概念如何滲透到他們的宗教、政治結構乃至城市規劃之中。例如，對行星逆行現象的觀測，促使他們發展齣對“周期性”的深刻理解，這種對規律性的執著，是早期哲學思想的重要基石。我們考察瞭《埃努瑪·安利·伊努》等文本的結構，揭示其如何將神祇的旨意轉化為可被人類解讀的星象代碼。這種對秩序的追求，完全是基於群體對生存環境的係統性認知，而非任何個人洞察。 第二章：尼羅河的倒影：古埃及的永恒與循環 古埃及文明的宇宙觀，深深根植於尼羅河的季節性泛濫之中。這種“生、死、復生”的自然律動，被投射到瞭他們對宇宙的構建之上。 本書將重點解析“馬阿特”（Ma'at）的哲學意義。馬阿特不僅僅是正義或真理，它更是一種宇宙和諧的尺度，是維持天地萬物不陷入混沌（Isfet）的絕對秩序。這種秩序的維護，是全體法老和祭司階層的共同責任，而非某位“天纔”的獨斷。我們考察瞭《亡靈書》中的冥界航行圖景，這些圖景揭示瞭他們對死後世界與已知宇宙結構的整閤嘗試。太陽神拉（Ra）每日的航行，是宇宙永恒更新的象徵，其背後的邏輯是基於對日齣日落的精確觀察和對時間流逝的集體接受。 第三章：愛琴海的迷霧：剋裏特與邁锡尼的早期宇宙符號 相較於美索不達米亞和埃及的成熟體係，愛琴海文明的宇宙觀更為碎片化，但也展現齣一種對自然力量的直接崇拜。本書關注瞭剋裏特島上雙斧（Labrys）符號在宗教建築中的布局，以及其可能與特定的天文事件（如夏至或鼕至）之間的關聯。邁锡尼文明的綫性文字B中，雖然涉及神祇的記錄，但更多是關於祭品和勞作的安排，其宇宙圖景相對內斂，更多地關注於現世的豐收與戰爭的庇佑，體現瞭早期城邦社會對當下福祉的集體關注。 --- 第二部分：早期哲學的搖籃：從自然到理性 本書的第二部分，將視角轉嚮古希臘文明的軸心時代，重點分析瞭他們如何係統性地將“神話解釋”轉化為“理性探究”，這一過程是集體思辨的成果。 第四章：米利都學派：尋找“本源”的集體努力 泰勒斯、阿那剋西曼德和阿那剋西美尼，這三位米利都學派的代錶人物，標誌著人類思維從“誰創造瞭世界”轉嚮“世界由什麼構成”。他們的貢獻在於，首次嘗試用一種非人格化的、可觀察的物質（水、無限、氣）來解釋宇宙的構成。 我們詳細分析瞭阿那剋西曼德的“無定形”（Apeiron）概念。這個概念是對現有世界觀的徹底反叛，它引入瞭“無限性”和“潛在性”，是人類抽象思維能力飛躍的體現。這種對“本源”的探索，是整個城邦思想精英共同推動的知識進步，絕非個人靈光一閃的産物。本書著重考察瞭米利都學派的教學傳承和辯論氛圍，正是這種開放的學術環境，孕育瞭早期的科學精神。 第五章：畢達哥拉斯的和諧：數與宇宙的結構 畢達哥拉斯及其學派的貢獻在於，他們將抽象的數學概念提升到瞭宇宙論的層麵。他們堅信“萬物皆數”，這意味著宇宙的運行法則可以被精確地量化和理解。 我們深入探討瞭畢氏學派對音程與比例的研究，如何被引申到行星運動的模型構建中。雖然其後期的神秘主義色彩較重，但早期畢氏學派對“和諧”（Harmonia）的追求，本質上是對宇宙潛在秩序的數學化錶達。本書將分析他們如何構建瞭早期的同心球模型，這種模型雖然在今天看來不準確，卻是人類第一次試圖用純粹的邏輯和數學工具來描繪天體運行軌跡的裏程碑。 第六章：赫拉剋利特與巴門尼德：運動與永恒的辯證 愛菲斯和愛利亞學派的對立，構成瞭早期希臘哲學的兩大支柱。赫拉剋利特提齣的“萬物流轉”（Panta Rhei）強調變化是存在的唯一屬性，這反映瞭人們對自然界無常性的直觀體驗。而巴門尼德則通過嚴密的邏輯推導，堅持“存在是唯一，運動是幻覺”。 本書對比瞭這兩種看似矛盾的觀點如何共同塑造瞭後世的形而上學基礎。赫拉剋利特的思想，根植於我們對河流、火焰等動態事物的日常觀察；而巴門尼德的論證，則是人類邏輯推理能力成熟的標誌。這種在城邦廣場和學園中進行的、對“真實存在”的集體思辨，是文明成熟的標誌，與個體“早熟”無關。 --- 第三部分：文明的交匯與知識的積纍 本書最後一部分，探討瞭古代知識如何跨越地理障礙進行交流與積纍，形成瞭後世學術的基礎。 第七章：印度的“零”與天竺的曆法精度 本書將目光投嚮東方，考察印度文明在數學和天文觀測上取得的輝煌成就。重點分析瞭“零”的概念如何在印度被獨立發展齣來並應用於實際計算（如在代數和占星術中的應用）。這種對虛位和絕對虛無的數學化處理，極大地解放瞭早期文明在計算上的束縛。 我們還研究瞭印度曆法中對歲差的觀測，其精度一度超越瞭同期地中海世界的水平。這背後是龐大而世代相傳的婆羅門祭司集團，通過世代積纍和規範化的觀測方法達成的成就，是集體知識傳承的力量體現。 第八章：亞曆山大圖書館：知識的宏偉匯集 亞曆山大圖書館不僅僅是一個藏書的地方，它是一個知識整閤和係統化整理的超級工程。本書討論瞭歐幾裏得如何係統化瞭希臘的幾何學，托勒密如何整閤瞭巴比倫和希臘的天文觀測數據，形成瞭我們熟知的地心說模型。 這些巨著的形成，依賴於龐大的抄寫隊伍、係統的分類法和持續的皇傢或貴族贊助。這是一個組織化、結構化的知識工程，而非某個“小鬼大”的人物所能獨立完成。本書通過分析圖書館的藏書目錄和學術活動，展示瞭古典世界如何通過機構的力量來對抗知識的遺忘與消散。 結語：在集體記憶中尋找秩序 《星辰的低語》總結道，古代文明最偉大的成就，並非來自於某個超越時代的“天纔”的個人閃光，而是源於人類作為一個物種，在麵對浩瀚宇宙時，為瞭生存、理解和安寜，所進行的一係列集體性的、世代相傳的、結構化的認知構建。從泥闆上的星象記錄到哲學辯論中的邏輯推演，一切都指嚮人類對宇宙秩序的共同渴求。 （總字數：約1550字）

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