猪病学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:陆景陵　陈伦寿

出品人:

页数:1037

译者:

出版时间:2009-1

价格:398.00元

装帧:

isbn号码:9787811176971

丛书系列:

图书标签:

• 猪病学
• 猪疾病
• 兽医学
• 动物医学
• 养猪
• 猪健康
• 临床兽医
• 畜牧学
• 疾病防治
• 猪

好的，这是一份关于《古代星象学与宇宙观》的图书简介，内容详尽，力求自然流畅： 《古代星象学与宇宙观：从神话叙事到早期科学的过渡》 内容简介 本书深入探讨了古代文明中星象观测的实践、其背后的宇宙图景构建，以及这些认知如何在不同文化中演化，最终成为早期科学形态的基石。我们不再将古代星象学视为迷信的残余，而是将其置于人类认知发展的历史坐标中，探究古人如何尝试理解天地秩序、时间流逝与自身命运之间的关联。 本书分为上下两篇，共计十二章，旨在全面梳理这一跨越数千年的复杂知识体系。 --- 第一篇：天地交感与宇宙模型的确立 本篇聚焦于古代社会如何通过对天空的持续观察，构建出具有内在逻辑的宇宙模型，以及这些模型如何与地面的政治、宗教和社会结构紧密结合。 第一章：早期观测的起源与工具的诞生 本章追溯了人类最早的天文记录。我们考察了史前巨石阵、新石器时代遗址中的指向性建筑，分析了这些结构如何服务于太阳和月亮的周年运动观测。随后，重点分析了古代苏美尔、巴比伦等文明在记录天象方面的突破，特别是他们如何从单纯的事件记录转向周期性的预测。讨论了早期的测量工具，如日晷、圭表、以及用于定位恒星的浑仪雏形，强调了工具的改进如何直接推动了观测精度的提升。 第二章：巴比伦的精密计算与黄道十二宫的形成 巴比伦天文学是古代星象学成就的高峰。本章详细解析了巴比伦“历法编制者”（the Calculators）的工作。他们发展出高度复杂的数学方法，用于预测行星的会合、冲出和逆行。探讨了黄道带（Zodiac）的创立过程，以及如何将天空划分为特定的区域，这不仅是定位工具，更是理解“天人感应”的关键框架。我们对比了古希腊吸收和改造巴比伦体系的过程，着重分析了“托勒密体系”的数学基础如何建立在这些东方观察之上。 第三章：埃及的星辰崇拜与时间测量 古埃及文明对星空的理解深受尼罗河的周期性泛滥影响。本章侧重于埃及人对“天狼星升起”（Sothis）的重视，它标志着新年的开始。我们将研究埃及神庙（如卡尔纳克神庙）的精确朝向，以及他们如何利用特定的“非人称恒星”（Non-decans）系统来划分夜晚的时间，这构成了他们独特的计时学。同时，分析了埃及神话中“努特”（Nut）女神与“拉”（Ra）神之间的宇宙叙事，如何反映了他们对永恒与重生的理解。 第四章：中国古代的“天人合一”与浑天学说 本章转入东亚的观察体系。中国古代天文学的核心在于“礼制”与“中央统治”的联系。详细阐述了“三垣二十八宿”的构建逻辑，它与地面的九州划分相对应，体现了强烈的“天人合一”思想。我们将考察张衡在浑天仪和地动仪上的贡献，区分浑天学说（宇宙是一个球体，星辰附着其上）和盖天学说（宇宙是一个扁平的圆顶）。最后，分析了古代中国对“异常星象”（如彗星、新星）的记录及其在政治哲学中的解释。 第五章：玛雅文明的精确历法与宇宙时间观 深入中美洲，本章剖析了玛雅人惊人的天文成就。重点分析了他们如何独立发展出“长纪历”、“卓尔金历”（Tzolkin）和“哈布历”（Haab）之间的复杂交错关系。这些历法系统显示出对金星周期近乎完美的计算。我们探讨了玛雅宇宙观中“创世-毁灭”的时间循环概念，以及建筑（如奇琴伊察的库库尔坎金字塔）如何充当记录和预测宇宙周期的天文仪器。 第六章：神话、仪式与早期天文学的融合 本章是过渡章节，探讨了早期星象学作为一种社会实践而非纯粹科学活动的本质。分析了不同文化中关于创世神话中如何嵌入天体运行的叙事，例如北欧的“世界之树”与星座的关系，或印度教中对“大劫”（Kalpa）的计时单位。强调了祭司阶层如何通过垄断对天象的解释权来维持社会秩序。 --- 第二篇：从观测到解释：概念的演变与分化 本篇关注古代宇宙观如何在知识体系内部进行系统化、理论化，并最终走向了学科的分野。 第七章：古希腊的几何化转向与宇宙的和谐 本章考察了古希腊哲学家对巴比伦经验的继承与创新。从泰勒斯对日食的预测开始，重点分析毕达哥拉斯学派对“天体音乐”和“完美数字”的追求。详细阐述了柏拉图和亚里士多德的宇宙论：亚里士多德的“同心天球模型”如何通过引入“不动的第一推动者”和“以太物质”来解释天体的永恒运动。这一阶段的特点是，几何逻辑取代了神话叙事，成为解释天空运行的主要工具。 第八章：托勒密的集大成与本轮/均轮理论 本章深入剖析了公元二世纪托勒密《至大论》（Almagest）的结构。详细解释了如何运用“本轮”和“均轮”系统，通过复杂的数学几何来“保存现象”（saving the phenomena），即在不放弃地心说前提下，精确预测行星的位置。讨论了这一模型如何成为中世纪西方和伊斯兰世界长达千年的标准模型。 第九章：伊斯兰黄金时代的天文学复兴与仪器创新 中世纪，伊斯兰学者不仅保存了希腊的知识，更对其进行了关键的改进。本章聚焦于比鲁尼、海什木等人的工作。重点研究了他们对托勒密模型的修正，例如对本轮/均轮模型的“非对称性”的质疑，以及在三球仪、象限仪等精密天文仪器上的发明，这些创新极大地提高了观测精度，为后来的哥白尼改革埋下了伏笔。 第十章：占星术的系统化与人事的对应 占星术作为星象学最“实用”的分支，在本章中被独立剖析。我们将追溯占星术如何从早期的事件预测（如预示国家命运）演变为个体命运分析（如出生图）。分析了“相位”（Aspects）、“宫位”（Houses）和“上升点”（Ascendant）等核心概念的形成过程。探讨了占星术在印度、波斯和欧洲宫廷中的重要地位及其对医学和心理学边缘领域的影响。 第十一章：中世纪欧洲的知识继承与本土化 本章考察了中世纪早期欧洲对古代文献的艰难重拾过程，以及如何将地中海、阿拉伯和凯尔特等不同文化背景下的星象知识进行融合。分析了教会对星象学的复杂态度——既接纳用于历法制定，又警惕其宿命论倾向。重点提及了中世纪大学中的“七艺”框架内，天文学/星象学所占据的位置。 第十二章：从固定天空到可变宇宙的转折点 本书的最后总结部分，审视了古代宇宙观在文艺复兴晚期的危机。从第谷的精确观测数据，到哥白尼的日心说提出，再到开普勒的椭圆轨道定律，我们看到古代基于完美圆形和静止地球的宇宙模型是如何一步步被颠覆的。本书最终将古代星象学定位为“观察的黄金时代”，是现代天文学得以诞生的不可或缺的前奏。 主要特色： 跨文化比较： 不局限于单一文明，系统对比了四大主要古代天文中心（美索不达米亚、埃及、中国、中美洲）。 理论与实践结合： 详细描述了观测技术（如历法制定）与哲学解释（如宇宙论）之间的互动关系。 强调过渡性： 将古代星象学置于神话与早期科学之间的桥梁位置进行考察，避免简单地贴上“伪科学”的标签。 本书适合对天文学史、科学哲学、古代文明史及文化人类学感兴趣的读者。

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