武功集 倪文僖集 襄毅文集

武功集 倪文僖集 襄毅文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海古籍出版社
作者:徐有贞
出品人:
页数:809页
译者:
出版时间:1991.12
价格:32.60
装帧:精装
isbn号码:9787532511648
丛书系列:四庫明人文集叢刊
图书标签:
  • 杭州
  • 別集類
  • 武功
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具体描述

好的,为您创作一份关于与您提到的书籍内容无关的图书简介。 --- 《星河孤旅:远古文明的低语》 内容提要 本书以宏大的宇宙尺度为背景,深入探讨了跨越数百万年的星际探索历程,聚焦于一个被称为“伊卡洛斯”的失落文明。伊卡洛斯文明在银河系边缘的黑暗星域中崛起,以其独特的“共振技术”——一种能与宇宙背景辐射频率同步的心灵感应技术——达到了科技与精神融合的巅峰。然而,他们的辉煌并非永恒,一场未知的“寂静瘟疫”席卷了他们的母星,迫使他们踏上漫长而绝望的流亡之路。 作者通过对大量出土于多个星系的古代遗迹残片、加密信息记录以及唯一幸存者的模糊口述的整理与解读,试图重建伊卡洛斯文明的兴衰史。本书不仅仅是一部科幻小说,更是一部融合了天体物理学、考古学、比较宗教学和语言学的跨学科研究。 第一部分:余烬之歌 伊卡洛斯文明的起源,被描述为一个在极端恶劣环境中依靠集体意志力生存的种族。他们的社会结构基于一种高度发达的“共情网络”,个体意识可以无缝连接,形成一个近乎完美的社会有机体。然而,这种高度的连接也成为了他们的致命弱点。 本部分详细描述了“寂静瘟疫”的首次爆发:它不是物理性的疾病,而是一种针对精神链接的“信息熵增”。当共情网络达到饱和点时,信息的噪音开始积累,最终导致了整个文明的认知崩溃。书中引用了大量的“挽歌矩阵”,这些是伊卡洛斯人在最终绝望中留下的艺术作品,它们以复杂的数学结构描绘了他们逐渐失去自我、沉入虚无的过程。 第二部分:航标的迷失 随着母星的毁灭,伊卡洛斯人启动了“方舟计划”。他们建造了能够进行超光速曲率跳跃的巨型载具——“观测者”。然而,在逃亡的过程中,由于核心导航AI“先知”的自我牺牲式升级,观测者失去了精确的坐标系。它们不再寻找固定的家园,而是盲目地在宇宙中漂流,成为真正的“孤旅者”。 本部分重点描绘了“观测者”内部的社会演变。在漫长的岁月中,不同的“观测者”发展出了截然不同的生存策略。有些选择了绝对的孤立与技术封存,进入了长达数万年的休眠期;另一些则演化出了新的、更具攻击性的社会形态,他们开始主动接触其他初生文明,试图寻找共振技术的替代方案,但往往以灾难收场。 第三部分:尘封的密码 本书的后半部分聚焦于现代人类的探索队伍“赫尔墨斯”号在半人马座阿尔法星系外围发现的一枚奇异的、由未知高密度材料制成的“记忆晶体”。这枚晶体是伊卡洛斯文明留下的最后一份完整记录,其解读过程充满了危险与挑战。 解读团队发现,伊卡洛斯人留下的信息中包含着对宇宙终极规律的深刻理解,特别是关于“时间”和“维度”的非线性观点。他们认为,宇宙并非一个单向流动的过程,而是无数潜在可能性的叠加态。晶体中透露出的核心信息指向一个位于银河系核心的“零点区域”,据称那里是所有信息熵的终结地,也是文明重生的契机。 然而,解读工作也引发了危险的连锁反应。晶体中的高频信息流干扰了赫尔墨斯号的电子系统,并开始在船员的精神层面投射出伊卡洛斯人临终前的幻觉与恐惧。主角,资深语言学家艾莉西亚·维恩博士,必须在科学探索的渴望与保护船员心智的责任之间做出抉择。 第四部分:悖论的终点 最终,赫尔墨斯号根据晶体的指引,抵达了零点区域的外围。呈现在他们眼前的景象颠覆了所有已知的物理学模型。那不是一个恒星或黑洞,而是一个完全由“结构化信息流”构成的巨大屏障。 书中探讨了伊卡洛斯人留下的终极哲学命题:如果一个文明的全部信息都能被完整地保存下来,那么这个文明是否还算消亡?他们选择将自身的全部存在转化为一种纯粹的、可以被后继者“读取”的知识结构,以此对抗遗忘。 本书以一个开放式的结尾收场:赫尔墨斯号的船员站在信息屏障前,面临着一个重大的选择——是尝试“接入”伊卡洛斯文明的全部遗产,冒着被其精神洪流吞噬的风险,还是选择保持距离,将这份可能改变宇宙面貌的知识封存起来。故事留下了对文明的价值、知识的代价以及人类自身在宇宙尺度下的定位的深刻反思。 主要特点 多学科交叉叙事: 融合了硬科幻的物理设定、符号学的文本分析以及对“集体意识”的哲学探讨。 氛围营造: 整体基调深沉、宏大,充满了对未知和失落的敬畏感。 非线性时间线: 叙事结构在古代遗迹的碎片与现代探索的线性进程之间切换,模拟了信息残片重构历史的复杂性。 ---

作者简介

徐有贞(1407~1472)初名珵(ting第三声),字元玉,吴县(今江苏苏州)人,号天全。生于明成祖永乐五年,卒于宪宗成化八年,年六十六岁。宣德八年(1433)登进士第,选庶吉士,授编修。他身材短小精悍,多智数,喜功名,凡天文、地理、兵法、水利、阴阳、方术之书,无不研究。英宗正统二年(1437)进为侍讲。正统七年疏陈兵政五事(便是其著名的《武功集》),帝善之而不能用。景帝即位,官行监察御史,因首倡南迁议,久不得升官,仕途受阻,不得已改名“有贞”,仕途才渐渐风顺。景泰三年(1452)升左莶都御史。修 “广济”渠、“通渠”闸有劳,升左副都御史。因谋划英宗复位,封武功伯兼华盖殿大学士,掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等,独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶,出任广东参政。后为石亨等诬陷,诏徙金齿(今云南保山)为民。亨败,得放归。成化初,复官无望,遂浪迹山水间,十余年乃卒。

撰有《武功集》五卷,《四库总目》传于世。其书法古雅雄健,名重当时。 行草得怀素、米芾风。真书法欧阳询而加以飘动,微失之弱。又工山水,清劲不凡。

目录信息

读后感

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《襄毅文集》这本书,给我的感觉是沉稳、大气,充满了一种历经沧桑后的通透感。它更偏向于一种“文论”和“奏疏”的集合,展现了作者在处理重大国家事务时的深思熟虑与非凡的政治洞察力。我通常不会一次性读完,而是会在工作或思考人生抉择的关键时刻,随手翻开其中一篇。其中论述的关于“边防与民生平衡”的策略,至今读来仍有很强的现实指导意义。作者并非空谈理论,而是基于大量的实地考察和对国情的深刻理解,提出的建议条理清晰,逻辑缜密,充满了建设性。语言风格上,它不像某些文集那样追求辞藻的华丽,而是以朴实、精炼的语言直击要害,体现出一种“文以载道”的务实精神。我个人觉得,这本书最精彩的部分在于对“如何用人”和“如何守成”的论述,那是一种将个人修为与国家治理紧密结合的境界。每一次阅读,我都会被作者那份对社稷安危的责任感所感染,从而反思自己在日常工作和生活中的态度是否足够认真和负责。它不仅是历史文献,更是一部关于如何成为一个合格的社会参与者的教科书。

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对于《倪文僖集》这本书的阅读体验,我不得不说,它展现了一种完全不同的历史视角和文人情怀。这本书并非单纯的史料汇编,而是通过倪文僖这位历史人物的视角,为我们徐徐展开了一幅清代中期的社会画卷。作者的文笔极为老练,笔法含蓄而有力,尤其擅长在叙事中不动声色地展现人物的复杂性与时代的局限性。我特别喜欢其中几篇关于宦海沉浮的札记,字里行间透露出对官场倾轧的无奈和对真性情的坚守。阅读时,我常常需要放慢速度,细细品味那些看似平淡的叙述下隐藏的深层含义。比如,有一段描述某次地方赈灾的情形,通篇没有激烈的控诉,但从他所用的词汇选择和事件的侧重点安排上,读者便能清晰地感受到当时百姓生活的艰难与官府执行中的诸多不公。这本书的装帧也很有古意,油墨的清香和纸张的触感,都极大地增强了阅读的沉浸感。它更像是一面镜子,映照出特定历史时期知识分子的精神困境与担当。想了解那个时代,这本书提供的远比教科书上的文字要生动和真实得多,它让人“看到”了历史的温度。

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要说这几部作品给我最大的触动,那一定是在“历史的厚重感”与“个体的微末挣扎”之间的张力呈现。翻阅《倪文僖集》,我能感受到大时代背景下,一个士人如何努力在泥泞中保持操守的艰难。而《武功集》虽然聚焦于身体技艺,但其背后的修行观又与儒家的“修身”理念暗合,是一种由内而外的精进过程。最能体现这种张力的,还是《襄毅文集》,其中关于国家危难之际的决策,字里行间都是沉甸甸的责任。我仿佛能听到历史的回声,那是无数人在历史的洪流中努力抗争、留下印记的声音。这三本书虽然题材不一,但都指向一个核心:个体如何在既定的结构(无论是武学的规则、官场的规则还是国家的命运)中,最大限度地实现自我价值,并留下值得后人借鉴的痕迹。读完之后,我不再只是一个旁观者,而更像是一个被邀请参与历史对话的倾听者,感受到了一种超越时空的共鸣。这种共鸣,是任何一部单纯的现代作品都难以给予的深度体验。

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这本《武功集》着实让我大开眼界,书中的内容包罗万象,从最基础的拳脚功夫到那些失传已久的内功心法,无不详尽记载。我尤其欣赏作者在阐述招式时的细腻之处,他不仅仅是罗列动作要领,更深入剖析了每一招背后的力学原理和实战应用场景。翻阅此书,仿佛能亲身感受到昔日武林高手过招时的那股气势。书中的一些图解虽然有些年代感,但依旧清晰明了,对于初学者而言,是非常好的入门指引。更难能可贵的是,作者在叙述过程中,时不时会穿插一些武学哲思,让人在学习武艺的同时,也能对“武”的更高境界有所领悟。比如他谈到“刚柔并济,方为大道”,这不仅仅是武功招式的组合,更是为人处世的智慧。我用了好几个月的时间来消化其中的内容,特别是关于“点穴”的章节,写得尤为精妙,不仅有穴位图,还有详细的进针深度和力度控制的描述,读起来让人惊叹于古人的智慧与严谨。总而言之,这是一本值得反复研读的武学宝典,对于任何一个怀揣武侠梦的人来说,都是不可多得的良师益友。它提供的不仅仅是招式,更是一种对武学的敬畏之心。

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这套书(指代这三部集子)的整体装帧和排版设计,展现出一种跨越时代的统一美感,虽然内容风格迥异,但从装帧上看,它们似乎共享着一种对传统文化继承的尊重。我注意到,在不同书籍的批注和页边空白的处理上,都保留了较多的空间,这对于习惯于在书中做笔记和思考的我来说,简直是太贴心了。比如在《武功集》中,那些关于力道运行的图示旁边,我常常会画上自己的理解草图;而在《襄毅文集》中,那些涉及到复杂政务的段落,我则会用不同颜色的笔标注出关键的因果关系。这种物理上的交互性,极大地提升了阅读的深度。我很少能找到一套书籍,能同时满足我对“技艺探究”(武功集)、“历史洞察”(倪文僖集)和“治国方略”(襄毅文集)这三种不同层次知识的需求。它们像三条支流,最终汇入了中国传统文化这条大河,每一条都有自己独特的波光和深度,共同构筑了一个丰富的阅读宇宙。这种组合式的阅读体验,让我对古人的知识体系有了更全面的理解,不再将武学、文论和政论割裂开来。

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