L'exotique est quotidien pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Plon

作者:Condominas, Georges

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006

价格:€. 12.08

装帧:Paperback

isbn号码:9782266161466

丛书系列:

图书标签:

文化研究
社会学
人类学
日常生活
异域情调
法国文化
田野调查
后殖民主义
全球化
身份认同

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具体描述

De 1948 à 1950, Georges Condominas a vécu à Sar Luk chez les Mnong Gar, population proto-indochinoise. Pour élucider de l'intérieur cette vie des hommes de la forêt dans les montagnes du Centre-Vietnam, il s'est tout naturellement intégré à un milieu où, d'une certaine manière, il s'est retrouvé. Vivant seul, il parle bientôt couramment la langue des Mnong Gar et effectue toutes ses enquêtes sans interprète ; ce qui lui paraissait encore exotique prend vite la saveur du quotidien, le soumettant au rythme des saisons, le liant à cette population vietnamienne dont il partage les joies et les peines. Le désir de s'intégrer à une culture à l'opposé de celle dans laquelle il fut élevé, l'auteur croit en trouver, au moins en partie, l'origine dans sa nature propre, sa qualité d'Eurasien. " Comment peut-on être métis ? Enfant des quatre vents, qui suis-je ? " Telles sont quelques-unes des questions auxquelles, par-delà une description minutieuse d'une société vietnamienne inconnue, l'ethnologue Georges Condominas essaie de répondre.

《异域即日常》内容驳斥与替代阅读指南核心声明：本篇简介旨在详尽阐述与法国作家安德烈·布勒东（André Breton）的著作《L'exotique est quotidien》（直译：《异域即日常》）主题、风格、核心论点及影响完全无关的另一部虚构或真实存在的图书内容。本指南将构建一个具有明确主题、叙事结构、人物设定和哲学思辨的独立文本，确保其内容与布勒东对超现实主义（Surréalisme）、梦境、偶然性及日常奇观的探索路径截然不同。 --- 图书名称：《沉寂之网：中世纪修道院中的静默与知识的边界》作者：伊利亚斯·凡·德·韦尔德（Elias van der Velde）类型：历史哲学、中世纪研究、符号学分析页数：约 650 页（精装典藏版）出版年份： 2023 年（虚构） --- 内容提要：《沉寂之网：中世纪修道院中的静默与知识的边界》是一部对公元 11 世纪至 14 世纪间，西欧本笃会（Benedictine）和熙笃会（Cistercian）修道院内，知识的生产、储存和传播机制进行深入细致考察的学术专著。作者凡·德·韦尔德摒弃了对修道院生活进行浪漫化或妖魔化的传统叙事，转而聚焦于一个核心矛盾：在被神圣誓言严格约束的“静默”（Silentium）框架下，知识是如何被建构、编纂和抵抗日常经验的侵蚀的。本书的核心论点在于，中世纪修道院并非知识的真空地带，而是一个高度组织化的“信息生态系统”，其运作逻辑与现代图书馆截然不同。静默，作为最基本的修道律令，并非是知识的对立面，而是其独特的“载体”和“过滤器”。第一部分：静默的形而上学与实践（The Metaphysics and Practice of Silence）凡·德·韦尔德首先深入探讨了“静默”在教父哲学（Patristics）中的地位，尤其关注圣本笃的《会规》（Regula Sancti Benedicti）中关于语言和声音的严格规定。作者指出，修道院的静默并非简单的“不说话”，而是一种主动的、具有净化作用的“赋权之无声”。通过分析手稿中关于“言语的罪过”（peccata linguae）的论述，本书揭示了静默如何成为一种筛选机制，以确保只有经过高度提纯和内化的知识才能被允许显现。本部分详细考察了修道院内不同等级的静默实践：抄写室（Scriptorium）中笔尖与羊皮纸的沙沙声被视为“必要的噪音”，而祷告堂（Choir）中集体吟诵的格里高利圣咏（Gregorian Chant）则代表了“秩序化的声音”。作者特别分析了“非正式通信”——手势、眼神和微小的抄写符号（如修订标记）——在日常交流中扮演的“替代理论”角色。第二部分：羊皮纸的地理学与知识的隔离（The Geography of Parchment and the Isolation of Knowledge）本书的第二部分转向对修道院图书馆和档案室的物质性研究。作者运用“知识考古学”的方法，分析了修道院藏书的物质构成、装订技术以及其在修道院建筑群中的空间布局。重点案例包括克吕尼（Cluny）和蓬蒂尼（Pontigny）等重要修道院的藏书目录（Incipit 记录）。凡·德·韦尔德提出了一种“知识隔离带”理论：修道院通过严格控制进出信息流，形成了与世俗知识体系相对独立的知识宇宙。他们并非盲目地复制古代文本，而是在“翻译-注释-校对”的循环中，对文本进行了深刻的意识形态重构。例如，对古典拉丁文文本的拉丁化处理，实际上是知识脱离其原始语境并被“教会化”的关键步骤。作者对“抄写员的失误”（Scribal Errors）进行了细致的符号学解读，认为这些错误并非单纯的技术疏忽，而常常是底层神学观念冲突的微观体现，是知识在被强制统一过程中产生的“不可避免的裂痕”。第三部分：边界的协商：异端、异乡与文本的渗透（Negotiating the Boundaries: Heresy, Foreignness, and Textual Infiltration）《沉寂之网》的高潮在于探讨修道院知识体系的“外部压力”和“内部异质性”。中世纪的修道院常常是知识的堡垒，但也必须面对来自外部——例如新近传入的亚里士多德哲学、阿拉伯医学知识，或来自南部法国的异端思潮——的冲击。凡·德·韦尔德考察了修道院如何处理那些“不洁”或“异域”的文本。这种处理方式常常是双重的：公开的摒弃与私下的分析。某些文本会被隔离在特定的“禁阅区”（Armarium Secretum），由少数高级神职人员进行批判性阅读，以“知晓敌人”，而非简单地将其付之一炬。本书特别关注了边境修道院（如西班牙边境或东欧前哨）的案例，这些地方的修道士不得不处理不同语言和文化背景的知识碎片。在这些区域，静默的界限变得模糊，新的、混合的知识形式开始出现，预示着文艺复兴时期人文学术的萌芽。结论：静默作为一种知识政治最终，本书总结道，中世纪修道院的静默并非一种消极的避世行为，而是一种高强度的知识政治操作。它通过对声音、书写和空间进行极端规训，成功地在长达数百年的时间里，维持了特定神学框架下的知识主权。然而，这种结构性的紧张最终导致了知识的过度沉淀与僵化，为其后来的衰落埋下了伏笔。《沉寂之网》为读者提供了一幅前所未有的、细致入微的图景：知识的真正力量，有时并不在于其响亮的声音，而在于其在深邃的沉默中，如何小心翼翼地编织自己的秩序。 --- 本书特色： 1. 物质性分析：对羊皮纸、墨水、装订材料的详细考据，将其作为知识载体的本体论研究。 2. 符号学深度：将修道士的手势、眼神交流纳入“非言语符号系统”进行分析。 3. 跨学科视角：成功融合了中世纪史学、符号学、哲学史和建筑研究。 4. 拒绝简化：复杂、严谨，避免将中世纪知识分子简单地描绘为迷信或纯粹的理性主义者。适合读者：对中世纪史、知识传播史、符号学、修道院制度、以及知识与权力关系感兴趣的严肃读者。本书的论证密度要求读者具备扎实的学术阅读耐心。

作者简介

Eurasien, Georges Condominas est né à Haïphong, au Vietnam, en 1921. De 1948 à 1950, il est chargé d'une mission en tant qu'ethnologue à l'Office de la recherche scientifique et technique d'Outre-Mer et a été membre correspondant de l'École française d'Extrême-Orient. En 1955, le diplôme de l'Ecole pratique des Hautes Etudes lui est remis pour son mémoire, publié en 1957 aux éditions du Mercure de France : Nous avons mangé la forêt de la Pierre-Génie Gôo. A partir de 1960, il devient Directeur d'études à l'École des Hautes Etudes en Sciences Sociales et assume, dès sa création en 1962, la direction du Centre de Documentation et de recherches sur l'Asie du Sud-Est. Georges Condominas a également été vice-président de l'union des anthropologues. Il a été invité à prononcer en 1972 à Toronto le discours inaugural (distinguished lecture) de la session annuelle de l'American Anthropological Association, puis en 1983 à Tokyo celui du cinquantième anniversaire du Nihon Minzoku Gakkai (Association japonaise d'ethnologie). Son grand livre, L'exotique est quotidien : Sar Luk, Vietnam central, paru en 1965 aux éditions Plon, retrace la mémoire de ses enquêtes ethnologiques détaillées et passionnées et de sa vie dans le Vietnam central avec la minorité Mnong Gar, population proto-indochinoise.